(navigation image)
Home American Libraries | Canadian Libraries | Universal Library | Community Texts | Project Gutenberg | Children's Library | Biodiversity Heritage Library | Additional Collections
Search: Advanced Search
Anonymous User (login or join us)
Upload
See other formats

Full text of "T︠S︡erkovnyĭ slovarʹ, ili, Istolkovanīe slavenskich, takʺzhe malovrazumitelʹnykh drevnikh i ..."

Сои^к 



ТЬ1К 1К а (31§1[а1 сору оГ а Ьоок [Ьа[ вдак ргсксгуо(3 юг §спсга[10пк оп ИЬгагу кЬс1уск ЬсГогс 1[ вдак сагсГиИу ксаппо(3 Ьу Соо§1с ак рап оГ а рго]сс[ 

10 таке Ле адогШ'^ Ьоокв и15С0УегаЬ1с опПпс. 

11 Ьав вигу1уеи \ощ епои^ Гог Ше соруг1§111 ю схршс атЗ (Ьс Ьоок 1о сШсг (Ьс риЬИс иота1п. А риЬИс иота1п Ьоок 1в опе (Ьа! адав пеуег 5иЬ]сс[ 
(о соруг1§111 ОГ адЬове 1е§а1 соруг1§111 1епп Ьав ехршаЗ. \\'Ьс1Ьсг а Ьоок 15 111 (Ьс риЬПс йотат тау уагу соип(гу Ю соип(гу. РиЬИс (Зотахп Ьоокк 
аге оиг §а1е'А'аув Ю (Ье рав1, гергевепНп^ а адеаКЬ оГ Ьхвюгу, сиИиге ап»! кпо'А'1еи§е (ЬаГв оЛеп и1(Йсии Ю и15соусг. 

Магкв, поиНопв ап»! оШег та1§1паИа ргевеШ 1п (Ье 0Г1§1па1 Уо1ите 'А'111 арреаг т (1115 Й1е - а гетхпйег оГ 1Ь15 Ьоок'к 1оп§ |оигпсу Ггот [Ьс 
риЬПкЬсг 1о а ПЬгагу атЗ ГтаИу 1о уои. 

Соо§1с 15 ртоиб 1о рагШсг \У11Ь ПЬгапев Ю (И^Шге риЬИс иота1п та1ег1а1в ап»! таке (Ьет 'А'1ие1у ассе551Ь1е. РиЬИс йотат Ьоокк Ьеюп§ ю [Ьс 
риЬИс апб \ус агс тсгс1у [Ьс1г сикюйхапв. Кеуег(]1е1е55, О115 адогк 1в ехрепв1Уе, во 1п сябет (о кеер ргоУ1Шп§ 1Шв гевоигсе, 'А'е Ьауе (акеп в1срк [о 
ргс\'сп[ аЬикс Ьу соттсгс1а1 раг[юк, 1пс1и(31п§ р1ас1п§ (ссЬпхса! гск[г1с[ю11к оп аи[ота[С(3 ^ис^у^11§. 
\\'с а1ко акк [Ьа[ уои: 

+ Маке поп-соттегс1а1 изе о/1ке_(Ие5 \\'с (Зск1§пс(^ Соо§1с Воок ЗсагсЬ Гог икс Ьу 1П(31У1(Зиа1в, атЗ \ус гс^исв[ 1Ьа[ уои ивс [Ьсвс Шск Гог 
регвопа!, поп-соттегс1а1 ршровев. 

+ Ке/гтпрХ)т ашотшей ^иегут§ IX) по1 вепи аи1ота[С(3 ^исг^св оГ апу вог[ [о Соо§1с'в вув[ст: 1Г уои агс со11(Зис[111§ гсвсагсЬ оп тасЬзпс 
[гапв1айоп, орНса! сЬагасйг гесо§п1Йоп ог оШег агеав адЬеге ассевв (о а 1а1§е атои11[ оГ [сх[ 1в Ьс1рГи1, рюавс со11[ас[ ив. \\'с спсоига^с [Ьс 
иве оГ риЬИс иота1п та(ег1а1в Гог (Ьеве ригровев ап»! тау Ье аЬ1е Ю 11е1р. 

+ Мтттп аипЬшюпТЪе Ооо§,\е "адаюгтагк" уои вее оп еасЬ Й1е 1В еввеп[1а1 Гог 1пГогт1П§рсор1саЬои[ [Ь1Врго]сс[ ат^ Ьс1р1П§ [Ьст Ит^ 
а(Зи1иопа1 та1ег1а1в (Ьгои^Ь Ооо§1е Воок ЗеагсЬ. Рюаве йо по1 гетоуе 1(- 

+ Кеер и 1е^а1 \\'Ьа[сусг уоиг ивс, гстетЬег (Ьа! уои аге гевропв1Ь1е Гог епвиг1п§ [Ьа[ \уЬа[ уои аге ио1п§ 1в 1е§а1. IX) по1 аввите (11а[ ]ив[ 
Ьссаивс \ус ЬсИсус а Ьоок 1в 111 [Ьс риЬПс йотат Гог ивегв 1п (Ье Ш11еи 8(а(ев, (Ьа! (Ье адогк 1в а1во т Ше риЬИс йотайп Гог ивегв 1п о(Ьег 
сои]1[псв. \\'Ьс[Ьсг а Ьоок 1в в[1И т соруг1§Ь( уаг1ев Ггот соип(гу (о соип(гу, ап(3 адс сап'( оГГег §и1(1апсе оп 'А'Ье(Ьег апу врес1Йс ивс оГ 
апу врес1Йс Ьоок 1в аИо'А'еи. Р1еаве йо по( аввите (Ьа( а Ьоок'в арреагапсс 1П Соо§1с Воок ЗсагсЬ тсапв ![ сап Ьс ивоЗ 1П апу таппсг 
апуадЬеге 1п (Ье адогШ. Соруг1§Ь( 1пГг1п§етеп( ИаЬ1И^ сап Ье ^и^(е веуеге. 

АЬои( Ооо^е Воок ^агсЬ 

Соо§1с'в т1ВВ10п 1В [о ог§ап1^:с [Ьс №Ог1(^'в 1пГогта[10п ат^ [о таке ![ ип1усгва11у асссвв1Ь1с ат^ ивсГи1. Соо§1с Воок ЗсагсЬ Ьс1рв п;а(^сгв 
(31ВСОУСГ [Ьс \уог1(3'в Ьоокв \уЬ11с Ьс1рт§ аи[Ьогв ап(3 риЬИвЬсгв гсасЬ ПС№ аи(^1спссв. Уои сап всагсЬ [Ьгои§Ь [Ьс Ги11 1сх1 оГ |Ь1В Ьоок оп [Ьс №сЬ 

а[ |111111р://Ьоокз.доод1е.сош/| 



558г-а-,<^^-^ 




НАКУАКВ 
СОЬЬЕСЕ 
ЬХВКАКУ 



Г ' » ■ 






Ц Е Р К О В Н Ь1 Й 

С Л В А Р Ь , 

^ или 

исшолкован1е СлавеяскихЪ , такЪже 1у1алов|^азумйтель-« 
( ^\ вьххЪ древнихЪ и иноязмчнмхЪ речен1й, положенньххЪ 
* безЪ перевода вЪ СвященномЪ Писан1и, и содержа- 
щихся вЪ другйхЪ церковньххЪ и духовнмхЪ 

книгахЪ, 

сЪ присовокупл^Н1емЪ нЪкошорьххЪ церковнь1хЪ Ирмо- 
совЪ, вЪ Росс1йскомЪ переводЪ изЪясненньгхЪ и вЪ 
) стихи прелрженньххЪ, и СшеценцихЪ перваго гласа » 

» • 

с а ч и и е н а Ь1 и 

бьхвшимЪ Московскаго Архангельскаго Собора 

ПрошопресвигаеромЪ и ИМПЕРАТОРСКОЙ 

Росс1йской Академ1и ЧленомЪ 

П е т р о Л1 д АлексЬевьслоЪ^' 

Ч ' ' ' Л - 

при первомЪ шисненхи разсмоптр&нньхй и кЪ напеча* 
1паи1ю одобренний МосковскимЪ ВольньтмЪ РоссшскимЪ 

Собран1емЪ и ПреосвященнвпаЪ МитрополишомЪ 
> ПлашономЪ. 

Изданхе четвертое, 

ч 

вновь пересмотрЪнное, исцравленное и прошиву прежнихЪ 
шрехЪ издан1Й весь^ма знаптнммЪ количествомЪ ддовЗ> 

и речен1й пр1умноженное* 

ЧАСТЬВТОРАЯ. 

Е А. 



ВЪ САНКТПЕТЕРБУРГ-В. 

• Въ Типограф1и Ивана Гдазунова,- 

1816 года.- 



^ 



77'^ 



З^^л. ^к^%-^ 



\У 



Новь1мъ 11здап1емъ печатать позваЛяещся 

еъ пт^Ьмъ , ^тоби по напеяатант , до льтуска въ Пубдику») 
предсшавленм бмли въ Цецзурннй Комитетъ: одинъ акзем-^ 
пларъ (;еЙ1 книги для Цензур^аго Комитеша, другой для Де-/ 
паргпамеита Мияисптра Просв'Ьщен1я , ^ два екземпляра для 
ИМПЕРАТОРСКОЙ Публичной Библ1отеки , и одинъ для 
ЙМПЕРЛТОРСКОЙ Академш^ Наукъ. Саяктпетербургъ , 
' февраля 2а дня 1В16 ^ода. 

ЦецзорЪ Статскгй СовЬтникЪ и Кавалери 

Ив. Тимковскщ. ( 



1. 



* ■. 



Е. 



Б 



буква гласиая, 1аЪ азбук* Славеноросс1йскоЙ шестая, 
назьЕвается естЬу вЪ церковномЪ щ^тЬ подЪ типтлою \ 

I Е значитЪ число пяшое, а со слЬдующимЪ знакомЪ ' 
^ ъЪ низу ^|^Е пям^:*: тмсячЪ, когдаже присоединяешся кЪ 
I нему буква г, какЪ напр: Е1, шо значитЪ число 15. 

, Е иногда вЪ книг.'1хЪ церковнмхЪ значишЪ шоже, чшо 
I оное. 1оа.* 8В- 9- 

ЕВ. 

ЕВАНГЕЛИКИ или ЗГАНГЕЛИКЙ. шакЪ ЛюбяшЪ на- 
змвашься Прогпестанть! 9 то есть Люшеране и другхе 
Реформашь!, Отингер-. истор: церковн: кЬвЬка: понеже 
де имена Люте^ране^ Калвинистьс и Цвинел1ане сушь 
раскольцическ1я, яко отпЪ человЬкЪ заимсшвованньш. 

I ЕВАНГЕЛ1Е, см. ЕКАНГЕЛ1Е. 

^ ЕВДОКСХАНЕ, ерешики, сообш;|Г[>1е АрханамЪ, наЗвани 
по Евдокс1ю Консшаншинопольскому вЪ З^о л'Ьшо* 
Никиф: церк: ист» 

ЕВЮНИТЬ!, ерешики. сЪ Еврейскаго язмка означающСе 
ниищхЪ , произошли ошЪ Ев1она, бьхвшаго вЪ лЪшо 8о. 
Е&сев: кн: 5. гл: 27* Иран: кн: I. ел\ аб. и кн: 4:* ел: 59» 

ЕВНОМГАНЕ, ерептики, получивш1е назван1е ошЪ уче- 
> ника Ае1п1ева Евном1Я, вЪ 4 вЬкЪ бмвшаго. Триъ:ист1 
кн: 15» 5л: 13. ПрогаивЪ его писали В^сил1й велишй и 
^ Григор1й Наз. Нгскиф: кн: 12. ел: 2д и ЗО. 

: ЕВНУХЪ и ЕКНУХЪ, скопецЪ, каженикЪ. ИнДЬ зна- 

1чишЪ начальника или вельможу прпдворнаго. ДЪян. д, 
.^а7« ЕунцхЪ силенд Кандакш царацьл Мцринскся. Слово 
•^схеесшь Греческое, когаорое 'ПроизводягаЪ ошЪ ^у!;?;' ло- 
^^оке и йх^ имЪго. Ьк) сЪ большим^ осшроумхемЪ по ска* 
дашю Скалигера можно вмвесши изЪ древняго мнЪн1Я 
о любод-ЬйсшвЬ, кошорое почиталось безумхемЪ, какЪ^ 
шо ридно у Арисшофаяа а о евнухахЪ думали , чшо 
кЪни чуждм сего оскг>ернеН1я, и длягаого ияЪ прогпив- 
'ннхЪх;ловЪ 7о 1/81/ е%йУ, чшо значишЪ бьтгъ благо<* 
^*раз1^лснц иди ЦЛ1НЦ ^ срсшавлли 0мд ЕунцхЪш Скалиг; 



1 




а ЕВ. ЕГ. 

Екзерц: отд*л: 37- и Дан: Гейнскхй введ: кЪ Ис10ду гл. 
6. Древн1е насшавники цЪломудрхя именовали цЪльххЪ 
йли неискаженнмхЪ егнцхами^ да и самЪ ХрисшосЪ 
счишаешЪ у Матв: хд, га^ шри рода скопцевЪ. Из- 
рядно о сем!ЬпишешЪ КлименгаЪ Александр^йскхй, что 
истпинньхй егнцхЪ не шогпЪ, кгао лишенЪ способности 
кЪ СОИ1П1Ю, но кто не покаряещся еладосшр.1сш1ю. У 
восгаочнмхЪ Дарей бмли вЪ великомЪ почптеши егнц" 
оси у и назван1е с1е означало не пола сосшояя1е, но чинЪ 
и достойнство, даже и женашьхе именовались Евкц-- 
халси у 6ь1Ш: Зд. х^.Пентефрш е1'нцл:Ъ фараоновд, и 
гл : 4о. СП1 : 1 и 2. ^Г разенЪвася ФараонЪ па оба е^пц^ 
оси своя у И10 есть на сшарЪйшину винарска и стар1%й- 
шину житарска* Известно, что екнухи сего рода и 
при КонстаншинопольскихЪ ЦаряхЪ им'^ли великую си^ 
лу. Кирил: кн : 5- вЗ похвалЪ хцстина и проч. 

ЕВРЕИ, ЕВРЕАНЙНЪ и ЕВРЕИНЪ, есшь общееназва- 
Н1е. 1удеевЪ, кои происходяшЪ отЪ Евера правнука 
Симова, жившаго 4^4 года, Бмт: и. 14. 2 Кор: и; 
22. Евреи ли сцть ? и азЪ. Фил: 5. 5- 

ЕВРЕЙСКИ , нар. тоже значитЪ , чшо по Еврейски* 
Апок: д. и. и 1б. дб. 

ЕВСЕВТАНЕ , ерешики, по Евсев1ю Никомидянину про- 
званнме Ар1ане. Никиф: церковн: истор: кк: 8« ^-л* 8- 

ЕВСТАехАНЕ , см: ниже ЕКСТА01АНЕ, 

ЕВТИХГАНЕ , ерегаики 5го вЪка, на двухЪ ВселенскихЪ 
СоборахЪ, ЕфесскомЪ и ХалкидонскомЪ осужденньхе. 
Церк: ист: на лсноеихЪ ялЪстахЪ. 

ЕВФИМЙТЬ!, ерешики того же шолку, чшо 1^ Месса- 
лшне. Етсф: кн: 3- . , 

ЕВХЙТЬ! , ерешики » по^ свидЪгаельсшву Теронимову бм- 
ли такогожЪ свойства , чшо и Еншузхасшьх. 

ЕГЙПТЯНЕ , подЪ симЪ именемЪ не шокмо разумЬюш- 
ся жихйели Египгаа, но иногда и вс* язмческхе наро- 
дь1 , какЪ шо у Исат 19. 1б. гд* рЪчь идешЪ о обра- 
хцен1и язмковЪ ко Хрисшу.*' 

ЕГЙРА , лЪшосчислейхе Махомешанское^ названное шакЪ 
ошЪ бЪгсшва Магомешова: ибо лжепророкЪ сей какЪ ' 
началЪ разсЬвать нечесгаивое свое учен1е безЪ позвр— 
ленля начальсшва и лучшихЪ гражданЪ вЪ Меккб, чшо 
вЪ щасшливой Аравхи^ гдЪ онЪ родился; шо убоясл: 






ЕГ. ЕД. 3 

огаЪ правт^гаельства казни, принужденЪ бьтлЪ бЪжашь 
вЪ городЪ Ясгариву или Явсириву, ошсшоящ1Й на де- 
сять дней пуши огаЪ Мекки , гдЬ. принятЪ бьхлЪ жи- 
шелями , и т:амЪ основалЪ свое йребьхванхе ; по чему 
шогаЪ городЪ именовался послЪ Медика тпалнаеьс , то 
есшь градЪ пророч1й , а просгао Ме дина у гдЬ и гробЪ 
сего льстеца находишся, И шакЪ отЪ б^жан1я Маго- 
метаова, кое поихЪ назмваегася ееира^ Магометане 
счишаютЪ годьь Началасьже ееира вЪ ночи на [б 
1юля 6^2 года по ХрисшЪз а годм у нихЪ луннме, поч- 
П1И одиннадцашью вЪ году дням1\ мен1^е солнечншхЪ 
обь1кновеннь1хЪ. 1ран: Дам: кн: 6 ересяхЪ. РЬШр: С1и^ 
ьег: ИЬ: V. сар: 25- ипроие лЪтописатели и зелслеопи* 
сатели. 

ЕГГАЛЪ, Греч. значитЪ: брегЪ морсшй песчанмй. Дам: 
1б. . 

ЕГКбЛШЙ АРХ1ЕРЕЙСК1Й, Греч. по Россхйски пере- 
водится нанЪдренникЪ , шо естпь 11анаг1ау когаорую 
Первосвященнини носяшЪ на цЪпочк* пов^шенной на 
шеЪупротивЪ персей или на груди. См: Скрижг Ътран. 
юу.- гаакЪже и слово Панае1л. 

ЕГКРАТИТМ, ерешйки, получили назван1е отЪ Гречес- 
каго речен1я Е-ухрагла, шо есшь гарезвосшь; почему на- 
зь1ваются по Россхйски воздержники: ибо они гнуша- 
дися вина, мяса и брака (БесЬд: Злат) , и бьхли вЪ кон* 
цЬ 3 вЪка. Иначе Енкратитш. 

ЕГбВЪ, ва, во, мЪсшом: прилагат ельное упошребляемое 
ЗЗмЪсшо падежа родишельнаго, еео, Римл: 8. д. 

ЕДА, нар, вопросительное берегася вЪ церковньтхЪ кни- 
гахЪ за. часшицу ли. Псал: 87- 1^ ^<4^ повЪсть кто во 
еробЪ милостъ твою? 

БДЕМЪ, Евр. Райская страна вЪ Сир11^ и Месоцота- 
М1И, вЪкоторой р11ки ЕвфратЪ йТигрЪ црогаекаютЪ. 
О сей сшранЪ на многихЪ мЪстахЪ св: Писан1я упо- 
минаешся 1€3: ^1 п 28» Исали Ьх. 1оиля 2. Амос: I. 4 
Цар: 19» Бьип: 2. Толкуешся вертоерадЪ сладости, ИндЪ 
БдемЪ означаетЪ рай небесншй^ шо есшь вЪчное бла- 
женство» свящьхмЪ угошованное. 

ЖДИНА ОТЪ С1/Бб6тЪ , вЪ Псалтири есть шакое 
надписаше псалму 23. Единъся отб сцбботЪ. У ЕвреевЪ 
ВС* дни вЪ седмици назьхвались суббогаою за честь 
толикаго праздника Субботьт , и разпознаваемь! бмли 
числомЪ I шо есшь едина (пер вая) ошЪ суббошЪ» вшо« 



4 ЕД. 

рая и проч. даже до седмой. Матв:й^. 1. Я1^к:24:.1. По 
чему видно, чшо пюшЪ псаломЪ п:Ьвали вЪпервмй день 
праздника суббошняго, по нмнЪшнему ъЪ Воскресеше. ' 

ЕДИН АКО > нарЬч. согласно, или одинаково. Кормь: бд 

на об. 

ЕДИНАЧЕ, нарЪч. то еспть одинако^ точ1ю. А иногда 
зн^чишЪ: однимЪ образомЪ. 

ЕДИНАЧЕ ЛИ, Мапт: 15. хб. не уже ли, или еще по С1е 
время. Единаье ли и вьс безд разцма есте? 

ЕДИНЕН1Е и ЕДЙНОСТЬ, значитЪ единство, согла- 
С1е. Ефес: 4. 3 й 13. Поел: 1цд: стих: гд. 

ЕДИНИЦЕЮ, вЪ.вид*нар*ч1я значишЪ; однаждьх, одинЪ 
разЪ, единократно. 2 Лар: д. 21. 

ЕДИНОБОРЕЦЪ, которь1Й одинЪ на одинЪ сЪ другимЪ 
бьется, по Греч: ^иоио^х^с* Самое же сраженхе такое 
именуется Единоборство^ 

ЕДИНОВбРСТВОВАТИ, сгавую, еши, сражаться на по- 
единкЬ , биться одинЪ на одИнЪ. ВЪ надписан1и по- 
ел Ьдняго псалма, котормй не вЪ числ* 15о. зяачит- 
ся: ееда единоборствоваше ^ шо есть ДавидЪ, на Го- 
лгаеа, 

ЕДИНОВЕЩНЬШ, ая, ое, состоящхй изЪ единаго дли 
изЪ одинакаго сЪ другимЪ вещества. Ефр: Сир: 1^2 
на дб. 

ЕДИНОВИДНЬШ, ая, ое, котормй на себЪ одинЪ видЪ 
им^ещЪ* 

•ЕДИНОВИНбВЕНЪ, единовласлгенЪ , сущ1Й единствен- 
ною чемулйбо виною. Мин: лбЬс: Аве: 16. 

ЕДИНОВЛАСТЕЦЪ, кто полновластно, безЪ посред ст- 
ва другихЪ правитЪ, владмЧесшвуегаЪ. Прол: 1юл: 24» 

ЕДИНОВЛАСТХЕ, самодержав1е , единоначальство , сЪ 
Греческаго Монарх1а. 

ЕДИНОВЛАСТНИКЪ, самодержецЪ, предержащая власть» 
МонархЪ. 

ЕДИНОВлАсТНИКЪ ЦЕРКбВНЬШ, напр: ПатрхархЪ, 
им1^ющ1й полную власть надЪ церковхю и надЪ всЪми 
кЪ церкви принадлежа щими людями. указЪ 724 ^ода о 
лонаст: Генв* 3^» Манифест. 721 Гена: 25. Дцхов: ре^лаял: 
б5 7 статьЬ гост: 1« 



ЕД. 5 

ЗЕДИНОВОЛЬНЬШ или ЕДИНОВбЛЬНИКЪ, котормй 
едину шолько волю Хрисшу приписмваетпЪ, то есшь 
Божескую или человЬческую , а не об* вкуп*. Так1е 
бь1ли вЪ седьмомЪ вЪиЬ прошивники праваслав1Я, име- 
нуемме.сЪ 1'реч: Моноввлитьс, то есть единовольники! 
кои на собор* КонсгаантинопольскомЪ ЬселенскомЪ 
шестомЪ осужденм за неправое учен1е, какЪви/^но вЪ 
исшор1и церковной. ' 

ЕДЙНОВЪРНЬ1Й , ая , ое , когаормй шой же сЪ кЪмЪ 
вЬрьт. 

ЕДИНОДУЩЕСТВОВАТИ, сгавую, еши, имЪшь сЪ кЪмЪ 
единомьхслде, пребивашь вЪ вдинодушш , вЪ любви^ вЪ 
Соглас1И. Мин: ямЪс: Дек: 23. 

ЕДИН0ДЪЙСТВЕННЬ1Й , единство вЪчемЪ сосшавляю- 
1ц1й, Мин: мЪс: Дек: 4« 

ЕДИНОЕСТЕСТВЕННЬ1Й , ная, ное, кошорьш одного сЪ 
кЪмЪ естества. Соборн: 47* 

ЕДИНОЖЙТЕЛЬНЬШ , ая, ое, обитающШ совокупно, 
гаакЪже и уединение. Мин: л^Ъс: Аее: 22» 

ЕДИНОИМЕШЕ, одинаковое имя^ назваше* Прол: Окт: 
ю. 

ЕДИНОИПОСТАСНЪ , вЪ единой ипосшасц, вЪ единомЪ 
лицЪ. Мин: лсЪсх Аве: хб. 

ЕДИНОКРбВНИКЪ , живущхй вЪ одномЪ дом* сЪ кЬмЪ. 
Соб: 1бб на обор. 

ЕДИНбКРбВНЬВД ,^ая, ое, подЪ одною кровлею сосшо- 
ДЩ1Й, на прим: дОмЪ для отлич1я ошЪ двокровньххЪ 
и трекровнь1хЪ, то есть о Дву^сЪ и о шрехЪ жильяхЪ 
шакЪ именуешся. Бььт: 6, 1б. ТакЪ же означаегаЪ жи- 
вущаго вЪ одномЪ дом* совокупно сЪ кЪмЪ. Прол: 
Мшя 20, 

ЕДИНОКУПНО, совокупно» вЪ единомЪ мЪршЪ. Слцжб: 
Чщотв: Пег. 

ЕДИНОЛЪТНЬШ, ая, ое, перегодовальтй , годовьхй. Мо- 
жешЪ иногда взято бишь за современйаго , ровесш* 
ника. 

ЕДИНОМАтЕРН1Й, няя, нее, отЪ одной сЪ кЬмЪ ма- 
тери рожденнмй. Номокан: статьл 29* 

-ЕДИНОМУДРЕННИКЪ, кто единаго сЪ другимЪ дер- ' 
жишся мн*шя» учен1Я* Мин: мЪо: феер: 1^. 



б ЕД. 

ЕДИНОМУДРЕННО , нарЬч: шо еспть одинаково, едино- 

гласно* 

■ 

ЕДИНОМУДР1Е, соглас1е, одно сЪ кЬмЪ мнЬвхе, 
ЕДИНОМУДРСТВОВАТИ, сшвую, еши, согласну бмшь* 
ЕДИНОМУЖНАЛ» имЬющал единаго мужа. Мин: мЬе. 

ЕДИНОМЬХСЛЕННИКЪ, берещся вЪ худую сшорону, 
. кошорое общ1й сЪ к^ЬмЪ им1»ешЪ умиседЪ « или согла«* 
с1е« Иредисл: Корлсг* 

ЕДИНОМЬ1СЛЕННЬ1Й, ая, ое, согласньГй. Псал: б?» 7 
Боед вселяелгЪ единомг^^слеиНия вЪ долсЪ. 

ЕДИНОМЬ1ШЛЕЦ1Е , единомь1СЛ1е » 'единоглас1е. Псал: 
54- 15. Мин: льЪс: Лек: $• 

ЕДИНОЦАЧДЛШ • шожсу нто единовласш1е » сЪ Греч: 
Монарх1я. 

ЕДИНОНАЧАЛЬНИКЪ , сЪ Греч: МонархЪ. 

ЕДИНОНЛЧАЛЬНО, нарЬч: монаршески^ самодержавно. 

ЕДИНОНАЧАЛЬСТВЕННЪ, сЪ равною вАасга1ю, силою. 
Мин: лгЬс: Моля 8» 

ЕДИНОНАЧ АЛЬСТВОВАТИ , сгавую , еши , одному госу- 
дарствовашь* Авецстц единона-сальствцюищ на зелсли. 
Стаих: церк» Иногда значишЪ: имЪшь равную власшЬ| 
силу. Говорится о св; ТроицЪ. Антие: 2. елас: 3- 

ЕДИНОНбЖНЬ1И. говорйшся вЪошношен1и кЪнЪкоеку 
1удейскому празднесшву введенному нЬкоторшмЪ Рав- 
виномЪ ЛазаремЪ. Излож: о Воспр: 1цдеев/ кЪ Христ: вЪр* 

ЕДИНОНрАвТЕ, сходство, подобхе во нравахЪ* Мин: 
лЬо: 1анцр: зЗ* 

ЕДИНООТЕЧЕНЪ или ЕДИНООТЕЧНЬЩ, ная, кое, 
котаорий ошЪ одного сЪ кЪмЪ родителя. Нолсокан: 
отатья 29* 

ЕДИНОЦЙЩЕНЪ> щна, щно, кошормй одну сЪ к^мЪ 
пищу употребляешЪ. Соборн: хЗд на обор. 

ЕДИНОП ЛЕМЕНЙТЬШ , ая, ое, отЪ единаго племени 
сЪ кЪмЪ процсходящШ. Талк: Ев: 255. 

ЕДИНОПОАСНИКЪ, легк1Й воинЪ» легковооруженньхй. 
4 Цар: 24. 2. Чет: мин: Ма1я. 



ЕД. 7 

ч 

ЗЕДИНОПРЕДЪЛЬНЬХЙ, ая, ое, смЪжнмй, пограничшай, 
порубежнмй. Мин: лсЬс: 1юн: д, 

ЕДИНОРАбНМЙ , ая, ое, ошпрдвляющ1й, несущШ сЪ 
^ругимЪ равную службу у гарудЪ ; подлежащ 1Й равному 
сЪ кЪмЪ игу, рабсгаву. Мареарит: гЬтнаоб. МинциЪс: 
1юл: 1 1. Дек: 28» 

ЕДИНОРЕВНЙТЕЛЬ, послЪдовашель , подражашель ко- 
му. Мин: лсЬс: Апр: 2б. Мшя 21. 

ЖДИНОРЙ31Е , пеим1^Н1е многихЪ одеждЪ, но одно од*- 
ян1е. Еване: тоЛков. 

ЗЕДИНОРОГЪ/ звЪрь обЪ одномЪ рог*, упоминаемьхй мно- 
гаждь! вЪ Писан1И. Числ: 23. 22. Якоже слава единороф 
вЪнея^Ъ, Псал: 77- бд. и дг- и. 1ов. 39- 9* ^и^сан1е едино- 
рога значится слЪдующее у Плин1я кние: §. ел: 21. „Еди- 
норогЪ есть живоганое , шЪломЪ коню подобное , гла- 
вою же оленю; бмсгарошу вЪ бЬжаши имЬегаЪ невЪро- 
яшную, люгпостьже гаакую, что охоганики никог-? 
да его силою и з^итпростхю живаго излозиШь не мо- 
^ушЪ , развЪ вьхсшавятЪ дЪву, кЪ кошорой едино^огЪ 
голову свою , аки побЬжденную й укрощенную , опу- 
скаешЪ, и гаошчасЪ заснешЪ, а вЪ то время веревка- 
, мираспешляютЪ. СЪ симЪ описашемЪ согласуюшЪ, Бо- 
хартЪ, ПавелЪ Венец. ДюдорЪ Сицил1йс. и проч Дру- 
г1е же есгаесгпвословць1> особлйво Аравляне, еще бол:Ье 
придаюшЪ единорогу свойсгавЪ^ сЪ правдою несход- 

вел: 7» 

ДНЕНбЩМОу чрезЪ цЪлме сушки» Тр10^ лист: 15 «а 
об. 

ДНЕСВ^ТЛЬ1Йу ая> ое, шоже что денносвЪтльхй. Зря 
вь1ше. Ирлюл: ел: 5. пЪсн; 5. 

ДНЕСЬ, нар. вЪ С1е времл, ньтнк. Евр: I. 5* 

ДНЕСЬ И У ТРЪ , пословица Бврейскаго ядЬ1к1е1у знача- 
щая краткое время* Лук: 15. 32* ^' 

ДНЕШН1Й , ЯЯ9 ее, нь1нЪшн1Й, сегоднишшй, Маше: и. 
23. Биша до днешнлео дне. ДЪян: 19* 40* и гл: до« ст: 
2б. - 

ДНИ КРМЖбВЬШ , ' у ПолякОвЪ назьхваюшся ш* дни, 
вЪ кошорме бьхваютЪ ходм сЪ кресшами и молшпво- 
слов1емЪ. Ба)оо«: гаст: 1. 558- 

ДНИ пАсХИ, стрб|стная седмица, или послЪдняя недЪ« 

ДН1Е НЕБА, гао есшь в^чносшь* Псалг 88« ^^* 30. 

ля великаго поста. Кормгх оелавл: п. 

ДН1Е ОЧИЩ1;Н1Я , сорокЪ дней поел* рождснхя мла- 
деица оцредЪлеша родильниц*, чшобш сид-Ьшь вЪ до« 



й 



ЕД. 



\ 



Е ДИНОСОЖЙТЕЛЬ, гаоже чшо единосельникЪ. Микг мЪсг 
Март: и. ' 

ЕДИНОСТбЛШЕ , трапеза во свяптомЪ Олшар*, изЪ еди- 
наго сшолпа усшроенная , каковь! суть вЪ древнихЪ 
соборнмхЪ церквахЪ каменнме. Слсотри ъинЪ на освл-^ 
щете хралсовЪ вЪ треби. 

ЕДИНОСТРЯдАлЬНЬШ , ая, ое, равньтя подЪявш1Й сЪ 
другимЪ сшраданхя , б^дм, мучен1я. Мин: мЬс: 1анцар:. 

II. 

ЕДИН0СУПР:!^ЖНЬ1Й, ая, ое, единобрачнмй. Мин: лсЪо: 

Октп: 7- 

ЕДИНОСУЩЕСТВЕННМЙ , ая ое, гооже чшо единосущ- 
НЬ1Й, едино сущесшво имЪющш. Мин: лсЪс: Мшл 3« 

ЕДИНОСУЩЕСТВО , шоже чшо единосущхе, единосущ- 
босшь , единство сущесшва. Мит лЬс: Ноьелсврг 6, 

Е ДИНОСУЩНЬШ , ая, ое, единаго сЪ к^мЪ существа, 
^на примЪрЪ вЪ символЪ в-^рьх во второмЪ членЬ чи- 
таемЪ; е^иносЦщное отцц ^ то есть Сшна Бож1я со 
ОшцемЪ едино существо имуща. Принято и ушверж- 
дено с1е речен 1е единосцщньш на перврмЪ ВселенскомЪ 
СоборЪ , что вЪ Никеи , во опроверж.ен1е . неправаго 
мудрованхя Арьева. Ники^: церк: истор: ( 

ДОБЛЕМЬ1СЛЕННЪ7 сЪ небоязяенною ммслУю/ Мин1 
лсЬс: Окт: 15. 

ДОБЛЕСТВЕННИКЪ, храбрмй подвижникЪ. Мин: мЪсг 
1анцар: 17» 

ДОБЛЕСТВЕННМЙ и ДбвЛСТВЕННЬШ, ая, ое, храб- 
рь1й, мужественнь1Й, великодушньхй. 

ДОБЛЕСТЬ, и д6бЛЬСТВ1Е. крЪпосщь, мужество, хра- 
брость, великодуш1е* Прол: Окт: 15. 

д6бЛ1И-, яя, ее, гаоже чшо Доблесгавеннмй. 

дбБЛЬСТВЕННЪ , нар. мужесгавенно, сЪ швердост1Ю 
духа. 

ДбВЛЬСТВОВАТИ , сгавую, сгагвуеши , бьхть великодуш- 
V ну, крЪпку, мужествоватЬ) подвизашься мужесшвенно» 
Мин: мЪсх Дек: 3-» . . 

ДОБРО, есшь назваше пятой буквн вЪ Славенской азбу- 
кЬ, См: вь1ше. 

ДОБРОБЕСЪДЕНЪ , на, но, краснорЪчивЪ, привЪгаливЪ, 
пр1яшенЪ вЪ разговорахЪ. СоборН: 24. 

ДОБРОВОНЯЩАЯ ( множ: числ: ) , шо есгаь масти вся* 
каго рода благоуханньхя. Соборн: листи 22 на об: 



/ 



.1 



ЕД. 9 

ЕДИН0ЧЕСТ1Е , равная чесгоь, или почгаенхе. Соб: 

ЕДИНОЧЙСТНО, вЪ равномЪ почтен ш. Толк: Ев: 318- 

ЕДИНОЧИСЛЕННЬ1Й , ая, ое, равнмй числомЪ. Мин. мЪс: 
1юн: 1^1' ^ 

ЕДИНОЧТИМЬТЙ , ая ое , на равнЪ почиптаеммй , про- 
славляемшй. Толк: Ев: иб. 

ЕДИНОЮ, нар. однаждь!» одинЪразЪ. Рилел: 6. ю. 1 Кор: 
1$. 6. Псал: б1. 12. 

ЕДИНОЯЗЬШНЬШ, ая, ое, отЪ единаго племени про- 
ИСХОДЯ1Ц1Й , единьхмЪ язь1комЪ говорящ1й« 2 Макк: 
5. 6. 

ЕДИНОАтРНЬ1Й, ая, ое^ Яевит: 21. 20. киловатмй^ 

ЕДИНСТВОВАТИ, сшвую , еши , житпь уединенно , уда- 
лишься ошЪ молвЪ житейскцхЪ. Прол: Апр-Ьл: 4« 

ЕДЙНСТВОВАТИСЯ, сшвугося, сшвуешися (кому,) со- 
единишьсл сЪ кЬмЪ* Далмаскг 49 «л обор. 

ЕДЙНСТВУЕМЬШ, мая, мое, соединеннхлй ^ сосшавлен- 
нь1Й. Грие: Наз: зб. 

ЕДИНЪ, едина, едино, иногда значишЪ гаоже чгао тгер- 
вьш. Бь1П1: I. 5« Марк; 1б. 2. Лук: 24. I. Единц отпб сцб- 
бопгб^ шо есть первьхй день седмицьх , или праздника. 
ИндЪ берется вмЪсшо: нЪк1Й, нЪкоторьхй. Бьцп: 27. 45- 
Да иекоеда безгадна бщц отЪ обоихЪ васЪ вЪденьединЪ. 
Бь1ш: 40. 5. Рув: 2. х5. 2 Цар: 18. 24. Лук: 15» 7. Иногда 
звачишЪ: особо> наединЪ. Лук: ю. 23. ОбраЩсл ко цге^ 

пиколсЪ елинЪ. 

^ -^ - - . ^ . -.-> — . .-- . ^- 

ДНЕСЬ И УТРЬ у пословица Еврейскаго язь1ка, знача* 
щая краткое время. Лцк\ \Ъ. 32. 

ДНЕШШЙ , яя, ее, нь1нЪшн1Й, сегоднишшй. Маше: хг. 
23. Биша до днешняео дне. ДЪян: 19* 40* и гл: 20« сш: 

2б. 

ДНИ КРМЖбВЬВД, у ПоляковЪ назнваются т* дни, 
вЪ кошорьхе бьхваютЪ ходм сЪ кресшами и молишво* ' 
слов1емЪ. Барон: гаст: I. 5^8* 

ДНИ ПАСХИ, сшрасганая седмица, или послЪдняя недЪ*» 

ДН1Е НЕБА, що есшь вЪчносшь^ Псал: 88- ^'л* 30» 

ля великаго поста. Корле^: оелавл: п. 

ДН1Е ОЧИЩЕНШ , сорокЪ дней посл11 рожденхя мла-- 
деица опредЬлеиш родильниц,Ь, чшобш сидЪшь вЪ до« 



ч 



1-' 



10 . . • ЕД. ЕЖ. ЕЗ. 

ЛИ, тлЬя первнхЪ женЪ живмхЪ, и назьтваетпЪ на- 
шянушьхмЪ то шолкован1е , ежели кто подЪ именемЪ 
женЪ разумЪешЪ церкви, шо есшь однуЕпарх1ю имЪть 
Епископу должно, а не дв* вдругЪ, Послан: кд Океан. 
хошл иносказагаельно вЪ вмшшемЪ сммсл^ и с1е при- 
няшь можно , Алсвр: кн: о дост: свнщ. 2) СимЪ Апо- 
сшольскимЪ словомЪ запрещаюгася разводьх и огалуне- 
н1я женЪ первь1хЪ и приводЪ инмхЪ , какЪ обь1кно- 
венно у ГрековЪ и РимлянЪ бмвало. 3) Римляне вовсе 
ошрЪшили ошЪ сожит1я сЪ законнмми женами не 
шолько ЕпископовЪ, (кои по обьхчаю церковному без- 
женнь! осшаюптся , поелику старш1е л1^шами на Епи- 
скопсшво избираюшся), йо СвященниковЪ и Д1ако- 
новЪ , а лучше шерпяшЪ любодЪйца ? нежели вЪ чесга- 
номЪ бракЪ живущаго, вЪ прошивносшь онмхЪ словЪ 
АпосшольскихЪ , У1(1е Сео^г: СаЩосЩ Ле соп]и§1о сгепс. 
4) Воспючная церковь по правиламЪ святьхмЪ не Дрз-* 
воляегаЪ вдовшмЪ священнослужишелямЪ вступахпь во 
вшорь1й бракЪ для ва>^нь1хЪ причинЪ, вЪ прогаивномЪ 
же случа-Ь лишаюшся двоеженцм звашя ^ зри Корльг; и 
Малгв: Властар: 

ЕДИНАЩТЙСЯ , яся , еся, когаорьш единство, то есть 
соглас1е любитаЪ: прошки вуполагаешся раскольнику. 
Дам: 8. 

ЕДбМЪ, соименован1е Исавубрату1а?10влю, коему ИсавЪ 
продалЪ первенсшво свое за варен1е и 'сочивб , лочему 
и прозванЪ бь1лЪ ЕдомЪ, бмщ: 25- ЗО- ^пю шолкуется 
гермнъшу красковатгий^ ьервленъсйу Бшт: 25. 25» отЪ чего 
часть Арав1и каменистьхяназмваешся земля Едомская, 
ил^ Идумея, о коей можно вид{»ть вЪ ел: Зб Бьипгя» 
Сперва покорена страна С1Я ДавидомЪ , 2 Царст: 8. 
Дсол: 136. 7 а послЬ 15о лЬтЪ при 1орам1» сьхнЪ 1осафа- 
шовЪ паки ошсшупила , и зап^ищала вольность свою 

' ОуХУСШЪу ВеЛИКч^^^^ДА&.К'* цг/1гч>Л: ч^.«^*,к л^^ ^^^ ' " -отг. 

ДОБЛТИ^ яя, ее, шоже что Доблественньтй* 
ДОБЛЬСТВЕНН^Ь # нар. мужественнО| сЪ твердосш1к1 

ДбВЛЬСТВО^АТИ , сшвую, сптвуеши , бьхгпь великодуш- 
ну, крЪпку, муже^швовашь, подвизаться мужесшв(^но« 
Мин: .и-Ьс: Дек; $. 

ДОБРО, есшь названге пяшой буквм вЪ Славенской азбу» 
кЬ, См: 9Ь1ше. 

ДОБРОБЕСЬДЕНЪ , на, яо, краснорЪчивЪ, привЪшливЪ» 
пр1ятенЪ вЪ разговорахЪ, Соборн: 24. 

ДОБРОВОНЯЩАЯ ( множ: числ: ) , то есть мйсши вся* 
каго рода благоуханния. Соборн: лист: 22 на ой: 



ЕИ. Е1. ЕК. II 

> 

З&Й ЕЙ, нарЪч. для подтвержд€Н1я исшинньт, вм^^спто бож- 
бь1 упогаребляшь дозволениое. Мат: 5*^7- Б1^диже слово ва^ 
гиву ей ейу гао есшь шакЪ гаакЪ , подлинно подлинно , а 
больше не кленисл никакими спхрашнмми заклинан1ями. 
Лев' \д. ИндЪ вЪ Писан1Й единокрашно ей положен|1ое. 
Мат: д. 23 и х!.. д. значишЪ: шакЪ, конечно» вправду. 

ЕЙ , пяшь1Й« уртав: г^рк. 

Ж! 9 пяшьтйнадесять , цяшнадцать. 

ЕК ДИКЪ , Греч. переводится : местникЪ , отмститель. 
Бь1ло зван1е вЪ Цареградской вели кой церкви усша- 
вленное иаремЪ 14ракл]емЪ для защищенхя онь1Я. Ек-» 
дикЪ наипаче сгааралх:я о нищихЪ и немощнмхЪ , да 
не будушЪ ошЪ сильньххЪ обидими. Мате: Власт: со^^ 
ста^: са- 

ЕККЛЕСГАСТЪ, Греч. вЪ свящеяномЪ Писан1и ветхаго 
завЪш? книга девягаалнадесяшь, кошорую напвсалЪ 
премудрмй Царь СодомонЪ , Екклес1астолсЪ же » то 
есть проповЪдникомЪ самЪ себя наименовалЪ вЪ на- 
чал* книги Глаеолш Екклес1аста сьсна Давидова Царя 
Исраилева во 1ерцсалилсЬ : сцеша сцетствШу реге Еккле- 
с1астЪ. Толкуется ошЪ слова до слова иззг>1ватель: ибо 
долж^сть его иззьхвати и изводиши ошЪ шьмь1 во 
свЪшЪ* Катал: библейньшш ^ 

- * 

ЕК.К.ЛЙ31А, Греч: церковь. Облиг: раскольн: гл: 7. лист: 121. 

ЕККЛИСХАрХЪ у Греч: церковноначальникЪ » шоже что 
Ключарь» 

ЕКСАПЛА, Греч. значитЪ шесть столповЪ. Барон1Й: 
г. I. лист,: 14о. пишетЪ о ОригенЪ учишелЬ, чшо онЪ 
собралЪ четмре перевода Библ1и разнь1хЪ гаворцевЪ, 
кои преложили св: Писаше на Греческхй язмкЪ , а 
именно Акилль!^ Симмаха, седми^сящи двухЪ толкова- 
шел'й и 6еодот1она » а кЪ нимЪ приложилЪ два Ев- 
рейскаго издан1яу и назвалЪ с1и книги Ексапла, 1по есшь 
шестистолпхе» или шесшь сшолповЪ^ рядовЪ на единой 
сшраницЪ. 

ЕКСАРХЪ, Греч. мЬсш^облюстгигаель Папгрхаршаго пре<^ 
стола, какЪ шо вЪ Росе1и посл!^ Патр1арховЪ до у- 
чрежден1я Правишельсшвующаго Скнода правилЪ ду- 
ховньтми дЪлами СтефанЪ МитровюдишЪ Рязан- 
СК1Й. Назмвалися еще Ексархи ш* избрг1ннь1е л по- 
в1^реннь1е духовнаго чана люди, коихЪ вмЪсшо себя 
Пащр1архи посьхлади на соборщ^ будучи сами воспре-* 






12 ЕК. ЕЛ. 

пяшсщвовань! отЪ присушсгав1я благословного виною; 

шогда ЕксархЪ каждь1й, хошя бм бьхлЪ яослЪдн1й С1пе- 

пен1ю Епт^скопЪ , садился на мЪсптЪ своего 11ашр1арха, 

вьйпе другихЪ МишрополиаювЪ и Арх1епископочЪ. Мо- 

]у'утЪ бьипь Ексарзои и СБЪшск1е люди и по свЪш- 

скимЪ дЪламЪ ^ какЪ шо вЪ РавеннЬ. 

—^ * 

ЕКСЕРЦИЦ1Я , сЪ Лаш: шолкуешся обученГе. Реел: дцссг. 

5о на обор^ 

ЕКСИГУУСЪ, Лаш: лальос^ яленьшш. Проименован1е Д1- 
онис1л Римскаго. монаха , писателя шесгааго в:Ька9 ко- 
торь!^ издалЪ собран1е правилЪ церковньгхЪ , переве- 
денное поЛашьши и друтхя сочинен1я. Бароя: в5оелавл: 
6 вЬка. 

ЕКТЕН1А , Греч. гаолкуешя прошен1е , читаемое Д1ако- 
номЪ или СвященникомЪ , на когпорое ршвЪшсгавуегаЪ 
ликЪ Господи полсилцй. Двоякаго рода ^ктешя, великая 
и лсалаяу по числу прошен1й; по Лат: рсПио. Смошри 
СлужебникЪ книгу, 

ЕКвЕСИСЪ , Греч. толкуется изложеше, ЪЪ церковной 
истор1и обрЪгааегася славное изложен! е изданное Ке- 
гСаремЪ Иракл1емЪ по наущен1ю Серг1я Пашрхарха Кон- 
сшаншинопольскаго лЪша блд. и содержишЪ вЪ себ* 
исповЬдан1е еретической вЪрш МонофелишовЪ или Еди- 
новольниковЪ , кошораго 1оаннЪ V Папа Римскш не 
принялЪ , да и Кесарь Иракл1й послЪ огарекся онаго, 
возложивЪ вину на Пагар1арха. Барон: гост: 2. лист: 
761. 

ЕЛАМИТЬГ, шо есшь восшочнме народм вЪ Переш, 
происходящ1е отЪ Елама первенца Симова сь1на Ное- 
ва- Дан: 8. Птол: кн: 6. Геоараф; ^л: 3. Исаха предска- 
зуя взяш1е Вавилона КиромЪ и Дар1емЪ Мид1й- 
скимЪ > возглашаешЪ именно ЕламитянЪ. Т^Ъ же у 
1ерелс: 25^ 25. ДЬян: 2. д. По мнЪн1юже 1осифа Флаеш 
древн: 1щ: г: 1. ел: б. люже, чшо Перем. 

ЬлАМЬТ, 1ез€к: 40. 22. Евр: шолкуегася притворьс ихЪ^ 
шо есшь косяки или притолоки у двереи. 

ЕЛЕ, нарЪч. по просшу чушь,^едва. Лук: ю. Зо. ОставлЬ" 
ше еле л^ива сцщау що есшь едва жива. 

ЕЛЕГШСКШ , кая, кое, до сшиховЪ сего рода принад- 
лежащ }й, Ж.ит^ Грие: Наз. 

ЕЛЕЙ, Греч. деревяяное масло, „зЪ оливнмхЪ ягодЪ 
вьхжашое. Инд^ Елей аначишЪ милосшъ, по чему 



ЕЛ/ 13 

Полгелей шолкуещся многомилосгаивое. Иносказатель- 
ноже значигаЪ благодать Св: Духа. Матв: 25 ф Инд^ 
значишЪ сладкую и ласкаш^льную рЪчь, Псал: 140. 5- 



ЕЛЕЙ БЛАГ1Й, драгоц^нная,, изящная, благовонная 
» масть. Екклез: у, 2* .. . 

ЕЛЕКТОРЪ, Лат, переводишся: избирашель, вмборщикЪ. 
Роз: ^о на об. 

ЕЛЕНСК1Й, ая, ое, олен1Й. Мин: лсЪс: 1анцар: XI. 

ЕЛЕОПОМАЗАНХЕ , чинЪ огаправляеммй [ъЪ церкви на 
ушрени при окончан^и, причемЪ СвященникЪ попро- 
чшен1и молйшвь! Владъско лсноеолсилос/пиве й проч* взявЪ 
елей одпЪ лампадм горящей предЪ образомЪ, пома- 
зуетЪ народЪ вЪ церкви предсшоя1ц1й, знаменуя кресгаЪ 
на чел*. 1/ст: Церк. и. 

ЕЛЕОСВЯЩЕН1Е , есгаь тайнство церковное , совер- 
шаемое надЪ больньтмЪ челов;ЬкомЪ ошЪ Священни- 
ковЪ. Собор: поел: 1аков: ел* 5- стих: 14. 15» Иначе 
назмвается ллолитеолсаслге ^ по просшу же соборовате 
по СО' »ран1ю ПресвигаеровЪ на с1ю тайну. Огасюда упо- 
щребляешся глаголЪ, Собдроьапьься иногда сЪпридачею 
лсасломЪ^ шо есшь елеемЪ освящаться. ЧинЪ Елеосвя- 
щен1я изображенЪ вЪ требник* церковномЪ, подроб- 
ное же изЪяснен1е сего шаинсшва можно видЪшь вЪ 
тнптЬ Праеослх исповЪд-' б^Ьрьс вопросЪ иу. хгЗипд. Для 
чегоже при елеосвящеши прибавляется вино, о шомЪ 
пишешЪ СимеонЪ ©ессал: вЪ книг* о пкщн: церк^ 

ЕЛЕФАнТЬ, Греч: слонЪ, Прол: 1аннцар: 13.' 

ЕЛЙКО, нарЬч. сколько. Псал: юЗ. 12. Марк: 7- Зб. .Евр: 

ЕЛЙКО ЕЛИКО , чрезЪ корошкое время, немного пого- 
дя, очень скоро. Евр: ю. 37- ^^^ лсало елико елико у 
ерядъшг пршдетд и не ЦкоснитЪ. Обмкновенно восшоч- 
нме народьх чрезЪ шакое рЬчей йовшореше увеличива- 
ютЪ вехць или ув^аляюшЪ. ИсЗсод: 23- 30. пО малц па 

ЛйОЛЦ. 

ЕЛИКОМбЩНО ♦ по воЗможности, сколько дозволяюшЪ 
сили. Слцж: Пег: Чцдотв. 

ЕЛЙЦЬХ, кошоръхе^ кой, сколъко ихЪ. Матв: 14« Зб. и 

22. 10. 

ЕЛЙЧЕСТВО , шоже чшо ко4ИчесгавО| поЛага: диатНав* 
ГралиМелет: 19» 



ч 



14 ЕЛ. 

ЕЛТА, шоже чгао ТерусалимЪ градЪ, кой древле СалилгЬ 
нарицался, посдЪ Т&вцсЬ ; по рйзорен1и же онаго Ти- 
томЪ Веспас1аномЪ Цесарь Римск1й Ел1й Адр1анЪ воз- 
обновивЪ его, наименовалЪ Елгею, Кормч: 35. 

ЕЛКЕСАЙТЬ!, Ерешики. Епиф: Ерес: 53- Никифх 5* 

ел\ 24. 

ЕЛЛАДА , Гсахи. 66. 19, Греческая страна, Грец1я, коша- 
рая обЪемлешЪ странь! Аха1ю и ПелопоннисЪ, инако 
' именуешся Елиссе. 1езек: 27. 7» Григ: Наз; З7. 

ЕЛЛ4дСК-1Й, кая, кое, Еллинсшй» Гречесшй^ БесЪд: 
ЗлатПт 

ЕЛЛИНЙСМЪ, Греч. такЪ назьтваешся образецЪ рЪчи, 
по свойсшву Еллинскаго слога усшроеннмй, когда му- 
жескОму или женскому сущесшвишельнаму припря- 
гавгася среднее имя прилагашельное. Гралс: Мелет, 

ЕЛЛИНСТВО, многобож1е, язмчество. Скриж: 84з. В*ра 
Еллинская. 

ЕЛЛИНСТВОВАТИ, сшвую, еши^ бмть многобожникомЪ, 
лзьхчникомЪ» Скриж1 вопр: 1. Аеан: вел. 

ЕЛЛИНЬ!, шожЪ самое, чгао Греки многобожники, они 
же язьхчники , назьтваемме шакЪ для ошлич1я огаЪ 1у- 
деевЪ, почитпавшихЪ исгаиннаго Бога. 1^ан: 7. 35- и ел: 12. 
20. А упоминаемме вЪ дЪянхяхЪ АпосгаольскихЪ гл: б. 
стих; I. Еллиньс бмли шакЪже Греки, но вЪ Жидов- 
ство обрашивш1еся, Пфейфер- вЪ свят^н: критикг При- 
тш введен: вЪ новшй забЪтЪ, Инд:Ь ЕллинЪ тоже зна- 
читЪ , . чгао пришлецЪ , по Греч: тгрос^уХуга; по Лаш: 
ргоГе!у*ив. Инд* значитЪ ученмхЪ, мудрмхЪ. Рим: г.г/^. 

ЕЛЛИНЬШЯ, жена невЪрная, вЪ язмческомЪ многобо-* 
ж1и сущая. Соборн: 2б. 

ЕЛЛКМА, имя волхва упоминаемаго вЪ д*ян1яхЪ Апо- 
сгаольскихЪ, ел: 13. ст: д. а вЪ стихЪ б онЪже на- 
званЪ ВаршсцсЪш^ 

ЕЛМА, нар*ч. понеже, когда уже, по Греч: в*т«> 'бтгпдт!; 
по Лага: сит^ ци! » .м'9и1(1еш. ЗначишЪ 1пакЪже колико, 
коему соогавЪтсшвуетйЪ нарЪч1е шольма , папр: Елма 
велакЪ еси , шольма с мирис я. Леке: К.уга. 

ДБЛОИ , ймя Бож1е , сЪ Еврейскаго язьхка шолкуешсл 
Господь. Марк: 15» 34» Соборн: 167. 



ЕЛ!^ТЪ, сЪ Греч. переводишся котЪ или во обще котка. 
Прозван1е с1е придано вЪ исшор1и церковной ереши-' 
ку Тимовею Александринянину по уб1ен^и Архвеписко- 
па Протерхя шамЪ епископсшвовавш^му. веод: гтец: 
истт церк: кние: I. ОнЪ желая при жизни Прошер1евой 
взойши на пресшолЪ Арх1епископск1Й , такую упошре- 
билЪ хигарость : ночью по кошечьи обхо^^илЪ монаше* 
СК1Я келл1я , и ^каждаго старца именемЪ клича, сказм- 
валЪ о себЪ , чшо онЪ АнгелЪ писланЪ за тЪмЪ , чшо- 
6ь1 никшо не сробщался сЪ Прошер1емЪ, а вьтбрали бм 
на его мЪсто Тимовея Елура Арх1епископомЪ, Еваер: 
Истт ц, кние 0,. чшо и учинилося , и Прогаер1й без- 
человЪчно убишЪ вЪ кресшильницЪ церковной, 

ЕЛЯМИ , пягамй знакЪ изЪ седми , извЪсшнмй вЪ нот-» 
номЪ пЪн1и, и для разпознан1я голосовЪ упошребляе* 
мь1й« Бцкв- Ацлярн. 

ЕмАвЪ, Неелс: 12. Зд. сЪ Евр. толкуешся лалоть; вЪ 
Еврейской же , 6ибл1и стоитЪ еще речен1е меаеЪ.^ 
кошорое значитЪ, столпЪ. СтоялЪ. сей сшолпЪ сгао 
лактей вьюошою между врашами овчими и столпомЪ 
яарицаемхлмЪ АнсииеилЬ. 

ЕМАвЪ, 3 цар: 8» 65. шо.есгаь Ант10Х1я Сир1Йская, онЪ 
же назьЕваешся и ЖллаеЪ великт^ Амос: б, 2. и есшь 
сЪвернь1й предЪлЪ земли Свяшь1Л или Палесшини. 

ЕМВбЛТМОСЪ, Греч. шолк: вложенньас. Та^Ъ назив^л- 
ся у ЕвреевЪ годЪ чешвершьхй, вЪ кой влагали они 
тринадцашьхй м^сяцЪ , сдожа дни накопивш1еся чрезЪ 
шри года. Понеже вЪ мЪсяцЪ лунномЪ не досптдаала 
противЪ солнечнаго и дней, -шо чрезЪ прибавлен1е 
к^сяца ВеадАра, шо есть втораго Адара? изЪ 35числЪ 
состоящагОу исправляли сей недосшатокЪ, Далс: 15 
ли^т. поЛаш: тетф^ т^егсШаггз^ ГодЪизЪ 13 мЪсяцевЪ 
сосшоявшш имЬлЪ вЪ себЪ дней 384> & обь1кновеннь1И 
гадЪ 354 дня, 

1;МЕКЪ - АХбРЪ. Евр. переводишся юдоль сльятетя. 
Такое имя дано дебри вЪ кол^н1^ 1удовЪ бь1вшей по 
случаю святоптагаца Ахара, тамЪ^поб1еннаго камен1емЪ 
за шОу что изЪ подЪ клягпвь]^ взялЪ онЪ ризь1 добрмя. 
сребро и злашо » и спрлшалЪ вЪ своеЙ кухцЪ. 1ио: Нм:- 

^МЛЕНТЕ, индЪ значишЪ вину. Бес*. Злат, 
^МЛ1Р,емлешн,яши;беру.ловлю, взимаю. Псам 70. 



1б ЕМ. ЕН, 

II. И 13б-,9' Мате: д- 25. — Еллю^ яти вЬрц^ то есть 
вЬрю. 

ЕММАНУИЛЪ , Евр. названхе, Хрисшу приданное у 1саш 
гл, 7- 8. Мате. 1.25. значитЪ сЪ налей БоеЪ ^ и С1е слу- 
жи шЪ Господу по воспр1яш1и человЪческаго естества:^ 
ибо онЪ есть БогочеловЪкЪ , и 6лаго4аш1ю сЪ намн 
живетЪ , защищая и ушЪшая вЪрнь1хЪ скоихЪ. * 

ЕММОНИМЪ I Царсш: 22. Д- такЪ Евреи назхдваютЪ 
челов:Ька или мЪсшо, котораго имени неудобь приходя- 
хцаго на памяшь сказашь не могушЪ , или не хошяшЪ, 
кавЪ то у Ма1пе: 26. 13. стоигаЪ онсица; по Греч: б&иа^ 
по Лат: цшй^т^ по Руск: нЬкошорьхй , н1Ьк1й> нЪкшо. 

ЕМПЕДбКЛЪ, родомЪ АгригентянинЪ филосоФЪ и 
стихотворецЪ , ученикЪ и послЪдователь ПиеагоровЪ, 
кошормиг за удовольств1е посшавлллЪ ссоришься сЪ 
людьми , и наконецЪ взбЪсяся, бросился вЪ жерло го- 
рящей дтнь1« Грие: Наз: листг 23* 

ЕМПУЗА,. Греч. шолкуешся- мечшанхе, страшилище, по 
сгааринному Кикимора , В:Ьдьмау яга баба* Еваер: г^р: 
истор: книг: 5» ^лав: 12. 

ЕМСТВО, поручишельсгаво, взятГе кого на поруки* 
Мате; Власт: состив: Е, ел: I. иПоликар: трехЪяз: лек^ 
сиконЪ. 

ЕМСТВОВАТИ, сгавую, еши, обЪяшь, взять. Собх хдо. 

ЕМЪ. дЪепр:Злица, шо есть яшЪ, взявши, емши« И ельЬ 
его давляше. Маше: 13. 28. 

ЕМЬСЯ (за чшо), шреш1е лице 1единсшв: числа, прошед- 
шаго времени изЪявиш: образа , ощЪ глагола емлюся. 
2 Цар: I. II» Елгся ДавидЪ за ризъс своя. шо есть при- 
нялся, ухвашился за одежду. 

ЕНДГОНШ, Греч. переводйшся: подвижникЪ, дрисгарасш- 
нь1Й кЪ подвигамЪ. Грие: Наз: 40. 

ЕНАЛЛАГИ , Греч. толкуется излсЬнете , есть образецЪ 
р1^чи , по вишшей синтакс1и усгароенньш , когда одна^ 
чадть слова берется вм^сшо другой. Грам: Мелвт,. 

ЕНКРАТЙТМ, ерегаики 3 вЪка. ВеодоритЪкн: 1* еретиг: 
баси: ел: 20. Климент: АлекФ ' кьц: $. 

ЕН6Р1А, обласгаь Мипърополичья , шо есшь х)шрана, вЪ 
коей разньхя им^юшся епарх!^ подЪ однимЪ Мишропо- 
лишомЪ* Мате: Власт; сост: Е« ел: и» 



ЕН. ЕО- ЕП. 17 

ЕНОТИКбНЪ» Греч. шолкуептся соединенное^ соединителъ^ 
нову шо есшь писанге. СлавенЪ есть ЕнотиконЪ Зинона Ца«* 
рявЪис1йор1и церковной лЬша 4б2. Барон: гас: 1. ^истг 
455 и 54^ ^ обор. ПослЪ Халкидонскаго собора церковь 
СБЯшая разбираема бмла на двЪ часши, иньхе держалися 
онаго, а 4руг1е ошмешали усшановлен1е соборное. Для 
соглашен1я обЪихЪ сшранЪ ЗинонЪ издалЪ Енотиконду 
Л10 есшь послаше прьииирительное у вЪ коемЪ подтвер« 
ждалЪ догмашь! правослаазнмя вЪрм о Божесшвф Слова 
н Духа Свяшаго, и что во ХрисшЪ едино лице , а два 
естества ^ Божесцое и человЪческое ; инако же мудр- 
сшвовавшихЪ анаеем'Ь предаетЪ. С1е благоразумно 
усшроенное дЪло раздражило Филикса III. Папу Рим« 
скаго , чшо М1рск1й властитаелв БпископовЪ н учи* 
шелей в1крЪ училЪ , и образЪ испов11дан1я в^рм пода* 
валЪ; пачеже то кичен1ю Папскому било нееносцо, чшо 

. ЗинонЪ Царь сЪ совЪша Акак1я Пашр1арха Консшанши* 
вопол^скаго безЪ в-Ьдома Пашл шаковий Енотикднд 
учинилЪ. Еще же возбужденЪ будучи КирилломЪ на- 
чальникомЪ мГонаховЪ неусмпаеммхЪ, чшо вЪ Кош» 
станшиноцол11 , царское то соединителъное писаше от» 
сшавилЪ 9 и Акак1я на соборЪ РимскомЪ осудилЪ у яко 
сообщника ерешикамЪ) шребуя отЪ кесаря Зинона 
послашемЪ) дабь! его изгналЪ со престола: но С1епо-« 
слан1е Папм не уважено* По шомЪ ФиликсЪ лрокляшхе 
на Акак1я писм^нное прислалЪ^ кошорое такЪ же ни 
во чшо вмЬнено; а за шо» чшо мяшежнше моназс|1 дер- 
знули шу Папскую кляшву прицЪпишь кЪ ризамЪ Па- 
1пр1арха Акак1я, во время священнослужен1Я, по досшо- 
ЯН1Ю били наказань!; Папа же причелЪ ихЪ кЪ му- 
ченикамЪ: но имя Филикса Папь! вЪ православной цер* 
кви извержено изЪ литург1И« 

ЕНбХЪ, 5 Ездр: 6. 4д. Евр. шоже» чгао и ВееемотЪ, Имя 
роду зв1фей большихЪ земньххЪ , на прим: слонЪ и пр. 
Яев1аеаЛ1о же имя общее звЪрей большихЪ водньгхЪ^ 
'напрскяшЪ ипроч. окоихЪ смошри 1ов: 4с0.ст. юии* 
яко о д^вньххЪ Бож1ИхЪ создан1яхЪ. 

ХНТУ31АСТЬ1, ерешики аки вдрхновеннме или обожея* 
ние* Пригх кн: 7« ^•^•' II» 

ЕбНМ, Греч. Григ: Назг лист: 13 1. ЗдЪсь рЪчь ндетЪ 
• о басяословнмхЪ еонахЪ, то есшь вЪкахЪ, виммшлен- 
вихЪ ерешикомЪ Уалбкшин1дномЪ и до шридцашя 
умноженнихЪ. веодорит: кн: I. о ерес. 

ЕПАКТА) Греч. По насхалхи имеиуюшся ш1^ ц дни вЪ 
Ча<:п1ь II. 2 



18 ЕП. 

году, крйми соляечнь^гй годЪ бьгоаетЪ больше лтй« 
наго^ и покамЪстЪ ц*лаго мЪсяца изЪ нихЪ не набе- 
ретсяу чисдятся апактами^ какЪ видно ъЪ календари 
на 7^9 годЪ изЪяснен!^, 

ЕПАрХШ, обласгаь порученная во управленхе по духов- 
' нь1мЪ дЪламЪ Арх1ерею. Речен1е с1е есшь Греческое ^ 

состпавлено изЪ ^1Г/.и а(р%ц шо есшь власшь или началь** 

ство. 

ЕПАРХЪ, Греч* 2 Ездр: 6. ад. начальникЪ, правителъ 
страни н*к1я. О шаковихЪ епархахЪ уцоминаешся вЪ 
страдан1яхЪ мученическихЪ на многихЪ м:ЬсшахЪ, ина-^ 
ко пишешся УпархЪш 

ЕПЕНДЙТЪ) 1оаи: 21. 7- Греч, риза исподняя, а по 
инь1хЪ сказашю срагица, 

ЕПИВАТЪ» Греч. значигаЪ подгиненнаго ^ под^ежащаго, 
ВЪ такой силЪ перстЪ ручньхйу между среднимЪ и ми« 
зинцемЪ сос1ПОящ1й> .названЪ епиватЪвЪ книгЪ Скри^ 
яааляосЪ стран: 817* ^^ согиненш Николая Малакса. У 
инь1хЪ сей перстЪ именуется перстневьш; по шому 
чшо на немЪ обьшновенно персшни носяшЪ. 

ЕПИГОНАТ1Й , Греч* едина изЪ одеждЪ свяшишель« 
скихЪ у назмваемая просшо Полица , кошорую по 
удосшоен1Ю епископскому им1^ютЪ и Архимандри- 
ть!» а Цгумень! и Прото1ереи НабедренншЛ ^ по 
Греч: 1/1Гоуо1/аг/оу , попредан1Юже Симеона Селунскаго 
Ет/уо^оспоу бЪ книеЬ о хроииЬ и отаикстеЬ шакЪже зна*- 
чишЪ дент1Й, уширальникЪ* 

ЕПИКУРЬ!, ДЬян: 17. 18' ПодЪ симЪ именемЪ разу- 
м1^юшся лжетолковатаели Епикурова ученхя, Смотри 
катал: библ. Между христ1анами Епикурм назькваншт- 
ся ш* люди, кои описань! вЪ книг^Ь Херелс: ел: о. ст: б 
и проч. 1саш 22. 13. ^л: 5б. 12. I Кор: гВ. 32» 

ЕПИСКОПИ СЕЛЬСТТИ, по образу 70 АпосшоловЪ^ 
(какЪ градск1е вЪ лицЪ тз АпосптоловЪ) » прежде бь1в» 
1П1е, кои не нмЪли права посшавлять вЪ Пресвишерь! 
и Д1аконьт 9 но только вЪ пЬвць! и чтецъ! сЪ дозво-* 
лей1я Епископа градскаго. Корлс: 5б. 66. 

» » 

ЕПИСКОПТЯ , та церковь, котормя пасшмрь есшь Епи» 
скопЪ. Корлс: предисл: ю на обор. 

ЕПИСКОПЛЬ^ пля, пле» а подЪ шишлою вЪ церковньххЪ 



ЕП. 19 

книгахЪ пишешся Ешспль у тао естпь принадлежащ Гй илш 
свойсшвенямй Бпископу. Кормг: 218* 

1ЕПЙСК0ЦСТВО , сокращенно же Епкпство^ Псал: юв» 
3* Д'^лн: I. 20. власшь духовная* 

ЕПИСКОПЪ , сокращенно же ЕпкпЪ , Греч. есть глав^ 
вмй пасшшрь своей епарх1И , пекущ1йся о благоусшро- 
ен1И свяшь1я церкви и управляющ1й не только ниж- 
ними чинами свлщенства , но и всЪми ввЪреннмми 
отЪ' Богс- словеснмми овцами^ какЪ видно вЪ ДЪлн: 
елх 2о. стих: 28» ^д. и 30. тпакЪ ж.е I Петр: ел: 5, 
стих: 2 и 3* ^ Тим: 2. СЪ Греческаго значигаЪ надзи^ 
ралгельу ошЪ глагола Греч. еттктког^са^ надзираю. 

ЕПИСКОПЬ 9 пя , пе, Епибкопскхй^ принадлежащ1Й Епи- 
скопу^ Корлсг: и. 

ЕПИСТбЛГА, сЪ Греч. переводишся: послан1е9 письмо, 
отЪ единаго кЪ другому посилаемре, по просту же 
ерамотка. Скриж: сптрая: З^б. 

ЕПИСТбЛ1А СОСТАВИТЕЛЬНАЯ, одобришельное о комЪ 
писан1е, ошЪ начальника вЪ засвидЪтельсшвованге 
данное, по Греч: <ти'9ЛГ1щ ^тг/^з^оЛ^; по Лаш: сотгаеос!а1]Г1ае 
1|(1егае9 Мате: Власт: стих: А. ел: д. Такая епистолха 
сходствуешЪ со ставленою грамошою, даемою свя- 
щеннослужишелю отЪ Арх1ерея. 

ЕПИСТбЛ1А ОТПУСТНАЯ , значигаЪ отпускЪ клирика 
изЪ одной епарх1и вЪ другую для опред*лен1я кЪ цер- 
кви сЪ дозволен1я Арх1ерейскаго , ТалсЪ же. 

ЕПИСТбЛ1А МЙРНАЯ» симЪ именемЪ можешЪ на- 
аваться ЕпистолЬа отпцстпная и Елистолга соста^ 
еительная у а для чего , смотри у Мате: Властаря^ 
^Но лсирная епистолга есшь ша, кою ЕйископЪ кЪ 
другому Ейископу дружелюбно посьхлаешЪ. Матщ: 
Власт: сост: А. 

ЕПИтАФ1Й и ЕПИтАфгЯ , надгробная надпись , каковьг 
издавна на гробницахЪ людей знаменишьххЪ изобра•^» 
жаюлггся для св'ЬдЪн1я о нихЪ пошомкамЪ» какЪ видко 
вЪ МосковскомЪ АрхангелБСкомЪ соборЬ и другихЪ 
м1^стахЪ. ИндЪ упоптребллешся ^(Ъ видЪ прилагашель- 
в^го имеи и значигаЪ еробовьшу поеребальньш. Ияот^л 
кЪ церковньххЪ книгахЪ значигаЪ воздцхЪ у коимЪ по- 
крмваюгася вЪ лигаург1и св: Дарм (Скриж: 75)? гдЬ и 
знаменоваше сего слова показано. 



I 20 ЕП. 

ЕПИТИМ1 А , Греч. значитЪ : вьгговорЪ со угрожея1емЪ» 
пеню, запрещенхе^ Обстояшельное о епитишяхЪ цер- 
ковяьтхЪ разсуж^ен1е смошри б5 дцховн: Реелам: прг^ 
концЬ. Инд^ ввшсто Епишим1а сшоишЪ праеило. 
Служебн: о шаин: покаян1я. 

БПИТЙМСТВОВАНГЕ , сЪ Греч. пребиван1е подЪ нака« 
зашемЪ церкоБММмЪ. Прагц: Зю. 

ЕПЙТРАХИЛЬ, есгаь одно изЪ облачен1Й св^еяниче- 
скихЪ подЪ фелонемЪ или подЪ ризами на шею над^ 
ваемое » до подольнвка подризника просширающеесл» 
по Латин: в(о1а. ЗнаменуешЪ ту вервь» коею Хри- 
сшосЪ Спасигаель во время стра^ан1я влеченЪ бмлЪ » 
какЪ видно вЪ книеЬ Скриж. Епишрахиль на С}нященни« 
кЬ должна бьипь при совершен1и каждой шребь! не 
птолько чтпо при священнослужен1и ^ и своймЪ образ- 
цемЪ составляетЪ орарь д1аконск1Й вдвое сложеняий, 
Слютр: Симеона о та1снст\ 

ЕПИТРАХЙЛЬНАЯ ГРАМОТА, дававшееся 01йЪ Арх1е- 
реевЪ напредь сего овдов1^вшимЪ СвященникамЪ пись^ 
менное дозволеше продолжать при той же церкви свя- 
щеннослужен]'е и требьх церковньтя на уреченное вре<« 
мя, вЪ которой грамошЪ пропись1валось свидЪшель* 
сшво о незазорномп вдоваго жиш1и , и предписьхва- 
лось, чшобь! впредь онЪ жилЪ такЪ же трезвенно. 
ц1»лов1удренно и благоговейно. Не им1квш1й шаковой 
грамошь! вдовь1й СвященникЪ не долженЪ билЪ возла« 
гать на себя и епитрахили, откуда и назваН1е ей 
дано епитраанльной.. Но какЪ таковшя грамошк 
для б11лаго священсШва 6ь1ли отяготишельнь! , ^^Л^ 
правилами отцевЪ и сЪ др^внимЪ церкви обичаемЪ 
весогласньх; для сей причини вЪ. 17б5 году какЪонияу 
такЪ и денежнмй сЪ нихЪ сборЪ уничтожени. Сл&: 
дцхобнцю 1ова Патргарха^ тамЪ таочно упоминаются 
епитрсигильнме доходъс^ коихЪ числу надлежало бьппь 
немалому, особливо ежели случалось вЪ какой нибудь 
Епарх1и овдовЪшь многимЪ священникамЪ. Извест- 
но 9 что обь1КЯОвен1е давать гралютьй епитрсихтльнил 
ведетЪ свое начало отЪ временЪ Московскаго ^ не» 
приняшаго ради многнхЪ причинЪ православною цер- 
КОВ1Ю , собора, бмвшаго при цдрЪ ХоаннЪ ВасильевичЪ 
вЪ разсужден1И многоразличнЬ1хЪ чиновЪ церковнмхЪ» 
вЪ томЪ числЪ я о вдовмхЪ ПреевитерахЪ, коимЪ в9 
Стоелав: гл: %о запрещеяо бмло сшрого служишь и 
отппавлять треби. 

ХШИФАнЪ» проименован1е Сирскому царю Аят^оху. СЪ 



Рреч: можно перевесшь преявленньш у лвленнЪйшш ^ 
презнал1€Ш1ть1й, 2 Мак: ю. д. Особдиво шакЪ прозм- 
вался ' синЪ Лнт10ха великаго брашЪ ФилопашоровЪ » 
а ошецЪ Д^^впашоровЪ. Есшъ и еще ЕпифанЪ Пшоло** 
меи царь Египешскхй изЪ рода ЛаговЪ, и проч. 

ДПОМИДА» Греч:« значитЪ поСлавенски НарамиикЪ клп 
верхнююризцу коя сЪ Еврейскаго язьша именуется 
ЕфцА^ > й есшь едино изЪ о6лачен1й Первосвященника 
вешхозаконнаго. Нсход: 25. 7* 

^ПбмЮНЪ, препоясан1е, коимЪ обмчяо царс!11ая мьпи- 
ца облагается, шо есшь ОмофорЪ. Корлц: пре/цссл: 
лисгп: 7 *«* Р^^В* 

^РЕСЕНАЧАЛЬН(1КЪ , отЪ котораго ересь возЪим^ла 
свое начяло» на дримЬрЪ ЛрАансшй ересеначальшшЪ 
АрЦк и проч« 

ЗбРЕСНИКЪ, гаржв чшо ЕретикЪ* Толк: Ев. 17. 

ЖРЕСНЬТЙ, ная, ное» ерегоичес|^1Й| пропшвяий вЪрк 
лравославной* Жмт: Трие: Наз. 

ЕРЕСЬ, Греч.толкЪ» учеше. ДЬли: 5- !?• и 15. 5. х Кор: 
II. 19- По большей части берешся аа щакое мудрова*- 
вге» кошорое противно правосл^в1Ю. 



» -«_ 



ЕРЕСЬ НАЗОРЕИСКАЯ , шоже чшо Хрисш1авское ис- 
повЪдаше. ТакЪ назмваюшЪ Хрисш1анЪ другде язикИ' 
вЪ разсужден1и своей в^Ьрм. ДЪян: 24. 5- 

^РЕТЙКЪ , сЪ Греч. значитЪ чело^ка яе посл1^дующа-« 
го правому учен1ю. Тиш: 3* ю. Еретика ъелоеЬка по 
переолЛ и еторомЪ наказанки отрицайсл: 

ЕРЕТЙЧЕСТВО, ересь, расколЪ. Прол\ Мойя 19. 

^ЕР^ЕТЙЧ[ЕСТВОВАТИ , сшвуго, сшвуеши, противяое пра- 
вославной вЬрЪ мнЪн1е им^шь, Розь^скг гаст: и лист: 

1б. 

ЕРЕХТИ» Греч. шолкуешся плашЪ ризньхй, доскушЪ 
ошЪ одежди. Прол: 1цн: ю. 

ЕРИНШЛ , Греч. мука, иученхе. Мареар: 53о» 

ЕРМАФРОДЙТЬ, ивля Греческое, сложенное изЪ слова Ер* 
Л11Щ ш. е. Меркцрш;у1 изЪ слова Афродита^ то есшь Венера* 
По баснослов1ю язь1ческому бьтлЪ ошЪ нихЪ сьхнЪ, подЪ 
аимЪ именемЪ извАсшншй | имЪвш1й у себя оба дола # 



1 



22 ЕР. ЕС. 

мужесюй и ж^нск1Й ; почему и додиесь" шак1е уродм 
вменуюшся Ермафродить9^у шо есть обоеполь1е9 муже- 
жени. Грие: Наз: 4о. 



* •/ 



ЕРМ1Й или ЕРМЕ, Греч. имл одной планети називае- 
мой сЪ Лаш: Меркурхй, по именован1ю божка язиче-« 
с;каго, ДЬлн: 14. 12« толкуетсяже возвЬстпитель. 

^ЕРМОГЕН1 АНЕ , ерешики, вЪ АфрикЪ Савелл1ево з^ченхе 
разсЪевавш1е. Учитель нхЪ ЕрмогенЪ или Ерм1й жилЪ 
вЪ двусотаомЪ году по ХрисшЬ. Тертцл. Еесев. и Ае^ 
ецстг о ереслхЪ. ' 

ЕРМОГЕНЪ, Пашр1архЪ Росс1Йск1Й, Зри Древн :Росс: Вивл.-^ 
сас/л: 6. стр; 19?. Лигаовсше люди дби года, коивЪ]У]ос- 
кв^Ь си дЪли , и Московскхе бодяре , которие на царст- 
во Королевича просили г сияли сЪ Ермогена Патр!- 
арха святишельскЕЙ саяЪ невольно, и свели его сЪ 
престола вЪ ЧудовЪ монасшьхрь вЬ подначальсшво , и 
поставивЪ кЪ нему крЪпкую сшражу, не велЪли кЪ 
нему никого допускать, и морили гладомЪ за то, что 
Королевича некрещенаго, шо есть Римскаго исповЪддн1я, 
на царство не соглашалсл приняшь , и бшлЪ вЪ пюмЪ 
зашочен1и годЪ , и замерили его голодною смерт1ю 
вЪ томЪ ЧудовЪ монастирЪ, и тако предалЪ святую 
дуту вЪ руцЬ Богу. Нозий сей исповЪдникЪ вЪ 1612 
году Февраля хб дня вЪ томЪ же монастирЪ билЪ 
погребенЪ , а на Пашр1аршемЪ престолЬ билЪ, и пасЪ 
церковь Бож1ю 5 лЪшЪ , по прошествГи же девяши 
л1(тЪ пренесенЪ билЪ вЪ соборную церковь ,Успен1я 
Богородици 9 гробЪ его поставленЪ на полу церков- 
номЪ , а вЪ землю не опущенЪ. 

ЗБРбдТЕВЪ, ва, во, кЪ ерод]ю принадлежап1[1Й. Псал: 
103. 17* Ерод1ево лсилище предводительствцетЬ ими. 

ЕРбДТЙ, Лее: II. 19. 1ерел11 8* ?• чапля> а по инихЬ 
сказашю родЪ б1»ль1хЪ вороновЪ, 

ЕРЪ, надваН1е Зо букви вЪ СлавенороссШской азбук!^, ко» 
дхорая изображается шакЪ (Ъ). 

ЕРЬ1, назван1е З^ букви вЪ азбукЪ СлавенороссШской, ко- 
шорая пишется такимЪ образомЪ (Ь1). 

ЕРЬ; 52 буква вЪ Славеноросс1йской азбуки, изображенхе 
коея есть сл^Ьдующее (Ь). 

1БСВЪ, двойствен: число настоящ: отЪ глагола есль^ 
вм1Ьсшо есмьс, Прол: 22 Февр. 



ЕС* аз 

ЛСЕННЬ1Й> ая, ре> осениш. 1уд: х, 12* Древееа есенна 

безплодна^ 

ЙСЕНЬ, по просшу осень. ' 

ЕСМКРНИСМЕНО вина Марк. 15. а5. .гао есгаь смЬ* 
шенное сЪ смгрною вино. Смошр: Смгрна. 

ЕСПЕРЪ, 1ов: 9- стих: д. ЗвЪзда, коя чрезЪ цЪлмя йо- 
ни вЪ ДекабрЬ на Л1вер4и небесной свЬтится , и до 
самой веснь! видима биваешЪ. СЪ Греч: именуешся 
орюнбу то есшь знакЪ небеснмй. 

ЕССЕИ, сЪ Евр. язмка хполкуешся: зрители небесньпсЪ 
откровен1й, или исполнители закона. Били особлива- 
го толку Жидьх, подобньхе монахамЪ, 1осифг. о бойнЪ 
Жи^: кн: 2. ел: 3« 

ЕСТЕСТВА ЧИНЪ, природное и обикяовенное дЪйств1е 
вторксхЪ винЪ, шо есть есшесшвенний всЪхЪ веще& 
порядокЪ. Акав: Богом. БогЪу идЬже хощетЪу поб^Ш'-' 
дае?пся естествл х^инб^ шо естгь ежели чшо угодно Богу, 
шо онЪ не наблюдая порядка естесшвеннаго , можешЪ 
тпвориши преестественнимЪ образ(Н11Ъ , каковое д^и- 
ств1е назьхваешся гцдоу напр: огнь по свойсшву свое- 
му сожигаешЪ все вещесшвенное^ но отроковЪ вЪ 
разженной пещи не опалилЪ ; престарЪлме по есте- 
сшвеннммЪ причинамЪ неспособни кЪ дЪторожден1Ю| 
но АвраамЪ сЪ Саррою юо лЬшЪ родили сьша» и пр. 

ЖСТЕСТВЕННОЖЙЗНЕННЬХЙ; ная, ное, кошормй ожи- 
вотворилЪ естество. С1е названхе придано пресвяшож 
БогородицЪ. Кан: Плтдес. 

ЕСТЕСТВЕННЬТИ , ная, ное, ошносительнми , принад- 
лежащ1Й кЪ есшесшву. Рил^: I. ст: зб и 27* 

ЕСТЕСТВО, сокращенно же Ество. х) Природа, й) Инд* 
значитЪ сущесгаво. Рилс: 2. 14. 2у. Гал: 4. д. 2 Петр: 
I. 4- 3) Иногда значишЪ преимущество, стяжаемое на- 
ми при рожден1и, Гал: 2. 15. 4) Чувсгавенносгаь шакЪ 
назьхваемую , 2 Петр: 2. 12. 5) НЪкоторое качество по 
природЪ, есшеству прибмвшее, 2 Петр: I. 4* Ибо вЪ 
семЪм^стЪ подЪименемЪ естества разум'Ьютсл (шакЪ 
сказашь) качества производимия вЪ насЪ божествен- 
ною силою, да будешЪ образЪ Бож1й, то есть снабд*- 
НЬ1 небесною мудрост1ю, люблен1емЪ добра, ненави-' 
дЪн1емЪ зла и истиннмми доброд*шелями. 6) ЗначитЪ 
разтл1^н1е, всели вшеесл гр*хомЪ вЪ природу, гао ес1пь 
естество поврежденное во АдамЪ и потомсшв)) его» 
Рил: II. 24* К<рес: 2» 3* 



64 



ЕС. ЕТ. ЕФ. 



ЕСТЕСТВОВАтИ, естествую, ствуеши, иожно бъгть 
по есшесшву » сходно сЪ ;заковомЪ лриродш. Дам: 3 о 

^СТЕСТВОСЛбВИТИ, влю, виши, о есптесшвЪ вещей раз« 
суждать или разглагольствовать. Ефр: Сир: 55й. 

ЕСТЕСТВ0СЛбВ1Е , знан1е о есшесшвахЪ » сЪ Греч: Фг- 

310Л0Г1Я. 

ЕСТЕСТВОСЛбВНО 9 яарЪч. по естественному вЪдк- 

Н1Ю* 

ЕСТЕСТВОСЛбВЦЬТЙ , ая ое , кЪ есшественноиу зна* 
н1ю принадлежащи. 

ЕСТЬ, казваше шесшоиу писмени вЪ Славеноросс1йекож 
' азбухЪ, См: вь1ше. 

ЕСТЬ, иногда значитЪ тоже, что доведешся» досша- 
нетсА, случится. Матв: 2б. 35- Марк: 14, 31. Аще же 
ми есть со тобою и цмрети. 

ЕСвИРЬ , пяшаянадесять книга ветхозаконная, дллто» 
го шакЪ названа, чшо содержитЪ истор^ю о Еееирш 
СвидЪтельсшво изЪ сея книги приводимое назначаеш- 
ся сокращенно: Есе. 

ЕТЕРИ, Греч. гоолкуешся: в^которие, друг1е. Корлсг: 
ел: 4б« лист: 273- ИндА взяшо бьхшь можешЪ за на* 
мЬсшника. ТалЛ яае 20« 



' */ 



ЕТНЕЙСК1Й« кая, кое, принадлежащ1й горЬ огнедишу- 
щей ЕтнЪ. Грилх Наз: 27. 

-ЕФА, и 1ФА мЬрл у ЕвреевЪ, содержавшая шри саптьт^^ 
или шакая м:Ьра, вЪ кою уложится 43^^ яйца куришахЪ* 
Числ: 23.^5. (^цд: 6. гд. Смотри Сата. 

ЕФАДАНб, Сирск. значитЪ: поле» сшепь. Дат и. 45* 
Толкуетсяже: пошкнешЪ кущи своя полевия. 

ЕФЕСЕОМЪ ПОСЛАНШ, есть книга новозавЪтная » св: 
ПавломЪ ЛдюстполомЪ написаннал кЪ вЪровавшимЪ во 
Христа гражданамЪ славнаго вЪ малой Аз1н города 
Ефеса, и ошправледная изЪ Рима чрезЪ ученика Ти- 

зсика« 

ЕФЕССК1Й СОВбРЪ, Вселенсюй трет1Й, котаорьтй 
бьиЪ при царЬ веодос!и юШъйшемЪ ^51 > а по счисле- 
в1ю другихЪ 4'^о года подЪ предсЬдаШельствомЪ Ки- 
рилла Пашр1арха Александр1йскаго ; лричину же по-^ 



..ГЛ.-ЛЛ 



далЪ кЪ 1пому Несгоор1Й ЕписколЪ Коястаншинополь- 
ск1й, не признававшш во Хрвсш!» два суи^есшва, Воже- 
ское и челов:Ьческое , соединеннмя ипосгЛааю, шакЪ 
же ошрицалЪ Бога рожденнаго отпЪ Д:Ьвь1, и пребла- 
гословенную Мархю не наямвалЪ Богородицею, но Хри- 
стородйцею. На семЪ собор^ бмло 200 православнь1хЪ 
ЕпископовЪ 9 кои и извергли Нестор1я за его заблуж- 
ден1я. Но вЪ пять1й день по начашт Собора прибьхлЪ 
во ЕфесЪ 1оаннЪ Арх1епископЪ Ант1ох1йскш сЪ сво- 
вми Епископами, и обидяся, чшо не бьхлЪ окЪ подож- 
данЪ 9 сосхлавилЪ особое свое соборище , гдЪ самаго 
Кирилла и Ефесскаго Мемнона извергли , и писали о 
шрмЪ кЪ Царю отЪ лица Ефесскаго собора , кЪ под- 
держашю чего много ухищрен1Й упошреблено сЪ ихЪ 
сторонь! при дворЪ царскомЪ. Однако же Государь из- 
слЪдовавЪ .д:Ьло , рЪшилЪ оное вЪ пользу исшиннаго 
собора Ефесскаго , и КириллЪ и МемнонЪ освобож- 
день1 изЪ подЪ стражи; посл1^ изданм 12 отлучитель- 
вмхЪ сшашей , 9 КирилловмхЪ правилЪ у и Нестор1й[ 
сосланЪ вЪ ссмлку. 

ЕФОВЪ, Епипетаск. шолкуегася крокодилду гао есшь звЪрь, 
котормй вЪ Нил^ рЪкЬ живетЪ» ц вь1ходя на сушу, 
убиваешЪ людей. Прол: Ма1л 1. 

ЕФРЕМЪ, I) вногда вЪ св: Писан1И берешся за весь народЪ 
Исраильск1йу шо есшь за десяшь колЪнЪ огасшупив- 
тш%Ъ отЪ Соломонова сина , ц особенное царсшво со- 
стаавившихЪ» 1сши т, 17.-а наипаче вЪ пророъествЪ Ос1^ 
иномЪ, 2) Имя города 1удейскаго близь пустини, 1оан: и. 
54* 3) ТакЪ же назь^ваетс^ИВ|ерковная кница, сочиненная 
св: ЕфремомЪ СкриномЪ» бшвшимЪ вЪ З70 гоДу ошЪ 
рож: Хр: вЪ коей собрани слова его и ваставлен1я о 
раз'Ъгь1хЪ добродЪшеляхЪ, и воотвращен1е разнь1хЪ по- 
роковЪ. относится наиНаче кЪ монашеству, и длл шо- 
го по усшаву вЪ велик1й постЪ только С1я книга вЪ 
храмЪ чишается.^став;1(^р: 383' 

ЖФРОСЙМОВЩИНА , особеннмй толкЪ раскольниковЪ 
* вЪ БрмнскихЪ скитахЪ> Розьсск: 25 «л обор, и 27« 

ЕФУДЪ, или ЕФбДЪ, Евр. риза, покрива ющая рамена, 
вли плеча, почему в названа вЪ инь1хЪ переводахЪ 
НарамникЪу которьхй бьхлЪ двояк1й, одинЪ собсшвенно 
Арх1ерейск1й шканьш йзЪ злаша, порфира, 1акинеа9 
синеть! и виссона, какЪ видно вЪ книаЬ исход: 28. ь а 
другой ^я священниковЪ простьхй льнянь]й, какой у 
Самуила , 1 Царст: 2. 18« и у Дави да з Царст: 6, 14» 
Смощри 1ерош1мо6о послаше шом\ ф 



2б 



ЕФ. ЕХ. ЕЮ. Е|. Е0. 



ЕФУДЪ ГЕДЕОНОВЪ, бмло идолопоклонсшво, усгагав- 
ленное ГеДеномЪ вЪ противносшь слива Бож1я во 
огаечесщвЪ его Ефрае1(, хошя не сЪ худммЪ нам^рен!- 
емЪ, но привело ИсраильшянЪ во искушен1е. Сцдей 8. 27^ 

ЕФФА04, Марк: 7« 34- Евр. гаолкуешся: разверзисл, рт^ 
еерзися* 

ЕХИДНА, Греч; зм1я ядовиш*йшая, ДЪян: 28. З» по 
Лата: Г1рега. Маш: 5» 7- Рождешя ехиднова , акибьг сиЛ- 
зано: вм Фарисеи огпЪ злмхЪ ро/^ишелей злме же по- 
томки, и какЪ ехиднь! родяся, машь убиваюшЪ, такЪ 
1удеи убивали ошцевЪ своихЪ, шо есшь пророковЪ. 

ЕЮ 9 мЪсгаоимен!е двойсшвеннаго • числа » родительнаго 
падежа» то есть 1^x5. Лук: 24. хб. 

Е^АМИНАТОРЪ или ЕКЗАМИНАТОРЪ, Лаш. шолкуеш- 
ся: изшязашелЬу испмташель, кошорьхй свид:Ьшель- 
сшвуетЪ кого вЪ чемЪ. Реел: дцх: 57» ' 

Е|АПОСТИлАР1Й, или по нь1н*шнему правон: ЕКСАПО- 
СТИЛАРШ, Греч. есть особмй сшихЪ, вЪ воскреснме 
и ГосподскихЪ праздниковЪ дни поеммй на ушрени по- 
ел* канона; по лага: атап(1пПи*!ит, шо есть послате- 
л€нЪ. ТворецЪ ЕксапосшилархевЪ бмлЪ Царь ЛевЪ пре- 
мудрьхй и КонстаншинЪ сьхнЪ его, Смотри толкован:' 
о селиЪ стиос-^ Ксанеопцлово , чгао по воскресен1И Хри- 
сгаосЪ послалЪ МкроносицЪ кЪ АпостоламЪ , а Апо- 
столовЪ кЪ язмкамЪ на проповЬдь > для шо1*о сей 
сшихЪ именуешся сийЪ образомЪ. 

Е^^АПСАЛМЬ! , сЪ Греческаго шакЪ однимЪ реченхемЪ 
вменуются гаЪ шесшь псалмовЪ, кошорь1е обьшновен- 
но на ушрени чишаюшся, начинаяся симЪ сгаихомЪ: 
€лава вЪ вънинихЪ Боец и проч. вЪ псалтири же онь1е 
псалмь! сосшояшЪ подЪ числомЪ 3, 37* ^2. 87* Ю2. 142» 

ЕвА , шесшь1й знакЪ вЪ пЬн1И ношномЪ , ; для разпозна- 
н1я упо1лребляемь1й, Бцкеар: дцлярн. На ключЪ Ева по- 
лагаешся п:Ьн1е басовое, и изображаешся онЬ1Й шакимЪ 
образомЪ: 






ЕвАМЪ, Евр. значи гаЪ: кр-кпюйу великш. Смотри при 
словЪ Иеалсстя р-Ьки. Е ще ЕеамЪ есгаь имя Шворца 
Псалму 88 » какЪ видно вЪ надписи оиаго : Разума 
Ееалса Исраильтянина. 

Е0ЕРА, сЪ Еллиногреч. язьдка по Лрисгаотелеву оказа* 



\ 



Е0. ЕУ. -27 

н1ю названа длл того у что непрестанно сЪ чрезвьх- 
чайною скоросш1Ю обращаетася во кругЪ, или чгао бли- 
сптаешЪ врожденнммЪ св'ЬшомЪ. ВЪ самой же вещи 
Евера есгаь часть м1ра надЪ вьхгнушою поверхносшхю 
луннаго круга , имЪющаяся даже до верхняго круга , 
коя сосшоитЪ изЪ чистЪйшей воздуха части , и соб- 
ственно назьхвается небо* Дсис: 15. 

ЕвИМОНЬ!, правильнЬе же МЕв-ИМОНЪ, сЪ Греч. 
значитЪ служоу церковную вЪ велик1й постЪ сЪ ве- 
лик^мЪ повечер1емЪ отправляемую ьЪ сумерки* См: 
Мее-илсоиЪ. 

ЗБвхбПЪ , подЪ симЪ именемЪ иногда вЪ Писан1и разу*»» 
мЪется бЬсЪу дгавоЛд ^ ради нравственной чернотм; 
ибо помраченЪ онЪ гнЪвомЪ БожшмЪ, такЪ какЪ Ее!- 
опсйой странш челов1ккЪ чернЪ тЪломЪ. ИндЪ вмЬсто 
!Ее1опа иазьхваешся МцринЪ или Синегф по той же са- 
мой причинЬ. Алфав: рцкоп. 

ЕКАНГЕЛИСТЪ, описател ь, сказатель Евангел1я» кои 
* суть: Матеей» Марко, Лука и 1оаннЪ. 

ЕКАНГЕЛ1Е, сокращенно же Еглге^ Греч. значитЪ I) • 
благовЬстхе» то есть радостную или благую вЪсть ^ 
Матв: 4. 25. и проч. 2) Книга вЪ церкви упогаребляемая^ 
содержитЪ вЪ себЪ четирехЪ ЕвангелистовЪ, то есть 
благовЬстителей , описавтихЪ .жит1е и учение Хри- 
сшово, почему и именуется вЪ уставЪ чешвероеган* 
гелхе. 5) Иногда берется за самое учен1е Христо- 
во , Мате: 24. 14* ПропобЪстся сге ЕганееМе царствгя 
во всей вселеннЬй. Марк: I. 15. и ю. 29> 4) ИндЪ за про- 
повЪдь, ипоСлавенски преложено БлаговЪстхе; I Корг 
0. 14- Риль: I* 1* а вЪ 1б стихЪ БлаговЪствованхе , и I 
Кор: 4* 1^* Гсии 2. 2* 5) Е ще нЪкоторая часть изЪ 
ЕкангелистовЪ, поуставу церковному читаемая, име- 
нуется Екангел1е: так1я части православною церко- 
в1ю раздЪляются на зачала. б) СверьхЪ сего пов^сшво- 
ван1е жизни Христовой^ начавЪ отЪ воплощен1Л Сь1- 
на Бож1Я, рожден1е его и тридцатидвухлЪтнее на 
земли пребь1ван1е , страданае» распяшхе, смерть,. вос- 
кресен1е и на небеса вознесен1е Христово обЪемлю- 
щее , есть Егангел1е. 

ЕКНУХЪ, зри вьхте при словЪ ЕенцхИ. 

ЕКРЙПЪ, сЪ Гре^. значип Ъ проливЪ морск^^^ вояврлт- 
нь1Й. БесЬд: Злалг* Отсюда сдЪлано прил: Евритйскш, 
См: шамЪ же. 



28 ЕУ. ЖА. 

ЕКРОКЛКДОНЪ , Греч. ДЬян: 27- 14- Имя вЪшра , море 
весьма возмущающаго* 

ЕКРбНТЪ, речен1е сложное изЪ Еера й нота. ТакЪ на- 
змвается вЪтрЪ ^ сосшоящ!» между ЕвромЪ\й Но- 
шомЪ^ то есшь югомЪ; Дамх хб. 

^КРЪ, сЪ Греч. назв^нЪ в1^шрЪ дьшхущГй отЪ зямняго 
восшока. Дам: 1б* 

Х1КСТЛ@1АНЕу Еретики 4го вЪка, произшедш1е отЪ Ев* 
стае1л , бмвшаго приставникомЪ вЪ Севаст1и Армед- 
ской, сьлхЕрлия Созомена. Уч€н1е его насоборЪ Гангр- 
скомЪ проклято, яко отводлщее ошЪ церковнмхЪ за- 
коновЪ и обь1чаевЪ похвальнмхЪ. М: Властг предисл* 
Сократ: кн: а. ел: 33* Васил: еел: поел; 7^* я 82. Ни^ 
киф: кн: д^ ел: 45* ^ 

ЕКХАРИСТ1А, речен1е Греческое, происходишЪ ошЪ 
вихх^^д 9 ^тчХи^у ^гаНоаив , благодарнмй ; и такЪ Екхари- 
ст1а значитЪ благодарен1е ^ а вЪ другомЪ знаменова- 
н1и пр1емлеп1ся за тайнство причащенйя тЪла и кр6« 
ви ХрисшоБОй , на священной литург1и совершаемое» 
вЪ воспоминан1е тайной вечери Господней. 

ЕКХЕЛЕЙ у Греч. шоже что Е^еосвлщеше* Пияакс: прав: 

исп. 

ЕКХОЛбГШ, Греч. требникЪ или пошребникЪ. На- 
змваешся церковная книга, вЪ коей изображеньх раз* 
личньхе члнод*йсшв1я. ЧинЪ осв: идралл: еЪ требн, 

ЕК0ЙНСТВО, Греч. шолкуегасяГ^годовмй запасЪ» сЪЪсш* 
нь1я вещи, или хл'ЬбЪ вЪ годЪ заготовленнмй , по 
Лаш: аапопа. М: Власт: сост: А. ел: 4* Иаогда аначишЪ 
обил1е» 



• Есть буква согласная^ вЪ азбукЪ Славепоросс{й'» 
ской седмая, назмвается живете^ которая вЪ щешв 
церковномЪ не упошребляется, соотвЪтствуешЪ вЪ 
вь1говор:Ь Французкому О дредЪ е и г стоящему. 

ЖАДАТИ ПРАВДЬ! рАдИ, вЪ св: Писанш значишЪ« 
унравь! на обидчика своего вЪ суд* искать и не по- 
А ^шь , или еще "вТ правомЪ д1»лЪ б€>1ть и обвинену: 
шакимЪ л^аждущимЪ правдьх людямЪ обЬщаетЪ Хри« 



^ 



ША. ЖВ. ЖД. ЖЕ» 



39 



сптосЪ духовное иась1щея1е, шо есть вк^гное блажен* 
сшво. Мате. 5* б« 

Ж^ЛИТИ СЙ , негодовать , скорбЬшь | или гнЬваШься; 
ДЬян: Че. 2» 

ЖАЛОСТОЛНЗБНОу сЪжалосш1Ю происходящею отЪ со« 
сшрадан1я. Прол: Авег 2б« 

ЖАлОСТЬ| индЪ оаначаетЪ ревность, рвен1е. 1оан: з« 17* 

ЖАТВА , иногда берется за лЪто. Кормъ: 403* ТакЪ же 
значишЪ кончину м1ра. Матв. 13. 30* 

ЖАТВА ПШЕНЙЦЬГ, I Цар: 13^21. С^д: 15. I. бмвала 
кЪ празднику Пятпьдесяшницьх, Яев: 25, хб» то есшь 
около бго числа мЪсяца Сивана, соошвЬшствующаго 
концу нашего АпрЪля и яа^алу Ма1я» какЪ-шо видно 
вЪ ка^ЕендарЪ 1удейскомЪ. 

жАтВА ЯЧМЕНЯ, Руе. ь 22. Ипршдосте еЪВивлеемЪеЪ 
нагалЪ жатвъс ягменя. Оная начиналася прежде жатви 
пшеници во вшорьш день опрЪеяоковЪ, шо ^сть 1бго 
яисла мЪсяца Нисана, соошвЪтсшвующаго яьхнЬшне* 
всу Марту* • 

ЖАТВЕННЬШ, ная, ное, в ЖАтве>Л^ принадлежащ1й кЪ 
жатвЪ. Соб: 109.. 

жАтЕЛЬу фоже чшо жяецЪ. Мате. хЪ. Зо* '*' ^ 

ЖАТЕЛЬНЬШ» ная, ное^ начемЪ или чЪмЪ жяушЪ* Соб: 

ЖАТТЕ у жяишвОу жашва. Соборн: й5 на обор» 

ЖВАНТЕ ОТРЬ1ГАЩ1Й или ОТРЬ1ГАяЙ, Яевит: л. 6. 
то еслть жявотное, кошорое жуещЪ жвачку» првняв» 
ши вЪ ротЪ кормЪ и проглотивши, опяшь отрь1<* 
гаетЪ оний, и во ргау жуешЪ, покам1»стЪ уваришся , 
совершеяно^ по Лаш: гат1па11о. РНц[1с: }с1сг. 

ЖД^^ТИ, жду, ждешИ| индЬ взято вмЪсто воспргяти, 
Псал: 103* II* 

ЖЕГИ, (множесшв: числ^ ) гао есшь жжен1я, опален1я, 
Григ: Наз. 3 на обор. Употребляептся и вЪ един: чио- 
л* ЖееЪ у вмЪсто зной, жарЪ. Грие: Наз: 18. 

ЖЕГбММЙ или ЖЕГбМЪ, а, о, кошораго огнемЪ жгутЪ^ 
ТакЪ же значитЪ одержимаго огневицею, горячкою. 
Мате: 8* 14- Марк: и зо. 



Зо ЖЕ. 

ЖЕЗЛТЕ, собираш. тоже чшо палки, жезли, багаоги. См^ 
рах: 33, 25. * 

ЖЕЗЛОБ1ЕН1Е » наказиван1е палками, багаожьемЪ. Мин: 
м'йс: 1юн: ад» 

деЕЗЛОНбСЕЦЪ, ктововремя Архдерейскаго священно* 
служен1Я держитЪ посохЪ Арх1ерейск1и. Алфав: Слав: 

ЖЕЗЛЪ, тросгаь, палица. ИндЪ значитЪ скипегарЪ Хри- 
стповЪ вЪ разсужден1И его церкви* Псал: 44. 7- или вЪ 
разсужден1и нечесптивмхЪ людей, Пссил: 2. д* Иног^а 
берешся за лЪшорасль, то есгаь сукЪ, сучекЪ, огарасль, 
вЪшвь, Исаши. Иногда вЪ Писан1И значитЪ Христа^ 
Иссии 1 1. I. ИндЪ значишЪ покровишельсшво, помо1цЬ| 
защиту. Псал: юд. ст: 2. 

ЖЕЗЛЪ ААРОНОВЪ ПРОЗАВШХЙ , Евр: д. 4. Исгаор1Я 
о семЪ жезлЬ чишаептся вЪ ки: ъислЪ ел: 17. Ю. ГдЬ 
скапано , чшо онЪ прозлбЪ вЪ дому Лев1ин1 , изра- 
стилЪ вЪшвь, и произвелЪ цв-Ьшм, при шомЪ созрЪ- 
ли на немЪ орЬхи миндальнме , кошормй удивитель* 
ний жезлЪ приказалЪ самЪ БогЪ соблюдать для до« 
стопамяшносши вЪ Скин1и СвидЪн1я> да и на деньгахЪ 
ЕврейскихЪ онЪ же изображался сЪ одной спюроньх. 

ЖЕЗЛЪ АРХ1ЕРЕЙСК1Й, есшь посохЪ пасгамрскхй, в6 
управлеше словесньгхЪ овецЪ даннмй ошЪ Бога Пер- 
восвященнику , и значитЪ духовную его власть надЪ 
паствою ; почему можешЪ онЪ наказать непокори-^ 
вь1хЪ и жесшокосердьххЪ , и отгнать ошЪ сшада сво- 
его душетлЪнньххЪ волиовЪ. Скрижотл ел: 34* 

ЖЕЗЛЪ ПРАВЛЕН1Я, подЪ симЪ наименован1емЪ есть 
печашяая на Росс1ЙскомЪ язьшЪ книга прошивЪ рас- 
кольяиковЪ. 

ЖЕЗЛЪ цАрСКТЙ, шо есть скипешрЪ, Есвир: 5. 2. ко- 
т6рь1Й прив'Ьнчан1и царскимЪ вЪнцемЪ Государю пре- 
подавал Арх1ерей, возглашаетЪ приличньтя словЛ, изЪ 
коихЪ видно , чшо жезлЪ есть знакЪ верховной вла* 
сши надЪ подданнь1мЪ народомЪ. 

ЖЕЗЛЪ АрОСТИ ГОСПбдНИ. оруд1е гнЪва, мщен1я> 
коимЪ наказьшаешЪ БогЪ непокоривихЪ. Пеши ю. «^. 

ЖЕЛ4Н1Е> индЪ взяшо за вещь желаевкую. Псал: 1о5. 
14« ВЪ родишельномЪ же падежЪ положенное значишЪ: 
^келанньш , вомАелЬнньш ^ какЪ видно на многихЪ мЪ« 
ешахЪ св: Писан1л , напр: Дан1ИлЪ именуешся лсцжЪ 
^келанш, шо есщь любезний^ возжделЪнньШ челов^БкЪ* 



ШЕ. ^ 31 

йКЕЛ АТЕЛЬНЪ, сЪ усерд1емЪ, со изЪявлев1емЪ желан1я. 

Мин: лсЪс: Мшя 8. 

ЖЕЛВ1Й и ЖЕЛВИНЪ, черепаховмй, черепашхй. Прол: 
Ханцарг 4:. 

ЗКЕЛВЬ, собственно: I) бугорЪ, кочка, бутровина^ или 
холу.Ъ. Осш 12. II. Итребтк/а иосЪуЯкожезкелвг^нацЬли- 
вн'Ь полстЪй. 2) ТакЪ же черепаха, или шанре животно^» 
кошорое на земли и вЪ вод* жительсшвуетЪ« 3) Би- 
вали вЪ древносши стЪно6ишнь1я оруд1я, желвялсииме^ 

' нуемьхя, какЪ видно на ииосшраннхахЪ язь1кахЪ, 1езек: 
2б. §. Н(щлс: 2. 5« Прокот книег 1. о войнЪ Готе. Витрг 
кн: 10. 

ЖЕЛТАЯ ЖЕЛЧЬ, возсловствуешЪ огню, шеплабо есть 
и суха» по Лаш: Яаиа ЬИйв. Далег 1^. 

ЖЕЛТОСТЬ, 1(вЪшЪ желтоватшй* Сиризг отвЪтх 24* 
Аеанг 6. 

ЖЕЛУДЬ, иногда вЪ Писан1и пр1емлешся за крЬпость. 
1са1и: 2. 15. I 

ЖЙЛЧЬ ГбРЕСТИ, ДЬян: §. 23. Послову Пегарову есгаь 
внутренняя сердца злоба и ядЪ д1авольскаго нече- 
С1П1Я, коего исполненЪ бмлЪ упоминаеммй волхвЪ« 
Видно, что примЪняешЪ сдЬсь св: ПетарЪ кЪ оному 
Вторз: 29. 18/ 

ЖЕМЧУГЪ , драгоцЪнний бисерЪ , маргаритЪ , перла, 
по Лаш: Ьасса, таг^чг1и> уп1о, Ег](Ь<аеи8 [арШив; по 
Фран: рег1е; по Ишал: рег1а. Но когда по Латмни па- 
аивается ипюу то значитЪ отмЪнной величиньх и до- 
6роть1 жем.чужину драгоцЪнную , Мате: 13. 46. 1ап- 
^I^ат уп1са> 9иае Ги! Г]Ш11ет у1х ЬаЬеЦ ас1 с118сг1те11 аНа*» 
гига соттип1ит у ци9^п гаН1рег1еп уосап! ^^штап!. (Аки 
единая^ поьти неимЪющая дрцеой подобной себЪ для 
разлитя отЪ обь1кнов€пнь1хЪ бисеровЪ у коихЪ бисеропро^ 
д(гвцъс назь1ваютЪ Цалперльх. ДрагоцЪннимЪ жемчужи- 
яамЪ^им-Ьются примери у внЪшнихЪ шворцевЪ, и по 
свид-Ьшельсшву Игнатпхя^ путешесш: гл: 19* вЪ царствЪ 
БаснагарскомЪ продана королю Оделкаму жемчужина 
за 1,000,000 червоинь1хЪ, такЪже знаптной величини и 
цЬньж била ша Маргарита, кою Клеопашра распусшив- 
хпи вЪ уксусЪ, поднесла вЪ снЪдь Аншон1ю. Плин: кн: 

9- ел: 3^* и проч» 

• 

:Д?ЕНА , иногда 1) вЪ Писан1и значитЪ вдовицу и дЪви* 
щу, Мапд9: I. ао« Марк: ю. 6. 2) Хрисщову нов1Ьсшуг 



I 



32 Т^^Е. 

церковь шоржесшвующую, Апокт 19. 7* и 21- 9* 5) ИндЬ 
]1одЪ сюаЪ именемЪ разум:Ьешся брашнина супругд» 
Втор: 25. Т и.^. 4) Инд* блудница. Бит: 38. 21» 5) По- 
вишуха» повивальная'6абка, Бьши 38- ^8* 6) Пресвятая 
дЬва Богородица, 1оан: 2. д* и 19. 2б. Гол: д- 4-7) Инд1^ 
берется вм1^сшо града. Иссии. 52. 9- 8) ВмЪстао нЪжна- 
го жеяоподобнаго человЪка. Иссии з* 12* 

ЖЕН\ ТАЙНСТВЕННАЯ, гаакЪ назмваешся церковь 
вешхозаконная и новозавЪшная. «Зояг: 5« 9* Лпот 12» 
4* 6. и прои. 

Л^ЕНЕСКЪ, тЪже чшо женсшй. Прол: 1юн: 23« 

ЖЕНИТБА , бракосочешан1е , супружеСшво , бракЪ. Еер: 
13- 4. 

ЖЕНЙТСТВЕННЬШ , ая> ое, брачнь1Й, свадебнкЛи 
Прол: Март: 17. 

ЖЕНЙТСТВО, бракЪ, свадба. ТЬллЪ же. 

ТКЕНИХОЛЪПНО» прилично жениху. Мин: ллЬс: 1цк^ 
17. 

ЖЕНЙХЪ ЦЕРКбВНЬга , ХрисшосЪ вЪ разсуждешя 
духовной своей невЪстм, то есшь св: церкви {п-^сн: 
пЪсн). Тоже^ХоаннЪ Крестишель о ХрисшЬ ушвер- 
ждаешЪ^ 1оан: 3. 29* именуя себя другомЪ женРгховшмЪ: 
вбо ХрясшосЪ вЪ тхервое свое на землю пришествие 
таинсшвеннмй сей бракЪ отложилЪ до втаораго своего 
во славЪ пришеств1я. Апок: гд, 9* Длй тото вЪ ньхн^ш* 
немЪ вЬк'Ь неименуется мужЪ, ноточ1Ю женихЪ цер** 
ковньхй. О шаинсшвенномЪ же обрзгчен1и Христа сЬ 
церков1ю можно вид^щь. Евр: 2. 17- и д* 1^* Е^ес: 5* 
^б. Осш 2. 1д. Иссии б2. 3 и 5. Псалг 32. 19* и 2б. д* 

ЖЕНЙШЦА , жеяка, бабенка. 2 Тим: з* 6. 

ЖЕНИЩА, непошребная жеищина. Трюд: Пости: 39 !• 

ЖЕНОВИДНЬШ, ая» ое, женоподобньхй^ женообразний. 
Прол: Апр: 17. 

ЖБНОМУЖ1Е, порча для воспрепятствован1я кЪ сожи* 
Ш1Ю мужа сЪ ж^ною. Нолок: статья 183* и 15* 

ЖЕНбМЬХЙ^ аЯ| ое» гониммй^ побуждаемьхй. Розг гастг 
2. бл: 1б* 

ЖЕ1^0НЕЙСТ0ВЬ1Й, ая, ое, похошливь1й,^блуднь1&| ела* 
сшолюоивхой. Тр1оАЬ вел: канон* / 



__■ — -^ 



ЖЕ. 33 

ЖЕНОНЕЙСТОВСТВО , необузданная сшраспр кЪ жен* 
скому долу. Мин: М'йс: Аве: йд. 

ЖЕНОПИТАННЬХЙ , ная, ное/ значишЪ челов1(ка изнЬ- 
женнаго» ослабленнаго жилами, и ничего мужескаго 
неимЪющаго. БесЬд: Злат. СЪ Греч: назмваешся Гг^ 
пекотрафесЪ. ТамЪ же вЪ оглавлен: Г, 

ЖЕНОЧЕРТОГЪ, женск1Й чершогЪ, покои опред1Ьлен« 
нме для женскаго пола. Грие: Наз: 156. 

7КЕНУ, шо еешь гоню, послЪдсгавую, сшараюсь догнашь, 
настичь. Я1^к: 17. 23. Псал: "]. 6 и 17. 38- 

ЖЕРАТОКЪ, горнЪ или печь, а^собливо пепелЪ горячхй 
вЪ печи. Соборн: азб* Исх: д» ^ 

ЖЕРНОВЪ ОСЕЛСКТЙ, гао есшь камень для^аолоптхя 
жяша служащ1Й^ для чего употребляемм бмли осльхили 
вольг. 2) РодЪ казни собсшвенно вЪ упошреблеши бьглЪ 
у народовЪ ПалестинскихЪ , коей предавали самьххЪ 
зл^ЬйшиxЪ пресшупниковЪ. Мате: 13» б« Да обЪситол 
ж,ерновЪ оселскш о вий еео у то есшь не гоакой малой: 
жерновЪ, что руками челов:Ьческими мЪлютЪ, но са- 
ммй большш н тяжельхй, оселскш^ сирЪчь которьхик 
ослами вкругЪ ворочаютЪ^ или нижн1й жерновЪ. 

^ЕРТВА 9 приношен1е законное ,. вЪ дарЪ Богу посвя-* 
щенное, инако именуегасл Треба^ Всесожжеше и ДарЪ, 
но сЪ н'Ькошорь1мЪ различ1емЪ между ими, вЪ св: Пи- 
сан1и обЪявленнммЪ, по ихЪ роду, предздешу, причи- 
намЪ, вещеспхву и виду. Жертвою ъЪ ветхрмЪ зако* 
нЪ били возношешяу лю есшь закалаеммя живошньхя» 
или дарьсу или возлгятя , смотри подЪ сими именами. 
Жершвм иньхя бь1ли оъистительнъсяу Левиш: гл: 4г ю* 
9нь1яжершвь1 Л1ирнь1я или цмирительнься ^ цлсиреваю^ 
чщяу гао есть приношен1е I) добровольное , 2) обЬщан- 
ное для испрошен1я милости отЪ Бога у и з) благо- 
дарсшвенвое за полученньхя ошЪ Бога благод!Ьлн1Я} какЪ 
видно на многихЪ м:ЬстахЪ св: Писа!?^. 

ЖЕРТВА ВЕЧЙРНЯЯ, Псал: 140. ст: '^, когаорая всегда вЪ 
вечеру приносилася Богу, шоесшь'мук^^ сЪагнцемЪне- 
порочнь1мЪ. Исход: 29. 2. Числ: 28. 8- Онабмла прообразо- 
ван1емЪблагодарен1ю,имЪющему возсмлашися вЪ вечер- 
нее время, и жертвЪ крестной прянесенной ХриспюмЪ 
подЪ вечерЪ, какЪ-шо толкуюгаЪ Амврос1й и ЗлагаоусшЪ. 

ЖЙРТВА ГОСПОДЕВИ, Исаш 54. 6. разумЪется погуб- 
лен1е, изб1ен1е нечесгаивмхЪ людей: вЪ ша11<^й же си- 
лЬ говорител , 1ер^ 46* хо^ /^^/с: д!* Ю* Ибо казнхя^ 
Частпь II. 3 



34 ЖЕ. • 

9ль1хЪ И ихЪ смертахю умилосптивляется раздражеинмй 
БогЪ ^ какЪ-шо примЪромЪ шому служатЪ повЪшеннмя 
д^ши Сауловм, 2 Цар: 21* б. п6б1еннь1е за блудодЪя- 
в1е, Исход: 32. 35- иАхарЪ погибш1й, 1исцс: Нае: у. 2$* 

ЖЕРТВА МЙРНАЯ, Притъ: 7* 14 и 18. взяшо вЪ худую 
сгаорону о десятинахЪ блудницЪ , кошорьтя ими при- 
носимь! 6ь1ли скверной ВенерЪ по обЪщанхю* Славни 
по сему бмли Коринеск1я женьх , коихЪ бол*е птмсячи 
считал ося во храм-Ь Венерм: он* вЪ случа* государ- 
сшвеннаго несчаст1я шоржесшвенньхя налагали на се- 
6я об:Ьщашя, и посл:Ь вЪ знакЪ благодарности деся* 
птую часть гнусной мздм своей приносили богинЪ люб- 
ви. По чему св: ПавелЪ, I Кор: д- ст: и. во многихЪ 
сквернод*йсшв1 яхЪ уличаетЪ КоринеянЪ; вЪ шакои 
же силЪ и у Михеи I. у. сказано: отЪ найлса блща 
собра. Да и вЪ пословицу древн1бю вошло Коринество- 
^еатъ ^ тпо есшь любодЪйствовашь или непошребсшво* 
ващь. СгМег: оп§: ЦЬп сар: 25. 

ЖЕРТВА РЕВНОВ^НIЯ, Числ: 5. 15. приносима бьгла 
вЪ случа* подозрЪн1я на жену вЪ прелюбодАйсшв* сЪ 
предписаннмми обрядами вЪ шой же глав^ стих: 17 
по 31- С^я жершва сосшояла изЪ муки ячной безЪелея 
и ливана, стп: 15. 

ЖЕРТВА ХВАЛЕШЯ» Евр: 13. 15^ ПрипосимЪ жертвц 
хвалетя еъснц Боец'. Тоже что, ПлодЪ цстпенЪ испоеЬ- 
даюищхся илсени Госпаднюу то есшь пЪсни духовнмя» 
псалА1Ь1 и другГя молитвн, мь1Сленно или словесно вбз- 
сь1лаемь1я , коими аки плодами на нашемЪ пол* со- 
зрЪвшими и праведною жертвою вЪ дарЪ Богу прино- 
симьхми благодаримЪ, прославляемЪ, благословимЪ» ве- 
личаемЪ его благоушроб1е. ВзираешЪ зд*сь св: ПавелЪ 
на вешхозаконную жершву хвален1Я, Яевит: у. 12. оп№- 
санную^ тпо есгаь хлЪбм пшеничньхе пряженьхе вЪ 
елеЪ ч опр^сноки елеемЪ же смазаннмб , мука пшенйч- 
ная ^ 'леемЪ смЪшенная, которая жершва вЪ повод 
бла ти преложена на духовную чисщосердечную , 

Ефес сл: 5- 2 и 1д. особливо на благодарсшвенную » 
каковая уХрйсшданЪ есшь священнЪйшая Евхарисш:1а« 
ЛКертеа хвалетя инако вЪ Писан1и именуешся волъ- 
ноецстЪприношете^ Псал:118. сш: 108# кошорое пр1ящ- 
тн*е Богу паге тельца юна, родиизносящаипазнокти. 
Псал: 68- 32. Евр: 13. 1б. 

ЖЕРТВЕННАЯ, нь1хЪ (мнокс: числ: сред: рода), шо есш^ 
живошнь1я вЪ жершву угошованньхя* Прйгач: Сол: д, 2- 
Закла сеал жертвенная. 



ЖЕ. 35 

ЖЕРТВЕННИКЪ, вЪ церкви'есшь шотпЪ о№ЯЩейньтй 
сшолЪ , на кошоромЪ приносишся Богу жерЬхва без- 
кровнаяу шо есгаь т^ло и кровь Господа нашего 1йсу- 
са Христа. во осшавленхе грЪховЪ всего мхра. Знаме* 
нован1^е жершвенника видно вЪ Скрижали гл: и. гдЬ и 
нравоучен1е придано^ сЪ какимЪ благогов-ЬйнствомЪ 
доглжно предсшояшь христ1анамЪ при шаинсшвециомЪ 
жертвопрйиошешц , как1я чести сподобила благодать 
Духа Свяшаго ХереевЪ, чшо кром-Ь неисшовствующа- 
гося^ ийсшупленнаго умомЪ 1|икто не можегаЪ прене- 
брещи сихЪ божесгавеннмхЪ и сптрашньтхЪ шаинЪ. 

. ЖертвенникЪ иначе назьхваешся Иростилищву илИ 
Оъистилиш^. 'Нсал: 25V 6. и 4'^* 4» 

ЖЕРТВИЩЕ, гаребище, капище идольскоб, гд* л-^ж- 
ньшЪ богамЪ молен1я приносимь! бмли. Прол: Атеист: 

ЖЕРТВОВАННЬХЙ, ная, ное, пожершь1й, принесенньтй 
вЪ жершву. Прол: Нолбр: 13» 

ЖЕРТВОВАТИ, гавую, еши, приносить жертвуиличшо 
вЪ жершву. Прол: Магл 22* 

ЖЕРТОВНИКЪ, шоже чшо ЖерпхвенникЪ. Иногда бе* 
решся за всю церковь, или ^а одшарь. Мотг: Вл: сост: 
К. ел: 8* 

ЖЕРШ1Й, шая, шее> кошорь1й принрсилЪ жертву« 
Соборн^ 



» ** 



ЖЕСТОКОВЬШНЬШ , ая, ое, упрямьхй, упорннй, не- 
преклонньхй. ОбразецЪ Еврейскаго речен1я ^зяшЪ ошЪ 
неукрошимь1хЪ конейу кои бмваюшЪ вЪ голов* упря- 
мь1. ДЪлн: 7* ^1* Жестоковьшнш и необрЪзанш серщ^ 
и цшесьи Исход: 34* 9* 

ЖЕСТОКОДМХАЮЩШ, ая,ее, бурнмй, яросганмй, 
жестокГй. Мин: лсЪс: 1анцар: и. 

ЖЕСТОКОЖЙТ1Е , суровая, строгая» жесшокая жизн&< 
Прол: Март: ад. Мареар: 227. 

ЖЕСТОКОЛИЧНЬШ , ая, ое, Тезек: 2. 4. шо есшь без- 
сть1днь1Й, по просшу им*Ю1Ц1Й безст^идние глаза. 
веодоритЪ на сге лсЬстОщ 

ЖЕСТОКОПРЕБМВАШЕ, прискорбяое жшпве вЪ на^ 
пастякЪ, вЪ гонеахв^ У^Ъ алибЪ, жаждЪ н нагошй* 
Прол: Мартг 7» 



N 



Зб ЖЕ« зязЛф ши. 

ТКЕСТОКОСЕРДКЧНЬШ, ал, ое, яешиоспшвин, безж&- 
лосатмлш, жесшокосерднй. Прол: 1юлс 20. 

ЖЕСТОКОСЕРДГБ я ЖЕСТОСЕРДГЕ, звачяшЪ : лю- 
шосшь, 1фос1пьу суравосшьу сяир^ирвво. Мат: 19* 8» 
Марлй ю. 5. Оонзо;^ пронсходяоЕЪ : Жестакос^рдьш ^ 
аяу ое, и Жестокосерло шя^Ъчт ВЪ подобномЪ аначешя 
ияогда берешся Жестокш, « 

ЖЕСТОЧЕСГВО, прошивнхш сицгюй, иаласшъ, скорбьу 
алошючен1е- С€>б.- 144- ^*л обор. 



ЖЕСТОЧЕОгВОВАТИ» спптп* сшну восшушшЕЬ С]грово9 
'безчелогЪчно. Прам: Мшя яо. 



ЯиК11ТК.\ЪиЬШ 9 пая, яое, сяаияташраьнмя ^ Я]сЪющ1й 
свояешБО ;кечь. Дли^ 3 о ияон. 

ЛШВЕТЕу назв^е <:ед1юй букви яЬ Сдавенороссшской 
азбуки , зря в11Ц11е. 



ЖИВИТЕ.1ЬНЬ]И. ая, ое, способснЕнующ1Я яЬ собжюде- 
Я1Ю здрав1я, возсшаяоЪдяюл^ш здрашгер ожяш яющш. 
Мин: м:Ьс: Март: ц. 

ЖИВИТИ, ВЛЮу ВЯЯШу ЖЯВОЛЕЖфЯЯЕЬ, ОЖЯВЛЯЛСЬ! яшзяь 

давашь. 1оая. 3. 21. ВосжрешаетЬ лертлихЪ и живитЬ. 
Ияд^ значяшЪ: бдюслт, яраяяшь. Лцл: 17. 33* 

Ж^ШОГОРЯГфЙ, ад, ее, раашеяньш, разжеяяьш* Мин: 

лЪс: 1амщар1 2. 

ЛШВОДАВЕЦЪ, я ЖИЗНОДАВЕЦЪ, подашедь жязня. 
ВеяиимемЪ т.я живодавге Христе^ ш 1ф01. Пряп^в: на 
кая: вЪ Росподш праздя. 

ЛШВОЖРЕН1Е, упоп1ре6дея1е яшволшьехЬ Л жаап^ че- 
ховЬчесяую. Со&. 189 ^иж оборш 

ЖИВОЗАКЛлАеМЬШу яаподоб1е жявошяаго лрянеспия 
себя вЪ жерп1ву* Прам, Сетмт: 3- 

ЖИВОЛОВИТИ% влю, вяшя, подобяо уловдяеиьшЪ рьх- 
бамЬ .я нтяцамЪ прявдекан1Ь яевЬрнихЪ вЪ Хрисш!- 
аисжую в%ру, кЪ ^^исшову уяеяш. Мши мЪсгСетцем: 
2б. Дсииг. х о егЬрЬ, 

ЯМВОМУЖНЯЯ , у коптороя вЪ жявьпЪ яужЪ яаходиш* 
сл. Прол: Мар1 17* Жиломцжняя вдова. ТакямЪ обра* 
зотЬ въ1говарявада вЪ слезахЪ о себЪ.нев^со1а Алек- 
с1я чемош%яак Бож1я: ябо у нея хошя я яе умерЪ11]гжЪ9 



ши. 37 



% 



/' 



яо удалился ошЪ нея вЪ первую яоч^ брачнуЮ| и за 
т^мЪ она осталась вдовою лсиволсцжнею. 

ЖИВОНАПЙС АТИ , сую, еши, представить, изобразить 
ясно. Мин: м-Ьс: Дек: 30. ^ 

ЖИВОНАПИСАТИСЯ, бьппь изображену ясно. Ефрх Сир: 
. 581 на об. 

ЖИВОПИС АТЕЛЬНЬТЙ , ная, ное, тоже, чшо живопис- 
нмй. Розьсск: ъастг 2. лист: 71. . . 

ЖИВОПйтАШЕ , прокормлен1е, снабдЬнае пищек^ Лравг 
испов': вЪрг 15о. 

ЖИВОПИЕМНЬТЙ, ная, ное, кошорьхй жизнь вЪ себл 
принялЪ. 1рм : пЬен : 9» • - 

ЖИВОПРОНАПИСАТИ, сую, еши, предначершать, пред- 
изобразишь яснОф Пролг Дек; ^5. 

ЖИВОТВОРИТИ, живошворю, швориши, даровашь жизнь, 
оживишь, воскресишь изЪ мертвмхЪ. Рим:, ^. и. 2 
Кор: 3- 6* Отсюда происходи114Ъ причастие Живо^ 
творящ1й и Животворяиф. Рим: 4. 17. I Кор: 15* 45» 

ЖИВОТНОЖЕРТВ1Е, заклан1е живошнмхЪ вЪ жергаву; 
Талк: Ев: хдЗ- 

ЖИВбТНЬХЙ, ая, ое, и' ЖиьбтенЪ ^ на', но, шо есшь 
живущ1й, одушевленньщ. 2 Кор\ 2. 1б. фил\ 2. 1б. 
и ел: 4* 3* 

ЖИВОТОНАЧАЛЬНИКЪ, виновникЪ жизни, подашель 
живоша. Мин: лсЪс: 1юн: 14. 

ЖИВОТОПИС АТЕЛЬСТВО , живопись. Мареарг лист: 5. 

ЖИВОТОПЙСЕЦЪ « . живописецЪ, или иконописецЪ. 
Корлл : 257- # 

ЖИВОТбчНЬШ, източающш жизнь, жи]рошЪ. МинхмЬсг 
1юл: {{• Нинх обновл: храм. 

ЖИВОТУ КОНЦА НЕ ИМЬТИ, Евр: ^. З.Л:казано о 
Мелхиседек^Ь |рвященникЬ Вога вьтхняго : Ни л'ф1вотц 
конца имЪя^ по шому, чшо Мойсей вовсе умолчалЪ 
о его смерши, шакЪ к^кЪ будшо онЪ никогда не уми- 
ралЪ; однако щожешЪ Мел^иседекЪ. еще назвашься 
неимЪющимЪ конца жизни вЪ, разсужден1и \ его св!- 

, щенсШва: ибо никшо ему не бьтлЪ прее]^0комЪ ъЪ 
шомЪ' ошличномЪ священсшвЪ, какЪ по чину Аароно- 
ву бь1вш1& Первосвященники одинЪ поело другаго 



38 ЯШ 

наслКдовалн, пря шомЪ Мелхиседекова кончпяа нико- 
му яеаримЬшна: поеляку не принесла цользи, какЪ 
смершь Аарона, для кошорой безопасно возвраяцадись 
взЪ убЪяаащЪ за неумьипленное убХйсшво шамЪ вмЪ-> 
сто ссмлки находивш1еся, Числ: 35. 2$ и 23« И шакЪ 
МедзшседекЪ бьиЪ первьш и послЪдн1й вЪ родЪ сего 
свлщенсшва, кЪ коему не допусшилЪ по себ-Ь нреем« 
вика, будшо какЪ не пиЪлЪ конца своей жизни* Поче* 
му шакЪ какЪ и по другимЪ обстояд1ельсшвамЪ бмлЪ 
онЪ шочнмй образЪ 1исуса Хрисша, яко первообразна- 
го Арпереа Великаго. 

ЖИВйТЬу жит1е» жизнь^ ЖивотЬ вЪгмьш^ значишЪ бла- 
женство безконечное нанебеси свяшииЪ угошованное* 
Пентикост: на мног: мЬспи 

ЖИВОТЬ! (множ: числ?) Тр10д: Х12. значишЪ : имЪте^ 
богашсшво» досшатокЪ. 

ЖИВУ АЗЪ, Вож1я кляшва. Второзг зх 4^* 

ЖИВЪ ГОСПбДЬ, есшь р%чь кляшвенная, вли божба 
по образу Еврейскаго язика. Р^* 3« 13- 

ЖИДОВЙНЪ в ЖЙДЪ, шоже чшо 1удеж, ХудеанивЪ. 
1оан: ф 9- ^ ^^- 35. ДЬянг 21. Зд* 

ЛШДОВСТВО , шо есшь жвзнь по Худейскому закону» 

ЖИДбВСТВОВЛТИ I ую, еши, шо есшь жишь по Худей- 
ски. 

ЖИЗАу чшо значишЪ, Смошри вЪ Требнвк: лвсш: 5о6« 

ЛШЗНОдАрНЬШ. ая, ое, подающ1Й жвзнь. Мили лЬс: 
Септ: 13» 

ЖИЗНОдАТЕЛЬу виенуешся БогЪ: ябо подаешЪ жвзнь 
всЬмЪ шварямЪ. Соб: 5о« 

ЖИЗНОЛХЬВНЬШ, ая, ое, прввязаннь1Й кЪ жвзяв, до- 
рого жизнь цЬяящш. Мин: Л1ЬС1 Март: 9- 

ДШЗНОНбСЕЦЪ, подашель жязни, жвзнодавецЪ. Слцжб: 
ЧеФпн: Крестц. 

ЛШЗНОНОСНЬШ, ая, ое» живошворнь1й, пушеводсшвую* 
Щ1В кЪ безсмерш1Ю , вЪ блаженнои в1кчносши. Мши 
мЪс: Септ: 7. 

ЯШЗНОПОДАТЕЛЬНЬШ, ЖИЗНОТВбРИВМЙ, ЖИЗ- 
НОТВОРНЬШ, и ЖИЗНОТбЧНЬШ , ая. ое, им*юшЪ 
о динако вьш смьюлЪ, н говоришся ош<шЪ» чшоим^ешЪ 



) ЩИ. '39 

силу, благодатв прйводишь кЪ безсмершной жизни, кЪ 
1;арс1ПВ1ю небесному. Мин: мЬсг Септ: I. 13. Слцжбг 
Пеьеррк: Чщотв. , 

ЖИЛА, индЬ пргемлешся вмЬсшо сильт. Мареар: 24. 

ЖИЛОВРЕД1Е, бол*знь вЪ жилахЪ( Прол: Дек: 25. Пер^ 
сидазке и ^киловредгл не претерпЬ, 

ЖИРОВ АТИ , рую , ши , неистовставовашь. Прол: Апрс 

ЖИТАРСКЪ, ска, ско, жишньхй. Бит: 4о# I. 

ЖИТЕЙСК1Й, ая, ае, временнмй, М1рск1й^ свЪтск1Й, до 
сей жизни надлежа1ц1й: прошивополагаешся вЪ Писа- 

Н1И духовному. V, 

^^ 

ЖИТЕЛЬНИКЪ, обишашель, жигаель. Прол: Апр: 31. 

ЖЙТЕЛЬСТВО и ЖИТЕЛ ЬСТВ1Е , инд* берешся за 
жизнь; а вЪ церковнмхЪ книгахЪ пр1емлешся за граж- 
данство^ общество. Евр: хЪ. 7» Прол: 1юн: 8» 

ЖИТЕНЪ^ на, но, до жиша принадлежащ1Й« Псал: юб. 

37* ^ 

ЖИТ1Е, индЪ взято заимЪше, или за иждивен1е. Марк: 
12. 44' Вверже все ли1т1е свое. Лук: 21. 4. 

ЖИТОВАВСТВО, порда, или колдовство всякаго рода 
жишомЪ, или надЪ житомЪ производимое. Потреби: 
филар. лист.: 146. 

ЖИТОКУПЕЦЪ , скушцикЪ хлЪба для продажи. Собор: 
249- 

ЖИТОМЪР1Е, и ЖИТ0МЬРЕН1Е, значитЪ ошсмпной 
хлЪбЪ, или мЪсячину, какую обьхкновенно даютЪ 
господа рабамЪ своимЪ , или видача разнагО хлЪба» 
Яцк: 12, 42* Маре: 28з на общ 

ЖИТОПОСЛАШЕ , оншравлеше • ошпускЪ ^слЪба. Прол: 
Февр: 28- 

ЖЙТОПРХжТЕЛИЩЕ ^ хранилище» запасний амбарЪ для 
хл^ба. Толк: Ев: 259 ^^ ^* 

ЖИТОПРОДАйЕЦЪ, шоргующ1й хлЪбомЪ. Соб: 24д. 

ЖИТОПРОДАТЕЛЬ , шоже чшо ЖишопродавецЪ. Соб: й. 
8о. 

ЖИТОХРАНиТЕЛЬ « вачальникЪ надЪ хлЪбомЪ , вЪ 



\ 



4© ЖР. 

житяицдзсЪ запасаемммЪ у по Лат: ргаеГесШв аппопае , 

или Ггитеи(а(01« Прол: Новелсвр: 22, 

ЖРЕБЕЦЪг просшо же жеребецЪ или некладеньгй койь, 
Соб: 9- 

ЖРЕБ1И, по просту Жеребей, шо.есшь доля, щаст1е, 
случай, учасшь. Псал: Зо* хб. ДЬлн: гл: I. сших: зЗ. 2б. 
^Г дшггл жребгл ила^ и паде жребш на Матта. Иногда 
значишЪ угадь1ван1е, суевЬрное мешан^е жеребья для 
удачяаго впредь исполнен1я совЪша. Есеир: З- 7- ^ •^<?- 
таше жребгя день отЪ дне^ и мЪслф отЪ мЪслца и 
проч. чгао у ГрековЪ назьхваешся %/)^(у^^о^. ТаковЪ бмлЪ 
ОномакрйтЪ у Иродоша кн: 7. ВЪ шакойже сил* метали 
жеребьи при АманЬ, вЪ когаорой бм день и вЪ кото- 
рь1й мЬсяцЪ удобн^е побигйь народЪ 1удейск1Й; испьх- 
Л1Ь1валЪже АманЪ жреб1ями вЪ кубмшку вложенньхми, 
которое бм время для ХудеевЪ могло бмгпь нещасш- 
ливо,^ и какЪ удумалЪ онЪ многочисленньш народЪ1у- 
дейсшй, по всей Аз1и разс*янньш, несльхханною й без- 
челов*чною дерзоспИю вдругЪ гаакЪ, какЪ бм однимЪ 
махомЪ исшребишь, но будучи самЪ человЪкЪ зара- 
женнмй суевЪрнмми науками по обмчаю Персидскому, 
опасался^ чшобм какое благосклонное св*гаило не по- 
мЪшало безчелов*чному его* усил1ю ; и для шого чрезЪ 
жреб1оволхвоваше развЬдмвалЪ, котормй вЪ году м*- 
сяцЪ ХудеямЪ непр1язненЪ, и нашелЪ посл*дн1й, шо 
есшь АдарЪ, яко никакого нарочитаго праздника не 
йм*ющ1й, и особеннмми жершвами неодвлщаеммй ; а 
день пожеребью вмдался 13. вЪ кошормй и положено 
преда вашь смергаи безЪ разбора всЪхЪ 1удеевЪ вЪ го- 
сударсшвЬ. Почежу дано поел* имя сему дню ФцргльЪ 
радижреб1я, Есеир: д, ст: 2б и 28- иусгаавленЪ празд- 
рикЪ веселмй ^^ ХудеевЪ. Смогари ФцргмЪ. 

ЖРЕБОДаАшЕ, раздЬлен1е по жеребью. Псал: у?* 55. 

ЖРЕБСТВОВАТИ , сшвую, сгавуеши, вЪ ж1еребей допу- 
сшишь* Грие: Наз: го на об. 

ЖРЕБСТВОВАТИСЯ, юся, ешися, ишгаи вЪ жеребей. 
ТамЪ же лист: 14. 

ЖРЕБЯ (бягай), жеребенокЪ. Инд* за осленка в^ято. 
Матд: 21. 2* Обрлщета ослл привлзано\ и жребя сЪ 
нимЪ. 

ЖРЕМАЯ (множ: числа сред: {)ода), то есшь живошнм^ 
вЪ жершву угошованнмя. Прол\ 1цл\ 2о» 



^ 



ШР. Жу. ЗА. ^ 4» 

ЖРЕТИ, яфу, ши, жершву приносишь. Т1сал\. ф б. и 
105* ст: 37 и з8» 

ЖР^1ЦЪ» кощорь1Й жершвь! приносишЪ, священникЪ* 

ЖРЙЧЕСТВО, священсшво вешховаконное. Исзоод: 4о, 15- 

Л1РЙЧЕСТВ0ВАТИ, сшвуЬ, еши, отправляшь долж- 
носшь жреца. I Макк: 7* 5« 

ЙКУПАНЪ, владьхка , господйнЪ. Корми гл: 46. листг 
373. 

ЯК^ИЕЛЪр сЬра горючая. Псал: ю. 6. Апок1 д. 17 и 18. 



8 и 3. 



«3« Есшь буква еогласяаЯ| вЪ СлавенскомЪ алфавитЪ 
осмая, назь1ваешся зЪло ; вЪ щетаЪ церковномЪ подЪ 
шйтлою 8 значишЪ число шесшое, сЪ 11ри]5авлен1емЪ же 
буквь! 1у шо есшь о1, означаетЪ* число шесшоенаде- 
сять , а СО слЪдуюхцимЪ вЪ низу знакомЪ^^ шесшь 

Л1Ь1СЯЧ1д^ 

3. ЕстаьтакЪже буква соглдсная» вЪ Славеноросс1Йской 
азбуки девяшая, назьхвается земля; вЪ щешЪ церков-^ 
яомЪ подЪ типхлою 3 значишЪ число седмое» сЪ нри- 
соединен1емЪже буквм г^ шо есшь о1 , означаетЪ число 
седмоенадесят^ 7 а со сл1кдующимЪ вЪ низу знакомЪ 
^^3 седмь шь1сячЪ. ВпрочемЪ обЪ схи буквм никакой не 
^цм'ЬютЪ разности вЪ произношен1И , а различаюшся 
шолько между собою вЪ церковномЪ правописан1И. 

ЗА.| иногда значишЪ шоже, чшо грезЪ или в5 продолже" 
те. Прол: Апр: 27- За два лЬта сей лежаше. 

ЗААМВбННАЯ МОЛИТВА', кою СвященникЪ, ошслужа 
дишург1Ю, чигааегаЪ посредЪ церкви, подражая Хрисгау 
Господу при вознесен1и своемЪ на небо , благословив- 
шему учениковЪ. Начало молишвьх, флодословлляи бла* 
0ОСЛО6ЛЩ1Л тл Господи, и проч* 



, V 



1 



42 ЗА. \ 

ЗЛ1?АВАТИуВаю»еп1К, заговаривашь, заколдовивашь, илн 
обаваши. Кормъ: 2б» 

ЗАБАВЛЕН1Е| 11ромедлен1е» мешкан1е, ожидан1е. Соб: 
\\г на обор. 

ЗЛБАВЛАтИу вляЮ| еши , удержвгвашь , замедленхе кому 
чинишь. Соб: гЬ^ 

ЗАБРАлОу сшЪна, заборЪ, оплотЪ. 

ЗАБЛУЖДЕННЬШ , ая. ое, заблуждшШ. Мин: лсЪс: 
Мшл 2. 

ЗАБОб6нЬ1, самоизвольная служба. Апост: стар: Лвов: 
изд: лист: 104* ^иг об, 

ЗАБРАНАТИ» няю» няеши, возбраняшь, запрещать. Григ: 
Наз: 8. 

ЗАБЬ1ТЛИВЪ, ва^во, гаоже чшо по просшу забмвчивЪ. 
1ак: I. 25» 

ЗАБЬХТНОСТЬ , забвен1е у аабьхшь. Е^р: Сир: 233 ^^ 
обор. 

ЗАБЬХТНЬШ^ ая, ое, забвенний, Прол: 1юн: 24* 

ЗАбЬГГЬ, забвен1е, забмвчивосгаь. Кормъ: 256. 

ЗАВЕЛЪВАТИ, ваюу еши, заповЬдшват^ , повелЪвашЬ| 
, зав1кщевал1ь. Грие: Наз: з* 



ЗАВЕРТЕН1Е> скрученЕе» стяиут1е чего. Прол. Септ: 

II. 

ЗАВЕРТЬ! (множ: числ:) значитЪ: водоворотЪ^ пучи- 
ну на морЪ 9 по Лаш: ^иг^ев, уог1ех. Корл1,г: 462. 

ЗАРЕЧЕРАВШХЙСЯ , яся, еся, кошормй заопоздалЪ» 
неусп:ЬлЪ за свЪгало притши куда, кошораго ночь за- 
стаигла» Прол: Новемвр: 14* Еео же изЪ кораблл егера 
завесерлвшаеося еоспр1ялЪ еси. 

ЗАВИДА, гаоже чшо зависшь. Галаш: 5. зо< Завиди^ 
' лрости и проч. 

ЗАВЙСТНО*! мало , недосташочно. Акаег Бож: Мат. 

ЗАВИСТНОДЕРЖНЬХЙ, ая^ ое, одержиммй зависш1ю, 
Грамм: Максг Грек: 548 на об. 

ЗАВИСТНООБрАЗНИКЪ, служащ1й прим*ромЪ зависшя^ 
рве111я« М^х^н: мЪс: Дек: 21. 




•шГ- 



ЗА. 



и> 



г 

ЗАВИСТЬ» печаль о чужемЪ добр*, Дам*, йо. и ^сть 
страсгаь весьма порочная, ипкЪющая ойтца д1авола , а 
матаь гордосгаь: иба ч^лов*кЪ любя свое преизяще- 
сптвр,' завидуешЪ равнммЪ, что сЪ нимЪ сравнива-* 
ютсяу нижнимЪ, чтобьх не учинились равньхми; вь1ш- 
тимЪ , чшо самЪ не можетЪ сЪ ними сравниться ; д 
по шому дависшь назьтвается произвольньхмЪ челов1^ка 
31аучен1емЪ« 

ЗЛВИТОВИДНЬШ , ная, ное, кошор{>1Й на. подобие вик- 
ша извился. Собг 154* 

ЗАВбРА, запорЪ, укрЪплеше ворошЪ^ или дверей. 

ЗАВУЛбНЪ, пошомки патриарха Завулона ^ состадвляв«« 
ш|е собою особое колЪно вЪ народЪ ИсраильскомЪ* 
. Втор: 27» 13« 

ЗАВУЛбНЬ, Псал: 66. 28. Князи Заецлони^ то есшь на- 
чальники племени Завулонова. -Мат: 4* 13 и 15* 

ЗАВЪСА. Мате: 27. 51« ВЪ вешхозаконномЪ храм* бмла 
при входЪ во свяшая свяшмхЪ устроена изЪ чешм- 

• рехЪ цв^>товЪ, и каждая нить скручена изЪ ^2 пря- 
дей; по чему видно » сколь крЪпка бмла завЪса С1я , и 
сколь удивишельно ея раздран1е, случившееся во время 
смерти Христовой; просто назмвается занавЪсЪ* 
Яиете: Тол: I. 588* ИндЪ значшнЪ тЪло Христово. 
-^Евр: 10. 2о« Ееоже обно^илЪ есть нсшЪ заеЪсою^ сирЪчь 
плот1ю своею* 

ЗАВЪТИ, во множ: числЬ значитЪ скрижали завЪша 
Господня» Рим1 9* 4* ' 

ЗАВ']ЬТ0ВАТИ» тую, ещи> заз^^щать, заповЪдать. Розг 
гост: и ^ ^ ,-- 

ЗАВЪТРЕШЕ, ' зараженхе ошЪ зловреднаго вЪтра, возду- 
ха. Ал^(лвг Славен. 

ЗАВфТРЕШИ, яя^ ее, удаленньтй отЪ обуреван1я, тих1Й^ 
^безбурньхйу иеобуреваемь1Й» Жмт: Злалгг дх на об. 

8АВ*ЬТЪ , или ЗАВЪЩАШЕ , собственно есгаь договорЪ 
между двумА л^цами сЪ предписан1емЪ на об* сторо- 
нь1 услов1я. ВЪ такой силЪ духовни толкуется згь» 
вЪтЪ между БогомЪ и человЪкомЪ. Вь1ш: гу. хо. Иног- 
да значитЪ самое ученхе , по кощорому завЪшЪ утвер- 
лсденЪ, и есть послЬднее свид*шельствован1е воли за- 
вещателя. ЗавЪтЪ вЪ Писан1и двояк1й, Ветрсш и Но-- 
§ъШф Ветхш зав1ЬтЪ есть Лисац1е БогомЪ в/^охновЬн-* 



44 ^^* 

л 

ное вЪ ПророковЪ, а чрезЪ нихЪ церкви 1удейской 
преданное на БврейскомЪ язьхкВ. Новшй зав^ЬтЪ есть 
книги свлщенньхя чрезЪ А1^осшоловЪ церкви Хри- 
сш1анской преданньхя на ЕллиногреческомЪ д1алекшЪ« 

ЗАВЪТЪ ЖРЕЧЕСТВА ВЪЧНЬТЙ , Чис:д: 25. 15. И бц-^ 
д^епу^ елщ и сЪмеии еео по немЪ завЪтпЪ лсрегества б'^г~ 
ньш. БогЪ обЪщалЪ Финеесу за егсг ревносганое испол- 
&ен1е заповЪдей непрерьхвное священство вЪ потом- 
ства его , хошл же сЪ оньтмЪ и' послЪдовала перем^на 
ирй дЪтяхЪ его и внучатахЪ , кои происходили отЪ 
племени бамарьх; однако право священства соблюде- 
но потомкамЪ ФинеесовьхмЪ , и достоинсхйбо жрече» 
ское отдано- имЪ при ДавидЪ, а совершенно исполни- ^ 
лось шо при Соломон^ , котормд удаля Ав1афара про-, 
изшедтаго отЪ Ил1и и Фара у опредБдилЪ кЪ тому 
Садока потомка Финеесова« I Парал: 6. 4« 

ЗАВЪТЪ ОЧИМА, 1ов: 51. I. ЗавЬтЪ положихЪ отима 
моилса^ да не помььгилю на д-Ъвиц^ Ежели глаза не бу- 
дутЪ обуздань! извЪстньхмЪ за:;:ономЪ, шо легко мо- 
жешЪ повредишься цЪломудрхе, какЪ-шо и оказался 
печальнмй примЪрЪ на Давид:Ь. 2 Цар: и. 2, Блажен- 
нь1й ЕфремЪ вЪ словЬ о смирен1и говоритЪ , чшо 
какЪ вЪ водомет!^ поврежденномЪ поргаящсл водьх » 
гоакЪ разшлЬн1е очей разоряешЪ чистошу : для шого- 
гао и предписьхвается сшоль много заповъдей очамЪ у 

, Сираха д- стх 3. 5- 8» 9* ^ проч. По сей же причинЬ и 
делевкомЪ изданЪ законЪ о избоден1и очей прелюбо- 
^Ъю, я^р вожд ей кЪ соблазну. И шакЪ должно молит^- 
ся сЪ Давидо]Е11Ъ: Господи отврати оги мои^ еже не Ъь^ 
дЪти сцеть1. Псал: ид. сш: З7. 

ЗАВъЯТИ 9 завЪваю » еши , загнашь » , занесшь куда вЬш- 
ромЪ« 3 Цар: 14. 15. , 

8АГЛАДНЪТИ,ваю, ети, шомишьсй, страдашь голодомЪ. 

Прол: 1анцарг 20* 

ЗАГОНЕШЕ, загонЪ, загнанГе, напр: скотв.. Корллг: 37б. 
8АГРх4ДА, загородка, задЪлка» заслонЪЛ 

ЗАГРАДИТИ, заграждан^, да еши, заключищь^ 9аперЪтЬ| 
загородить. 1ов: 38. 8. ЗаерадихЬ же море врати. 

ЗА ДИЗБ, имя единой изЪ женЪ Агарянскаго л^епророка 
Магомеша, находящейся у МагомешанЪ вЪ особдивомЪ 
почшен1и. Образг отприг^нг Срагщн. ^ 



ЗА. 45 

ЗАДНЯЯ, (во множ: числЪ ,вЪ средн: родЪ) означаетЪ 
прошедшее, протехшхее время. Соб: 207 т^^ об. 

ЗАДНЯЯ б6Ж1Я, Исход: 33* 23- По разсужден{ю церков- 
нь1хЪ учишелей есть Христово человЪчесгаво, кое 
сб-ЬхцалЪ БогЪ показаши Моисею на горЪ ваворЪ* 
Злсапоцст. По мнЪ'н1ю же нЪкоторь1хЪ подЪ симЪ сло- 
вомЪ разум1&ются всЪ твари , кошормя мь1 разсма*- 
шривая, доходимЪ до самаго Творца. 

ЗАДНЯЯ ЗАБЬГВАТЙ, Фил: 3* 13- За^яяцбо забьсваЯубЬ 
лредняяже простираясяу т[0 есшь вьхшедЪ изЪ тиньх 
М1ра сегоу не должнь! мьх паки обращаться умомЪ кЪ 
земнь1мЪ нрелестямЪ, но простираться вЪ даль, вЪ пе- 
редЪ» Лошу> женЪ и дщерямЪ запрехцено бьтло вспять 
озират^ься , и когда пренебрегла с1е жена его, то вЪ 
сшолпЪ сланЪ преврашилася , Бьст: хд. 2б. и повелЪ- 
ваешся намЪ обЪ ней воспомпнать. Яцк: 17. Зз. 

ЗАДОЛЖИТИСЯ, жаюся, ешися» вцасшь вЪ долги, за- 
должать* Прол: Дек\ з* 

ЗАД^ННЬ1Й, ая, ое» тоже чшо задЪтьхй,. зацЪпленньхй» 
Прол: Окт: 25. 

ЗАД^ТИ у задЪваю , еши , на плеча прдож^ипь. Мат0г 

ЗАЕЖБ, понеже, для шого чпхо* 

ЗАЗдАтИ, зазидаюу еши^ загородить, закласшь вЪ сш%^ 
н*. Прол: Моля 3» 

ЗАЗДРАВНАЯ просфора, шо есшь за здр^1е чье ви^* 
вимаемая. 

ЗАЗДРАвНЬХЙ, вая> ное, изЪ чего пьюшЪ за здравхе, 
на прим: круговая чаша. Опьип: трщ: Волън: Росс: собрг 
г. III. стран: 211. 

ЗАЗЛИТИ (кого), поступишь сЪ к%мЪ худо, наказашь» 
озлобипхь. Прол: 1цн: 6. 

ЗАЗОРИТИСЯ, рюся, шися, сть1днться> совЪсшитьсЯ| 
имЪшь зазрЪн1е. Прол: Апр; 20. ^ 

ЗАЗРЪТИ, зираю, еши, осудишь, пересудишЬ| осшавшш 
яко ведосшойное| Мате: Вл: предисл. 

ЗАИМОВАНХЕ I заемЪ, долгЪ. Молите: о каюищхся^ 

ЗАИМОВ АтИ, мую, еши, задамсшвовашь , за)аимаш». 
Мин: мре: Мтя а8« 



ф ЗА. 

ЗАИМОДАВСТВОВАТИ, и ЗАИМОДААтИ, еши, одол- 
жапть, давашь вЪ долгЪ, ъЪ заемЪ. Е^рг Сир: 396 на 

Об. Мин; мЪсг Дек: 1$. 

• * 

ЗАЙСТИНСТВОВАТИ , говоришь испхинну , утверждаш» 
справедливосшь чего. Сказан: обЪ осод: Троицг Монг 
68. 

ЗАИТИ (кого)| сирЪчь застатаь, не опоздагаь. Пролг 

Окт: 8» 

ЗАИТИ ОЧЕСЕМЪ, ослЪпнутпь, шакЪже умерешь, скон« 
чашься. Прол: Септ: 2. * 

ЗАТНЪ,. надписанхе седмому сшиху вЪ чешьфехЪ гла- 
вахЪ плача 1ерем1ина. Есшь же заин5 седмая буква 
вЪ Еврейскои азбукЪ, шоже чшо до Росс: земля. Плач: 
1ерем. , 

ЗАКАБАЛИТИ, ляю, ешь , порабошишь свободнаго чело- 
вЪка, закрЪпишь вЪ раби, взяшь кабалу, или отЪкрЬ- 
посшнмхЪ дЬлЪ запись на вольнаго человЪка , и сдЪ-* 
лать** его крЪпосганммЪ/ ^гг«3 испЬв: 25 «л 064 

ЗАКАЩИКЪ, вЪдуховномЪ званхи назьтваегася смошри- 
шель олагочишя церковнаго,ошЪ Епископа опред^^лен-^ 
ЛЬ1Й у иначе именуется бдагочинньхй^ фискалЪ духов- 
ями. Реел: дцхов: 22 на об* 

ЗАКЛАНГЕу живошное безсдовесное заколошое и кЪ 
жершвЬ уготованное. Скриж: 148« 

ЗАКЛЕПЪ, запирка, запорЪ. Смотр: вЪ нед*д*о Пяш- 
десяшн: вечера вЪ 5 молишвЪ» Закл^пьс одоам растор- 

енцбЬ{й» 

ЗАКЛИНАТЕЛЬ, зваше, каковое вЪ первенсшвующейг 
церкви церковнослужишелямЪ избраннммЪ поручаемо 
6ь1ло / чшобьт заклинапть злмхЪ духовЪ и изгонять 
изЪ челов*ковЪ , по Лаш: ехогс1в1а, ошЪ Гречвсааго 
глагола ^^^орх/^о;, заклинаю. Заклйнанхе и доднесь бм- 
ваетЪ надЪ приступающими ко св: Крещен1ю. См: вЪ 
ТребникЬ» 

ЗАКЛИНАТИСЯ НА ЗЛО, встуиашь вообще вЪ злоумь!- 
шленхе,^ ущвердиться кллтвою. Корлс: юх. 

ЗАКОЛЕШЕ у иногда значитЪ живошное , вЪ жершву 
уготованное» ДЪян: 7« 4^. * 

ЗАК0Л(!)ДНИКЪ> презришельное названхе раскольникамЪ 



ЗА. 



47 



вообще> отЪ святаго Дим1ппр1я приданяое» иначе на* 
звать можно пордцбиннакЪ, Розьхск: 5 на обор. 

ЗАКбНИТИСЯ , нюся, шися, вновь вводишь чшо , иначе 
новосЬщи. Григ\ Наз: 41 на Абор. 

ЗАКОННИКЪ, кошорьш знаегпЪ законът божественние 
и гражданск1е. Ацк: ю. 25. тел: и. стих: 45* 4^ и 52. 
Иногда законникЪ вЪ Писан1и пр1емлешся за сосшо- 
ящаго подЪ закономЪ. г Кор: д> 21. ЗаконникЪ Хри* 
стц. 

ЗАКОНОИСКУСТВО, зван1е, св*дЪн^е вЪ законахЪ, 
правовЪдсшво. ОпьипЪ трцАОвЪ вольн: Росс: собр; г. 1» 
предисл: ^ 

ЗАКОНОИСПОЛНБШЕ 5 храненге, соблюден1е закона» 
Мареар: 439- 

ЗАКОНОПИСЕЦЪ , сочинитель законовЪ, правЪ. Мин: 
мЪс: Ноеелсвр: и, . 

ЗАКОНОПОЛАГ АТИ , гаю, гаеши, законЪ давать^ запо- 
вЬдкшь. Псал: 24- 8 и 12. и ид. 33--^ 

ЗАКОНОПОЛОЖЙТЕЛЬ, и ЗАКОНОПОЛбЖНИКЪ, шо- 
же чшо законодашель. Псал: д. й1. 

ЗАКОНОПРАВИЛЬНИКЪ, книга, вЪ коей собранм прави- 
ла Дпостольск1Я и свяшмхЪ отцевЪ йодЪ изв^^сшнм-* 
ми надписями^ кЪ правиламЪ же подведеньх и граж- 
данск1е благочестивьххЪ царей приличньге законьх. Со- 
чинишель сего дЪла 1оаннЪ СхоласшикЪ Пашр1архЪ 
Цареградск1Й вЪ 564 ^<^ДУ именишьхй, а шолкованГе 
Законоправильника приписьтваютЪ Тоанну Зонар* мо- 
наху вЪ 1118 году, веодору Валсамону Пагар1арху Ан- 
1п1ох1йскому вЪ иВо. и Маптеею Властар1ю 1еромоиа- 
ху вЪ 1333 году. ЗакоиюправильникЪ сЪ Греч; именуеш* 
ся НомоканонЪ. Слг: Треб: при концЪ. 

3 АКОНОПРАВЙТЕЛ Ь , 6люстишедЬ| исполнишель зако*- 
новЪ. Прав: Истгов: вЪр: и. 

ЗАКОНОПРЕСТУПАТИ, паю, паеши^ беззаконновагаь . 
гр1^шить, Псалг 118. 51. 

ЗАКОНОПРЕСТУПЛЕЙ1Е, уклонен1в ошЪ закона, Пеалг 

36. 7. 

ЗАКОНОПРЕСТУПНИКЪ I нарущишедь зак;она. Цойлг 
85. 14. 



48 ЗА. 

ЗАК0Н0ПРЕСТ:У^ПНЬ1Й , ная, ное, беззакойнмй , про- 
шивньхй закону. Псал: 25. 4:. и 4о. д* 

ЗАКОНОСЛУЖЕБНИКЪ , и 3 АКОНОСЛУЖЙТЕЛ Ь , по- 
слЬдую1ц1й предписанному вЪ закони, вЪ учрежденш. 
.Щин: лсЬа: Септ: 4. 

^АКОНОУСТАВНИКЪ , шоже чхгто ЗаконоправильникЪ ., 
зри вмше. ТакЪ же усшановишель закона , порядка* 
Пролое: 1анцар: 24. 

ЗАКОНОУЧ:ИТЕЛЬ, кошорь1й птолкуетЪ закони, вЪ ка- 
номЪ исшинйомЪ смь1Сл1Ь оньхе сосшояшЪ. Мате: 22.. 
55, Яцк: 5. 17- 4*лн: 5* 34- 

ЗАКОНОХРАНЙТЕЛЬ, огаЪ Греч^. слова нолгрвилаксЪ. Та- 
ковЪ бь1лЪ законохранишедь АлексЪй АристипЪ дхаконЪ 
Консгааншинопольск1я церкви^ славенЪ вЪ ибо году, 
кой истолковалЪ праЬила Апостольск1я и отеческ1я | 
чгао вЪ Кормчей книгЬ собрань!. Корлсг: лист: г. 

ЗАКбНЪ, гаоесгаь всеобщее учен1вь гКор: д. Зид. Инд* 
б€|решся за все св. Писанхе. 1оан: 15- 25. Да сбщетсл 
слово писанное вЪ законЪ ихЪ. ВЪ семЪ же разум* взя- 
шо вЪ гл: 10. Вгаороз: 34» . 

ЗАКбНЪ В^РЬ1 , Римл: 5. 27- ГдЬ цбо похвала? огпено/- 
ся. КоторъсмЪ заканоллЪ? дЪльс ли? нщ но законолгЪ вЪ-^ 
рь1, АпосшолЪ прошивополагаетЪ законЪ закону , и 
подЪ симЪ именуемь1мЪ закономЪ вЪрьх разумЬешЪ 
ученхе в*рь1> возвЪщающее, чшо мм шуне спасаемся 
благодат1ею ]^ож1ею чрезЪ вЪру во Хрисша. 

ЗАКбНЪ 3 АПОВЪДИ ПЛОТСК1Я, га. е. законЪ обрядовнй 
ветхаго завЪша. Евр: 7» 1б. Ижв не по законц заповЪди 
плотскгя бьютЪу шо есшь Христово священство совсЬмЪ 
отлично 01пЪ Левитскаго вЪ вегахомЪ закон*^^ успха- ' 
вленнаго, но его законЪ есть духовнмй, Рилсг 7» 14* п^ 
щому чшо данЪ уму нашему вЪ правило, и чшо онЪ 
заповЪдаетЪ свяшьхню ^ внушреннюю сердца непороч- 
носшь, запрещаешЪ уб1йсшво, прелюбод1^ян1е, шашьбу, 
я С1И грЪхи не щолько наружно учиненнме , но я 
внушрь человЪка кроющ1еся, шо есшь худмя помм- 
шлен1я. При шомЪ повел:ЪваетЪ любигаь Бога и ближ- 
яяго не наружнммЪ шолько дЪйсшв1емЪ » но ошЪ все-^ 
го сердца и ошЪ всея души: и по шому ХрисшовЪ за- 
конЪ древосходнЬе всякаго плршскаго обрядоваго ; кбо 
какЪ БогЪ есшь ДухЪ ; гао велигаЪ себЬ покланяшися 
духомЪ и исшинною , 1оан. 4- 23. милости хощегаЪ у а 
не жершвь!» Марк: 12. 33. ЗаконЪ же заповЪди плотошл 




ЗА. 49 

предписмвдетпЪ наблюдешя только вя%шн1яг, тЪлоълЪ 
исполняемьхя > каково есшь обрЬзанхе , омовен1Я и очи- 
щетя плотск1я, праз4Н0ван1я субботь!, новом:Ьсяч1д , 
жершвь! и приношен1я многоразличнмя. 

ЗАКРОВЪ, мЪспто для укриш1я« Псал: 17* 12. И положи 
тл1Ц закровЪ свой* 

ЗАКР6ЕЦЪ> небольшая закришка. Исход: а6. 1^. 

ЗАКХЕИ, ерешики, шЪже что Гносшики. Епифан: ерес: 
зб. 

ЗАЛЕЩЙ, залегаю, еши^ вЪ засадЪ бъноьу скрмвашься. 
4 Царст: 6* д* 

8 АЛбгСТВОВ АННМЙ^ ная, ное^ положеннмй вЪ закладЪ, 
ааложенньш, Грие: Наз: 2. 

ЗАЛбГСТВОВАТИ , сгавую , вуеши, МЬ1СЛ1Ю убЪдишься , 
возбудищь чувсгаво» Дс^и: лист: 32. 

ЗАЛбГЪ, вЪ СлавенскомЪ язь1к!Ь йногда значитЪ м'к1сль> 
чшо по Еллински АаЙ6<у/^5 по Лаш: айес^ив. с11Гро51Но ^ 
шепа. авее(16, ашшиа, ЬаЬкив; и смошря по^ различ1Ю 
смьхсловЪ слово С1е упошребляешся. 

ЗАЛЪЗТИ (кого), насилхе причинишь. Кормг: 374» 

ЗАМАТЕРЬНШ у засшарЪше^ поврежден1е. Прол: 1юн: 

24. 

ЗАМАТОРЪТИу рЪваю, ваеши» засшарЪть, сосшарЪшься. 
Яцк: I. 7 и 1^. ел1 2. стих: 56. 

ЗАМОЛЙТСТВОВАТИ, сшву^ю, еши, умоляшь, упраши* 
вапть. Грие: Наз: 8. • 

ЗАМОЛЧАШЕ, индЪ значишЪ вещь совровенную. ПЬсн: 
ПЪсней 4. I и 3. 

ЗАМОРЙТИ, ряю. еши, уморишь, погубишь. Прол: Ноа: 5» 

ЗАМРЕЖЕНЬШ, аяу ое, загражденнмй ^ такЪже пои-^ 
маннь1йу изловленний* Прол: Нов: х6. 

ЗАМЬ1ШЛАеМЬ1Й) ая, ое, умхлшляеммй , предположен* 
ний, содержиммй вЪ намЬреШи, Есвир: 4. 1. 

ЗАМЪННИКЪ^ кошормй премЪняешЪу смЪняешЪ^ засшу-* 
паешЪ м^сто другаго. Соб: гЬт на о6. 

ЗАНЕ, и ЗАНЕЖЕ, нарЪч. шож^ что понеже» Псал: ю. 
5. и 101. 10. Мате: и, ао, 

Часть 11^ ± 



г 



5о • ЗА. 

ЗАНЗАЛЪ, пончришельное прозвдн!е Гакову ерейикуЕв- 
1пих1днскому, ошЪ коего произошли 1аковишьь данное 
ЛО его бЪдносши и подлости. Никафор; книеа 1%, ел: 
52. ОнЪ же по Арабски прозьхваегася Барщейу шо есшь 
лоскутникЪ. СаV: ШЬ: Всей 

ЗАНЪ, значигаЪ тоже чшо ЮпитерЪ или Дхй, ЗевесЪ. 
БесЪд: Златоцстп, 

ЗАНЬ, тоже чшо за него. 

ЗАПАДЪ , разум*ешся иногда^ подЪ именемЪ моря по 
образцу Еврейскаго слова: для гаого чшо Средиземное 
море вЪ разсуждеН1И земли Ханаанской есшЬ на запа- 
дЪ, Бьст: 12. 3* ^^ чему^и вЬшрЪ западнмй назмвает- 
ся вЪтрЪ лсоря. Исх: 1(К Хд^ 1ез: 4^^^ 19* Д^н: 8* 4. 

ЗАПАДЬ! (во множ: числЪ), значишЪ западную сптрану* 
Х^став: церк. , 

ЗАПАЛЕШЕ, Апок: хд. д» зажжен1е, пожарЪ. ТакЪ же 
лрозванхе мЪсшу, ГдЬ возгорЬлся огнь'Господень на 

?одшавщихЪ людей, и погубилЪ н:Ькую часшь изЪ нихЪ. 
\исл: II. 3« 

ЗАПАСНЬТЕ ДАРЬТ, СвгТайнм тЪлаикрови Христовой, 
на лишург1и освященнме^ и вЪ церкви хранймме для 
преподаян1я больдимЪ иЪ случа* часа смершнаго вЪ 
возгнапуга'ствован1е кЪ вЪчности* КакимЪже образомЪ 
и когда пригопховляюпхся Запаснме дарм, о щомЪ вид-, 
но вЪ конц* служебника подробное насшавлен1е. 

ЗАПЕЧ4тСТВОВАТИ, сшвую, еши, запечагаать, или у- 
птвердигаь, связашь, сКрЪпигаь. Молите: Манас: Цар: 1цд. 

ЗАПИНАН1Е, вЪ Писан1И значишЪ непрхялтельское д*й- 
сгав1е, когда одинЪ другому ноги подшибешЪ» Псал: 
4о« 10. Возвелиги на мя зати^наше. 

ЗАПИНАТИ, наю, ешй, препягасшвовапть, мЪшапть, шво- 
ришь запинан1е ^ дЪлашь помЪшашельсшво. Требн: ел: 

II. 

ЗАПИНКА, запяшая, препинанхе. Громял: Макс: Грее: ^ 

на об, / 

ЗАПИСЬ, писан1е, рукописаше^ своеручная росписка вЪ 
чемЪ* Прол: 1цнх 1б. 

ЗАПОВЪДИ НбВЬТЯ, шакЪ названо уложен1е, нзданное 
ЦаремЪ 1устин1аномЪ посл:Ь 5о5 года^ по большей 



I 

; 









ЗА. 51 

часши кЪ церковнммЪ^ судамЪ принадлеждщ^ее ^ к за- 
ключающееся вЪ числЬ 170 сшагаей: наименованоже 
новьции заповЬдями по шрму, нгао нЪкошорме законьЕ 
прежн!е замЬнилЪ сей Государь лучшями* Мате: Власг 
вЪ пребиел» По Лашг назьхваюшсй NоVе^1ае• 

ЗАПОВЪДНЬШ, ная, ное, принадлежащ1й до заповеди, 
запрешньЕЙ. Прол: 1цл: 17. 

ЗАПОВЬДЬ НОВАЯ, 1оан: 13- 3^- ЗапдвЪдь новЦю даю 
вамЪу да любгшге дрцгЪ дрцаа. Заповед ь с1я здЪсь на- 
звана новою\ но она же вЪ I Послан: Гоан: 2* ДГ. име- 
ну^тся ветхою: и то и другое справедливо. Ветхая 
есшь йо шому, что прежде гаого БогЪ чрезЪ Моисея 
запов^далЪ любипть ближнлго , а новая именуешся 

' шакЪ какЪ бм возобновленнал ради шого', чшо она 
ошЪ поврежден1я нравовЪ людскихЪ обетшала и вьхшла 
иаЪ упогареблен1я , и для шого ХристосЪ примЪромЪ 
своимЪ возобновилЪ ее и привелЪ вЪ прежнюю силу, 

ЗАПОВЪДЬ ПЕРВАЯ ВЪ ОВЪТОВАШИ, Ефес: 6, 2. 
Чти отца тНвоеео и лсатерь: яже естъ заповЪдь первая 
во обЪтреанш. Названа здЪсь заповЪдь С1я первою, чшо 
она на вшорой дск^Ь скрижалей занимаешЪ первое м1Ьс<* 
то, и при шомЪ кЬ ней первой приложено божеское. 
обЪшованхе ^ блаео тебЪ бцдетЪ , и долеолЪтенЪ бцдеши 
на зелсли. 

ЗАпОВЪДЬ ПЛОТСКАя, внЪшн1е церковнме обрядьг. 

Еер: 7« 1б. 

ЗАПбЙСТВО, неумЬреннре употр^бленхе вйна и дру- 
/ гихЪ подобнмхЪ напйшковЪ. По7пре6н: филар: 1^2* 
Прол: 1цн: \5^ 

ЗАПбЙЧИРЬГЙ, ая, ое, п1яница, присшрасганмй кЪ 
п1янсп1ву^ кошормй пьетЪ запоемЪ. Прол: 1цн: л^. 

ЗАПОМОГАТИ, гаю, еши, удо^^ляшь>^ довольствовашь. 
Бес: Злат. 

ЗАПбНА, 1йоже чшо ЗавЬса. 

ЗАпОРТОКЪ, инд^ЖесшойтЪ ЗапертокЪ, скорлуйа яич- 
нал. 1саш. 5^. 5. А индЪ 21начип1Ъ: болтунЪ, дохлое 
яйцо, дохлецЪ. Прол: Мар: 2 1 . Яко же кокошЪ гасто воЗ" 
стшлетЪ сЪ еяЪзда своеео , запорШки творитЪ, 

ЗАПОРУчАтИ/чаю, ешй, зав1^щевашь, обЪщашь^ обна- 
д:Ьжйвашь. Соб: 107 на об, Прол: Аве: 9. 

ЗАПРЕЩАТИ^ щаю, еши, днашшЪ тоже^ чшо закли-« 



» 



/ • 



) 



5а ЗА. 

нашь» Тр^бн: тл: 5. Запрещаю тебЬ ВоеомЪ. По Лаш: 
а(11иго, а индЪ 1шрего. - 

ЗАПРЕЩЕЩЕ , 1рреб1 ел: 5. есшь слово прегаишельное 
на нечисшаго ду:^са вЪ 6Ъсную1цйхся> или огдашенньххЪ 
людяхЪ, коимЪ словомЪ ошгоняется отЪ нихЪ нече- 
стивая сила д1а^ольская и закоснЪлая его злоба , по 
примЪру шому, какЪ ХриешосЪ Господь исц^ЬлялЪ 
на новше мЪсяц^! бЬснующихся. ИсидорЪ кн: а. о бо» 
жест^званг ^л: ^о* Икако можешЪ назвашься заклипог- 
шСу по Лат. сЪ Греч: ехогс1Гтив. А чрезЪ кого испол- 
вялося запрещен1е, шЪ церковнослужишели назьгвали- 
ся запретителау или заклинателиу ДЬян: гд. 13- по 
Лат: ехогС1»1ае» о чемЪ пишетЪ Кирил: Херцсал: вЪ 
предоелаш. И прав: 2б. Лаодик: собор, Смоптри вмше За- 
клинатель. Иногда запрещеше зиачитлЪ апишимхюу ис- 
правлен1е, а иногда значишЪ удержан1е ошЪ священио--^ 
служен1я на нЪкошорое извЪсшное* времл* Корлсс: 2оЗ 
на об. 

ЗАПРЕЩЕНТЕ ЦЕРКбВНОЕ, 2 Кор: 2. б. инако на- 
зваться можетЪ расправа или ррзрядЪ духовний, и есть 
власть данная отЪ Бога цасширямЪ церковяимЪ для 
лоступлен1я сЪ пресшупнидами по закону Бож1Ю <на 
шакой конецЪ, чтобм церковь отЪ прроковЪ очи-* 
сшишь и спасши грЪшнико >Ъ {Дцх^вн: реел,)^ по Лага: 
<1|Гг1р11па есс1е81а8иса, то есшь учихпел1)1дшво церковное. 
I Кор\ 5. 4. Матв: 18« !%• 

ЗАПРЪНГЕ \ ошрицаше , задирашельство. Потреби: Фиг^ 
лар: 173* % 

ЗАПУСТОШАтИ, шаю, еши» опусшошать, разоряшь« Розт 

^гаст: 2, ел: а4. 

ЗАПУСТЕШЕ» опусшЪнхе. или пусшмня. Пссик: ^2. стт 
19. 

ЗАП'1^ВЪ, кратк1Й стихЪ, предЪ сптихирами на сшихов* 
ТсЛ или хвалитн&1хЪ поемь|й, напр: слава тебЬ^Воже 
нашЪ^ слава тебЬ. Смошри Треби: оосвлхценш храма. 

ЗАПЯСТХЕ, зарукавье. 

ЗАПЯТ Ал 9 знакЪ до правописан1Я и правильнаго про* 
нзношен1я надлежащкй^ по Лапх: сотта, кошормй изо« 
бражаешся таакЪ ( > ). Когда же должно упошребляшь , 
шому учигаЪ Риторика, 

ЗАПЯТШ^ заднеше, или запинан1е» препинан1е> преля- 

1П1е. 



/ 



• .-1 

ЗА, 53 

ЗАРАЩЕН1Е, 9аживлен1е. Пошребн: Филар: 155. К5 
заршцешю вреда противц подвизатислу- шо есть ста« 
рашься, пещися о зажиблен1и> о зал'Ьчен1и язвь1, 6о« 
лячки. 

оАРЕВИДНЬШу лучезарньхй, подобньш свЪшо]иД> зарк* 
Мин: мЪс: Генв: 18. 

ЗАРЕЛ^НЬШ, ая, ое, шожечшо лучезарнмй. Мин: л^^ег 
1юн: ги Дек: 13. 

ЗАРЕНбСНЬШ, ая, ое, и^сущш свЪшЪ, озаряющш св*- 

шо\1Ъ. Прол: Лее: 15* 

• > 

ЗАрГ4, сЪ Греч, значитЪ игру на харш1И, или зернь| 
каршочную игру» БесЪд: Злат. 

ЗАРОТЙТИСЯ^ заклясшься» кляшвудашь. Прав: ист вЪр: 
398. 

ЗАСВЪТА, нар. по просгауже з&свЪтлОу що есшь преж- 
да ночи, вЪ сумерки. Корлсг: 259 ^с^обор. 

ЗАСЛОНЯТИ ^ няю, ешИ) загораживать ^ засшЪняшь> за« 
граждашь. С1о6: 205» 

ЗАСПАТИ, уснушь кр^Ьпко. Прол: Новело: II, 

ЗАСТАВНЙКЪ, и ЗАСТАВЪ, вЪзалогЪ даннмй человЬкЪ 
для вЬрносши слова; иначе заложникЪ^ закла день, по 
Лаш: оЬА-&; по Греч: о/^/ров*. Барон:' ч. г. 629- ^^ обор. 
Част: 2. 850. 

ЗАСТ0/[ТИ^ сшою, сшоиши, надорог1Ь кого остаяавлл- 
вашь> удерживапть, наскучищь.. Лух.* 18. 5* 

ЗАСТУПЛЙН1Е УТРЕННЕЕ, есшь шакая надпись Псал- 
му 21. КОЙ п:Ьвали Левишь! по ушру, поручая себя Бо- 
гу вЪ мило<::шь. 

ЗАСТУПЛЕН1Я (во множ: числ* ) I Кор: 13. 28^ озна- 
чаетЪ людей, другимЪ оказующихЪ дЬла милости ш-Ь*' 
леснхая или душевния. А иньте подЪ симЪ словомЪ ра-* 
зумЪюшЪ Д1аконовЪ и Д1акониссЪ. 

ЗАСТУПНИКЪ , онЪ же Пришл^цЪ , Шо Лага : 1п1егсвЯог , 
^п1егVеп1о^. ВЪ древноспти назЬ1вался шакЪ ЕпископЪ, 
кошорому 6ь1ла поручаема вдовствующая или праздная 
епарх1я на времй, то есшь не болЪе года, и наказ^- 
нь1й сей ЕпископЪ не могЪ осшаться насшоящимЪ 
ЕпископомЪ вЪ шой церкви. БинаалЛ онаюл: циркови: 



54 ^ 'ЗА, ' . 

ЗАСТ^ПНИЧЕСТВО , покров дшельство , заспгупленхе. 
Мий: лсЬс: Феер: 12. 

вАСЪДАНХЕ, иногда береШся за засаду, скрьиший на- 
вЪшЪ. Соб: 215. 

ЗАСЪНИТИ , цяю, еши, закрьхшь» заградишв, засшЪнишъ. 
Мареар: 82. 

ЗА Ся, шо есшь-за себя. 

ЗАТАЧАЕМЪ, ма, мо, котораго'пор*ваюшЪ, сЪ мЪсша 
на мЪсшо ошшалкиваюшЪ. Кормъ: б43« 

©АТВОРЕНТЕ, закриш1е» спряшан1е. Соборник: лист: 
182 на обор. . 

ЗАТВрРИТИ ( огаЪ чего ) , то естпь лишитав чего ^ 1по- 
же Ч1П0 удалишв *гаи отщешишв. Соборн: лист, 1^^^ 
на обор. 

-ЗАТВОРНИКЪ, монахЪ , пусгаьхнникЪ ^ ошшелвникЪ. 
Евсквр: вЗ книеЪ о моиашест. ТакГе ьЪ первенсшвуюхцей 
церкви бь1ли богоугоднь1е люди, колторьхе безЪ покрова 
СО звЪрьми скиталися по непроходимь1мЪ |№ЪстамЪ , а 
инме вЪ мальтхЪ вершепахЪ водворялися ^ гд1^немож- 
но 6ь1ло имЪ II опочиши и проч. у насЪ вЪ м*сяце- 
словЪ ' н^Ькощорше свягпьхе именованм Затворникалт , 
как^-тпо Октлбря 29 числа АврамШ ЗашворникЪ и 

ПрХ)Ч. 

ЗАТВОРЪ, собсптвенно гао, чшо служитЪ кЪ закрь!- 
П11ю , кЪ загражденгюг чего. Прол; 1юл: д. ТакЪ же за- 
клепЪ , запорЪ. Пошреб: Филар: §9 ^^ ^^* ^ затворъл 
адовьс разрцшилЪ. Иногда назмвается небольп11й вер- 
1пецЪ или пещера , гдЬ нЪкошорме богоугоднме мужи 

НеисХОДНО ЙСЮ ЖИЗНЬ СВОЮ вЪ богОМЬХСЛЕИ и бОГОМОЛ1И 

проводятЪ. 

ЗАТЕРЗАТЕЛЬНЕШЕ , шерзаше угаробн, напр: вЪ пе- 
чали. Соб: 143» 

ЗАТИШ1Е, пр|^ета11ище 9 гд'Ь корабли ошЪ морской бу- 
ри спасаются, и стоятЪ безопасно. Прол: 1юл: 7* 

ЗАТОчАеММЙ, ая, ое, вЪ]промЪ обуреваеммй , носи- 
мьхй , движимь1Й| порЪвдеммй. Послан: 1ак: 5. ^ Се и 
корабли велии^ сцщд у и отЪ жестокихЪ вЬтровЪ зато* 
гаелси у обраьирютсл ялалъилЬ кормилъцемЬ. 

ЗАТУЛИТИ, ляю , еши, закрь1шь, спрящашь^ укришь. 
Прол: Ма1л 31. 



.. ЗА. 55 

ЗАТУНЕ, втуне, напрасно^ безЪ причинМ) даромЗз. Толк: 

Ев: 4оз «<^ об. 

ЗАТЧЕ, 3 лиц^ едиксшв: числа прош: совер: Бремени отЪ 
глагола затмкаю , то есшь аашкнулЪ или заткнула« 
Пент: иЗ. 

ЗАТЧЕН1Е, зашь1кан}е, на примЪрЪ ушей. СираххТ]. 14. 
И сварЪ еео затгете цшесЪ. , 

ЗАТЯЗАТИСЯ> заюся, шися, запу ташься # зашянушься. 
Притг: 5. 22. 

ЗАУПОКОИНЬШ, ная, ное, о унокоенш души вЪ бла- 
я<.енной вечности приносиммй. ЗацпокойшХя гасть изЪ 
просфори вщнцтал. ОшлтЪ шруд: Больн: Росс: собр: 

Ч: III. 211, 

ЗА УТРА > нарЪч. значитпЪ: рано, до восхожден1я солнеч- 
наго. Псал: 5. 4* Зщ^ра цсльаии еласЪ льой^ 

ЗАУТРЕНН1Й , яя, ее, на ушро сл^дую1Ц1Й. Толк: Ев: 
1оан: ^в» 

8АУТР1Е , завшрешн1й день. 

ЗАУШЕН1Е, ударенхе рукою по ланитЪ ^ по щекЬ. 

ЗАУЩАТИ , сшиши , щаю , щаеши, усша заграждашь , 
рошЪ зажать, посрамлять. Маргарит: 79* ^^ ^^^ 
- 1^6о Жидовское безстцДе зацстити. и лисш: 8^* 

ЗАХЛЕНУТИСЯ, погружену бь1шь* Прол: ханцар: 3- 

ЗАХЛИПАН1Е, всхлипмваще ошЪ горькаго плача, взрн- 
диванхе. Прол: Март: 28» 

ЗАХЛОПКА, щ^колда^ засовЪ, запорЪ у дверей* ПроЛг 
Октябрл 2б. 

ЗАХбДНЬ1Й 9 ая , ое ^ западвьхй, Старин: Апост: ДЬлн : 
27. 15. 

ЗАчАлО» сшатья изЪ новаго завЪша^ каковьхя изо^6« 
тень! для удобн*йшаго чл1ен1я вЪ церкви онаго. По 
усшаву церковному Евангел1е и Апосшольск1я посланхя 
расположень! на зачела во весь годЪ, на прим: Еванге- 
листЪ Матвей имЬешЪ зач^лЪ иб. Марко 11. Лука 
114- 1оаннЪ б7- ипроч* Так1язачала сЪ Греч: именуют- ' 
ся Першколе. ИндЪ заг^ало чначитЪ шоже, чшо ?шга* 
ла. Марк: I. !• 

ЗАЧАТ1Е СВЯТЬШ АННЬ1| праздникЪ церковньш, д дня 



V 



5б 8А. 

Декабря отправляеммй ^ когда св. Анна Тоокимова же- 
на з^чала во нрев^ своемЪ преблагословенную дЬву 
Мар1Ю. ' • ^ 

ЗАЧИНЕШЕ, чиноположеше, расположеше ^ по Лаш : 

8АЧИНИТИСЯ, нлюся> ешися» узаконену, усшавлену 
' 6ь1шь. у стол: Март: 25» 

8АЧИСТО, вЪ вид* нар^Ьч^я взята С1я р11чь вЪ птакой 
сил1к , чшо не украдено, не заложено, и купцу убмш- 
ковЪ не доставишЪ. С1е само находится вЪ подписи 
на книгЪ Д10НИС1Я Ареопагиша вЪ Вивл1овикЪ больша- 
ро Успенскаго собора подЪ N0 158- 

ЗАЩИТИЛИЩЕ , засшупленхе, защиша. Назган: 38 ^<з^ 
обор^ 

ЗАЩЙТНИКЪ В'6рЬ1, назван1емЪ симЪ Папа ЛевЪ по- 
чгаилЪ Аглинскаго Короля Генриха 1^111 за то, чшо онЪ 
сочияилЪ опровержен1е на Люшеровь! заблужден1я , и 
приписалЪ шу книгу ПапЪ. Наименован1я сего ГенрихЪ 
искалЪ чрезЪ цЪлъхе 5 лЪтЪ. и получа оное, весьма 
обрадовался, чшо првмЪтя прйдворньга шугаЪ по име- 
ни ПачЪ , сказалЪ ему : АхЪ ГенрихЪ ! пцсксаь мьь сами 
себя защищаемЪу а вЪра гЩсть сама себя зашцищетЪ. 
Тишло .защитника вЪрьс и доднесь удержали за собою 
Короли» Аглинск1е. Однако совс*мЪ шЪмЪ ГенрихЪ 
онь1Й уничшожнлЪ власшь ГГапскую вЪ 1533 году , и 
сборът посьЕланнме вЪ РимЪ . подЪ разньхми предлога* 
ми прекрашилЪ. Истории словар: г, 1г. 

ЗАЛТИ, заемлю> млеши ^ вЪ займьх )ззять » занять, 
^ Псал. зб. 21« Маш: 5* 4^- Хотлщаео олгд тебе заяти не 
отвралги. 

ЗАЯЦЪ, извЪсшное всЬмЪ живощное, коего по вегохо^ 
му закону не дозволено упогареблягаь вЪ снЪдь« См^ 
книец Левитскцю,. Для чего же ? естественнь1Я гаому 
причини об1^явлень1 врачами какЪ Греческими , такЪ 
и Арабскими , чшо заячье мдсо раждаешЪ кровь гу- 
сшую и меланхолическу|р| и хошя вина с1я и опорочена 
людми разумн^Ьйшими ; ибо у РимлянЪ заяцЪ бмлЪ в1г 
чг1сшом1> упошреблен1и и со вкусомЪ , какЪ видно изЪ 
Марщал: впиер: 13. СмЪху достойна вьтдумка Плу- 
гаархова (Симпоз: кн: Л., вопр: 5)у чшо заяцЪ всЬмЪ шЬ- 
ла станомЪ похожЪ на осла> котораго Жидм почи- 
тали за показан1б имЪ исшочника водьх во время 
Жаж^ш, для шого зайх^ они и не Ьли. НЬкошор)>1е шол* 



/ 



ЗБ. ЗВ. , 57 

ховатаели Писан1Я приписмваютЪ зайцу чрезмЪрпую 
похотливосшь , иньхе 1иужеженское есшесгаво, и кЪ 
свмЪ нравственнммЪ причинамЪ относяшЪ запреще- 
Н1е Моисеево. Но изв1^стно испьхшашелямЪ природь! , 
что у зайца о/(инаковь1й желудокЪ пищу варишЪ не- 
хорошо, и кровь производитЪ непохвальную , какЪ у 
другихЪ живошнмхЪ ошрьц^ающихЪ жван^е. РН1^$: [асп 
110. ра§1 285. 

ЗБбЙСТВО , зри Сбойство. 

ЗБРУЕПОЛбЖНИЦА , мЬсшо , гдЬ воинскхе припаси 
храняшся , цейгаусЪ , по Лат: агшатеа(аг1иш. 

ЗВИЗдАШБ, свисшан1е, свисшЪ. Херем: хд. 8* 

ЗВИЗДАТИ, даю, еши, свисшагаь, Херем: $0. 15» 

ЗВОНЕЦЪ, колокольчикЪ. Исход: ав. 55. 

ЗВбННИЦА, колокольня. И стар: о ГосщарЪ ПетрЬ Ве^ 
лаколсЪ гто еЪ Венецги с. I. 

ЗВбНЬ! ( во мпож: числ* ) значигаЪ звонцьту шо есть 
колокольчики. Лрол.1цн?: 5о. Таковме звонцш бьтли 
хг|Шшить1 кЪ подолу нижней одеждьх ветз^озаконнаго 
Первосвященника ^ Исх: аВ и з6. Число звонцовЪ хо- 
шя не означено , однако мног1е думаютЪ , чшо ихЪ 
бмло двЪнадцашь чрезЪ рядЪ сЪ пуговклми гранишо- 
вь1Миразсаженнь1хЪ* АПросперЪ уУрсина (лЬтот свяиц 
г. 1. кн: 6). счишаешЪ ихЪ 5о. 1еронимЪ же и 1осифЪ 
сЪ нЪкотормми мнялтЪ бьипи 7^ ^^^^Ц^* КлиментЪ 
Александр1йск1й просшираешЪ число ихЪ до 566. Но 
СирахЪ извЪсшнимЪ числомЪ звоновЪ не ограничи- 

- ваешЪ. гл: 45. сш: И, И окрцжиеар шипки злалгьцищ т 
^вонцьс лмоеими окрестЪ. 

ЗВЪЗДА у Маше: 2. 2. ВидЪхолгЪ бо звЪздц еео на еостЬ-' 
цЬ. НЪкошорне подЪ именемЪ звЪздьх разумЬютЪ 1) 
Святаго Духа, явльшагося при семЪ случа* звЪздою, 
какЪ при крещеши Христов* вЪ видЬ голубя, вЪ Пяшь- 
десяшницу же огяеннм^аи язмки ; но несправедли- 
во. 2) Инь1е мняшЪ, чшо то бьхлЪ АнгелЪ , пр1явш1й на 
себя образЪ звЪздм, какЪ вЪ /^по/с 1. 20. Ангели имену- 
юхпся звЪздами, видЪнньхе при Ил1И огненною колесни- 
цею и кони огненньхми, 4 Цар: 2. и. и при Елиссе* 4 
Цар: б» 17. Псал: 1о4. 4* но и то несходно сЪдЪломЪ. 3) 
Друт1е же разум*ютЪ нЪкоторую божесшвенную си- 
лу, но и сденедоказашельнойнеопредЪлительно. ^) ЗвЪз- 
ду нарочно' для сего случая ъЪ начал* яко бьх мдросозда- 



58 ЗВ. 

Н1Я согаворенную ; но я ехе мнЪн1е прошиворЪчитЪ до- 
водамЪ звЪздозаконникомЪ и течетю свЪшилЪ небес- 
нмхЪ/ 5) УмсшвуюшЪ нЬк1е, чшо гао 6ь1ла крмеша, 
лрийЪчая по ся свЬту , по мЪсгау , по непорядочному 
^ |11ечен1ю и по продолжен1ю. Ежели комегау взяшь вЪ 
просшранномЪ смьхслЪ за всякое чрезвмчайн^е явлен1е 
на воздухЪ видимое' и возженное, шо можешЪ бьшть 
птерпимо, а вЪ тЬсномЪ знаменовдн]и звЬзду не льзя 
почесгаь комещою. БезопаснЪе зачдючить , чшо с1я 
звЪзда бьтла птЬло св*галое , но небольшое , чрезвм-* 
чайнь1мЪ образомЪ огаЪ Бога усшроенное не на небе- 
си звЪздномЪ , но на нижнемЪ пояс* воздушномЪ, и 
по Бож1ему* изволеи1ю повольно движуще^ся для ока- 
зания необмкновеннаго случая, и для сопровожден1я 
волхвовЪ ко Христу , ковюрое явлен1е послЬ изчезло, 
или вЪ тоже вещество, изЪ коего сосшавлепо, обра- 
1ЛИЛОСЯ, какЪ и вЪ ветахомЪ завЪпхЬ бь1ли явлен1я по- . 
добньтя , на прим: столпЪ облачнмй и огиенньтй. МнЬ- 
ъйя сего держагася ОригенЪ , АвгустинЪ , ДамаскинЪ 
и ©ома гастп: ш. вопр:-зв^ глеиЪ 7- У^^- орапНетт: 
длф: Еуап^: ХХКП. 6) ЗвЬзда вьхщшимЪ смь1СломЪ 
взятая значишЪ царство людей бож1ихЪ , кое начало- 
ся ДайидомЪ, а исполнилося на Хрисш*. Числ: Зф !?• 
7) Именуюшся вЪ Писанхи зв1^здами церковньхе па- 
сшьфи. Апок: !• 20. 

ЗВЪЗДА РЕМФАнА, Д*ян: 7- 43- ^ воспр1ясте скишю 
МолоховЦу и зеЪздц бога вашеео Реягсрана, КакЪ Рим- 
дяне кЪ.сгаагауЪ 1юл]я Кесаря приписмвали или прй- 
дЪльхвали на челЪ звЬзду, по свид-Ьтельсшву Свегаон1я 
вЪегожизни (ел;88' 91линг,кн:2, ст: 25), такЪ на семЪ 
вдолЪ РемфановомЪ спереди головьх бьхла изображена 
звЪзда. 

ЗВЪЗДА ^ТРЕННЯЯ, гао есгаь свЪтлая^ блестящая-, 
по Лаш: 8(е11а с1ага. Апок: 22. 1*6. 

ЗВ-ЬЗДЪ! НЕБЕСНЬШ, Апок: 6. 13. ИзвЪзди небесншя' 
падоша на землю у лкбже слсоковтща отметаетЬ пцпьь 
своя у отЪ вЪтпра велика движима. Ежели паден1е звЪздЪ . 
приняшь вЪ буквенномЪ смь1сл% ^ шо сочшушЪ нЪко- 
гаорьте с1е невЪрояганьхмЪ: ибо по свидпшельству 
звЪздонаблюдателей звЪздь! первой величини сушь вЪ 
нЪсколько крашЪ сотЪ болЪе всего земнаго шара; 
.но гаолковашели Апокалипсиса отвЪчаютЪ, 1) чгао 
^ безчисленное множество звЬздЪ находится менЪе зем- 
ли. 2) Не сказано здЪсь, чшо звЪздм вЪцЪломЪ видЬ 
СпадушЪ на землю ; ибо при м1роразрушен1и должди 



ЗВ. , 59 

и они разрз^шиться: небеса цбо сЪшцмомЪ милюищтЪ^ 
стихш же сжиааелт разорятсл. 2 Пешр: 5. ю. КакЪ 
же существу звЬздному пребьиль шогда неврежденну? 
АвгустинЪ вЪ кн: 20, о ГрадЬ 6ож1емЪ сказуешЪ у чгао 
иа превмспренномЪ небЪ находяшся н*К1е огни , на 
лодоб1е звЪздЪ чудесно горящ1е, когаорме шогда спа- 
душЪ сЪ неба на яемлю, А инме с1е ниспаден1е шол- 
куя , относяшЪ кЪ кометамЪ , молн1ямЪ и другимЪ 
явлен1ямЪ и блисшан1лмЪ: напрогпивЪ шого олагпо- 
устпЪ принимаешЪ оное вЪ исшиниомЪ знаменованш» 
и шочно ошносишЪ кЪ звЬздамЪ. 

ЗВ'ЬЗДЬ1 НЕЧЙСТЬТЯ, 1ов: 25. 5. Аш,е лцн-ЬповелЪваетЪ^ 
и не с1яетЪ : звЬздгл же г.егистпьь сцть предЪ нилсЪ: коль^ 
леи паге геловЬкЪ еной , и сьснд геловЪгескш гервь. ПрдЪ 
сими словами по толкован1Ю учителей, гпакЪ и поса- 
ваому сравнен1ю приведеннаго вьхше примера разум*- 
югася Ангели, сЪ чемЪ сходнм и друг1я мног1я м^сша 
у шого же 1ова. гл: 4. сш: 13. гл: 15. сш: 15. 

ЗВЪЗДЬ! ПРЕЛЕСТНЬТЯ, 1цд:1. стих: тЗ, пто есшьогни 
воздухиньте , кошорьте кажутся звЬздами , но по сгоре- 
н1и вещества огню подлежащаго исчезаюшЪ. 

ЗВЪЗДО^ЛЮСТЙТЕЛЬ, и ЗВЪЗДОЗАКбННИКЪ, пе- 
•реводип1ся такЪ Греч: слово АсшрономЪ. Толк: Ев: на 
рож,д: Христ. 

ЗВЪЗДОВОЛХВОВАТИ, вуго, еши, предвЬщапть , уга- 
дьхвать, предсказь1вать по движенхю или положенхю 
зв:ЬздЪ. ПослЪд: отЪ дцх: неъисщ» 

ЗВЬЗД03АКбН1Е , сЪ Греч. Ася1роном1Я. 

ЗВЪЗДОСТАТЕЛЬНЬШ , ная, ное , С1яющ1Й, блескЪ на 
подо61е звЪздЪ испускающ1Й, Пред: Кормъ: 27« 

ЗВЪЗДОСлбВИТИ , словлю» виши, дЪлашь суевЪрное 
примЪчан1е по шеченхю звЪздЪ. Нолсок: статья хЗ о 
волхвоеаши, ВЪ та((0мЪ же разумЪ взяшо у Иссии 47* 

13. 

ЗВ'ЬЗДОСЛбВ1Е , наука показьгвающая собмгахе вещей 
изЪ бЪгу небеснаго , цо Лага: ая(го1о§1а* Такое зв:Ьздо- 
слов1е есш^ суешно » нечеешиво ^ и ошвержено цер- 

КОВ1Ю* 



ЗВЪЗДОСЛбвЪ, кошорнй науку знйешЪ звЪздословхя^ 
сЪ I реческаго именуешся Астролоед. 



6о ^ ЗВ. 

ЗВЪЗДОСМОТРЙТЕЛЬ , шоже чшо звЪздоблюсшитель. 

Мин: ллЪс^ Дек: 24* 

ЗВЪЗДОЧЕТ^ЦЪ и ЗВЪЗДОЧТЙЦЪ , шакЪ переводнгга- 

ся Греч: речеше АсшрологЪ , или Геневл^акЪ , Халдей, 

ш. е. котормй по свЪтиламЪ не6еснь1мЪ разсуждая > 

хтредсказьЕВяешЪ , особливо примЪчал имство , видЪ и 

положен1е звЪздЪ , вЪ кое родился челов*кЪ, заклю- 

чаешЪ о его счасш1И, нравахЪ, разумЪ, дЬлахЪ и о кон- 

ц* жизни, авсе ложно/1Гсаш47«15. Прол: Новелсвр: 19, 

— * 
ЗВЪРИНЪ, на 9^ но I сокращено изЪ звЬриньхй. Жит: 

Злат: зЗ. Апок: х5. 15« * 

ЗВЪРИТИСЯ , рюся 9 шиел • зв^Ьрставовашь » лютосшь 
оказмвать. Толк: Ев: З76 на о6. 

ЗВЪР1Е (во множ: числЬ) у 1ова вЪ.главЪ 4о. сш: ю. 
взято за слона^ которь1й повеликотЪлес1ю своему^ есшь 
вмЪстО многихЪ звЪрей, длл того вЪ другихЪ пере- 
водахЪ стоитЪ вЪ семЪ м1к;т1к е1ерЬа.ч , или ЬеЬешо^Ь ; 
а вЪ Греч: вт/р^ор , сЪ чего вЪ нашей Библ1и положено 
звЬрге. ВЪ посл1^дую1цихЪ же сшихахЪ склонен1е рЬ- 
чей кЪ единегавенному лицу служишЪ. Приличн*е нЪ- 
кошорьхе изЪ естесшвословцевЪ н1^Ъд[нихЪ разумЪ- 
ющЪ на семЪ мЪст* не слона , но ^иЙ1юдо1пама звЬ- 
ря, шо есшь конл р*чнаго, копторьхй вЪ ЕгипетскихЪ 
сшранахЪ бьхваешЪ больше сло^атЪломЪ. Бохарт: 1€- 
роз: гас: и» кн: $• ^л: 15. Сему чрезвмчайно великому 
звЬрю шочной изо6ражен1е и обсшоятельное описа- 
Н1е вид*п1ь можно вЪ книгЬ, рНць: /асг: [сНеу* 

ЗВЬРГЕ ТР6СТН1И, Псал: 6^. Зг. Запрети звЪремЪ 
тростнь1мЪ, Сего мЬста разнме сушь пе^^водм и 
шолкован1я, на ЕврейскомЪ хагятЪ кане , то ^сшь тол« 
па или сшадо вЪ гаростникЪ, Тремеллш перевелЪ ттгол- 
пою тростоносною , гао есть вооруженною сптрЬлами , 
кбшЪ Виргил1й шросшь берешЪ за сгарЪлу, 1ун1Й, Паг- 
нинЪ и ВошаблЪ спирою копейгциковЪ. Но какЪ весь 
сей стихЪ взятЪ вЪ преЬосномЪ смьтслЪ , пю и слЬ'* 
дуегаЪ подЪ именемЪ зв-Ьрей тростнглхЪ разумЪть юн- 
цевЪ , шо есшь свирЪпьххЪ и ярь1хЪ бьхковЪ? кои пред- 
водишельсшвуюшЪ коровами и юницами. ИзЪ чего вьХ"» 
дегаЪ шакой смьюлЪ : запрети Гостюди , и растщди ста-* 
да т^хЪ дивгихЪ бцйволовЪ , кои зкивцтЪ вЪ лгростни^ 
кахЪ ^ шо есшь диюе и вар]^рск1е народм , враги Ис* 
раильскге , сшарающ1еся затворить искцшенншхЪ среб^ 
ролсЪ , сирЪчь согнащь со свЪша и лишищь наслЪд1Я 
шакихЪ людей, кошорьхе искушешл шобою шакЪ» ка]В1Ъ 



N 



ЗВ. б1 

I 

I 

сребро хорощей доброшм. По мнЬн!ю же другихЪ гаол-» 
ковниковЪ подЪ сими словами разумЪю'Я1ся именно 
Егишпяне , какЪ всегдашн1е неприятели народа Ис- 
раильскаго. Ибо ЕгипешЪ изобиловалЪ трос1п1емЪ» 
почему онме вЪ знаменовашельномЪ смьтслЬ принима- 
ются за р11ку НиЛЪ или за весь ЕгипеглЪ % чхпо под* 
шверждаетЪ и медаль вьхбитая при Август:Ь по слу- 
чаю побЪдь! надЪ Аншон1емЪ и Клеопашрою , на коей 
предсшавленЪ крокодилЪ сЪ шростникомЪ. На инмхЪ 
же переводахЪ вмЪсто звЪрей поставлено тюлкЪ, спи* 
ра. 1еронимЪ подЪ именемЪ звЬрей разумЬешЪ ере- 
тиковЪ) а Иларги б1ксовЪ иносказашельно. 

ЗВЪРОБОРЮЩШСЯ , ща лея, щееся, кошорьхй созвЪ- 
рями сражаешея, Так1я бьхвали пот|1хи, чшо на осу* 
жденншхЪ людей вьхпускали звЪрей бороться, ил1Г 
лучше сказать на растерзаше шЪхЪ нещасшнихЪ. 
С обори: лист: 12 на обор, ^^ 

ЗВЪРОВЙДНЬШ , и ЗВЪРОЛЙ^НМЙ, ая, ое^ лодобнм» 
звЪрю. ПослЬд: бЪ наш: варв. И о избаел: 01пЬ дцхг 
нег. 

ЗВЪРОНРАВНЬШ » ая, ое, люшьхй, свирЪпь1й> звЪропо» 
добншй. Прол: Март: д. 

ЗВЪРООБРАзНО , звЪрски, мучишельски. Прол: 1юн: 

ЗВЪРОСВАЗНИКЪ^ кошорь1й животнмхЪ обуздьхваетЪ, 
укрощаешЪ. Соб: 157 '^^ обор» 

ЗВЪРОУЛОВЛЙНЪ , на, но, похищенЪ, унесенЪ звЪремЪ. 
СлЬд: Лсалт: лист: /\о5т - ^ 

ЗВЪРО!ПУ1НЬ1Й , ая, ое, омраченньхй безум1емЪ. Пролх 
Новем: 1б. 

ЗВЪРОДДИНА, Бит: 51. Бд. скошина, кою звЪрь повре* 
дилЪ, 

ЗВЪРОАДИННЬТИ , ная, кое» поврежденньхй звЪремЪ. 
И ехо д: 22. 31? Слово С1е здЪсь не значитЪ животнаго 
совершенно звЬремЪ умерщвленнаго , но нЪсколько 
поврежденнаго , изувЪченнаго , изЪЪденнаго > частш 
помятаго, и по шому кЪ жертвоприношен1Ю негод* 
наго. 

ЗВ'ЬРЬ, индЪ зяачитЪ человЪка развращеннаго умомЪ» 
и нравомЪ безчелов*чнаго > суровствомЪ подобнаго 
дикимЪ звЪрямЪ. X Кор: 1%. 5а. ЛЪ шакой же свл& 



ба зв. зд. ЗЕ. 

АпосшолЪ му^ишеля Нерона львомЪ именуетЪ| о Тим : 
4. 17- и Пршпг: 28- 15. Инд1^ значигаЪ Ангаихрисша , 
Апок: 13. €. 2. кошормй и уДан1Ила Пророка гл: 7. с/тг: 
8. разумЬешся подЪ именемЪ малаго рога, гдЬ прида- 
нм ему очи аки человЪмь'к, означающ1я Антихрисшо- 
ву злобу, сЪ хишросшхю соед^шенную ; шакЪ же усша 
глаголюща великая, гао есшь 6лядослов1е, или хулу 
на Бога. . , 

ЗВАКИ (во множ: числ* ) знаЧчптЪ шоже, чгао звяЦа- 
н1е, звонЪ, сту<«:Ъ. Жит: Грие: Ъ!аз. 

ЗВЯЦАТИ, цаю, цаеши, звенЬшь, звонишь> брячашь. X 
Кор: 13* I. 

8ДАЛЕЧЕ, нар. издал ека> издали. Григор: Наз: 12. 

ЗДАН1Е, создан1е, твари, созданнмя вещи, поЛаш: ге« 
со11(11(ае. Далс: о вЪр^Ь. 

ЗДАННОДЪЙСТВОВАТИСЯ , сшвуюся» ешися , бмшь со- 
зидаему, швориму. Далс: о вЪрЪ 2. 

ЗД АННРД^ТЕЛЕНЪ, на, но, шворецЪ вещей. Кан: Пят^ 
десятн. 

ЗДО, кровля, крьйнка. Псал: юг. д. и 123. б. 

ЗДРАВОНбсНЬШ, ая, ое, подающхй, возсгаановЛяющШ 
> здрав1е. Прол: февр: 12* 

ЗДЪ, нарЪч. здЪсь, на семЪ мЪстЪ. Кол:. 4. д. 

ЗЕИТЪ, имя единаго изЪ учениковЪ лжепророка Маго* 
меща. Образ: Отриц: Срац: вЪ требн: 

ЗЕЛВЬ, имя живошнаго, иначе зовомаго Слизвнь. Макс: 
Грек: 8б на обор. Иногда значишЪ гаоже, чшо желвь 
' или черепаху. 

ЗЕЛЕЙНИКЪ, кошррмй гаравами л*чигаЪ болЪзни, или 
на травь! и коренья наговариваетЪ , чаровникЪ. Прол: 
Марш: 9' Зелейники и волхви вЪ долйьь своя приводилсЪ, 

ЗЕЛЕЙНИЧЕСТВО , отравою найоен1е , ошравленхе 
ядомЪ, уморен1е или порчеще^ порча. Стоелав: ел: 
б2. 



_г. «^ 



ЗЕЛЕЙНЬШ, ая, ое, состпоящШ изЪ зел1Й , длаковЪ« 
ВшОроЗ: II. 10. Ееда сЬютд сЪлгя^ и напаяютЪ ю нова^^ 
Л1и своилт , аки еертоераф зелейншй, 

ЗЕЛЕНОВ АХИСЯ , н \'юся , шися, шоже чшо зелен Ашь > 
з,елен*шься. Прол: Магя 23* < 

ЗЕЛ1Е , всякая шрава огородная или полевая, кЪ ку^» 



ЗЕ. 63 

шаиью и ко врачеван1Ю принадлежа щая, по Лага: о1иву 



ег]8. 



9 9 

ЗЕЛ1Е ГОРКОЕ , беретпся иногда вЪ св: Писанш за из- 
вЪстнмя шравь! вкуса горькаго> каковм суть полевмв 
и лЬсние салашьх. Исх: 12. 8. Числг д. и. вЪ томЪ 
числ* и польтнь. Плаъ: 1^р: 5. 15. 

ЗЕЛ1Е СУРОВОЕ , шо есгпь трубме , самме просшьхв 
злаки огородньхе, напр: рЪдька, хр:ЬнЪ, и прои* Алфа&\ 
Славщ 

ЗЕМЕНЪ, на, но, живущ1й на земли, или сошвореннмйг 
изЪ земли. Соб: 212 на обор, 

ЗЕМЛЕВАРНМЙ, ая, ое, приносиммйг, раждаеммй, про- 
изводимьхй землею. , Ефр: Сир: 294. 

ЗЕМЛЕД'Ьу1АНЬ1Й , ая» ое, означаетЪ чгполибо воздЬ- 
лаиное, обрабошанное на подо61е земли. Мин: лсЬс: Окт: 
30. 

ЗЕМЛЕДЪЛАТИ, лаю, еши, воздЬлмвашь, пахать, обра- 
ботмвашь землю. Ефр^ Сир: У27* Мин: ясЬс: Апр: 23. 

ЗЕМЛЕДЪ.^ЬНИКЪ, означаетЪ пахаря, землепашца. 

Прол: Март: 17. 
» •» 

ЗЕМЛЕДЬЛЬНЬШ , ая, ое, оптносящхйся до земледЬлхя. < 

Ефр: Сир: 399* 

ЗЕМЛЕЛЕЖАНТЕ, спаихе, почиванхе на голой землЪ. 
Йрол: Март: Ю. 

ЗЕМЛЕМЬРСТВО , сЪ Греч. геомептрхя. Назшиз: 5о. 

ЗЕМЛЕНОЕ ЯВЛЕН1Е, шо есгпь поверхносшь земли, 

Толк: Ев: 23о. 

ЗЕМЛе6дРНЬ1Й , ная. ное, кошормй вмЪсто кроваши 
на землЪ спишЪ. Назгат ^4. 

ЗЕМЛЕбДРСТВО , гаоже чшо землележанхе* Ефр: Сир: 
511 на Об, 

ЗЕМЛЕПЛЪЖМЬТЙ , ая, ое, йресмикающхйсй > йолзаю- 
щ1й по землЪ* Прол: февр: 12. 

ЗЕМЛЕРЬТНЬШ , и ЗЕМН0РЕВН0СТНЬ1Й , ая , ое , 
говоря о вещахЪ , значишЪ: суешнмй , тл1^ннь1й , а 
когда р'Ьчь огппосишся кЪ лицу , тогда означаегаЪ че- 
лов1)Ка пристрасшпаго кЪ суешамЪ м1рскимЪ или ко 
всему м1рскому. СлЬ41 Псалт: Здб на об» Минг лсЬс: 
Септ: д. 



/ 

бд • ЗЕ. 

' • • . . ^ (_■ 

ЗЕМЛА, назван1е девятой буквм вЪ азбукЪ Славено^ 
россшской, См: вьхше* 

ЗЕМЛЯ> I) есшь стиз^1я самая нижняя^ хладная» сухая 
ц тпяжелая. Бьхш: I. ю. И нареъе БоеЪ сцшц^землю, 2) 
ПодЪ имен^мЪ земли разумЬешсл и вода, яко единЪ 
сЪ землею 1парЪ сосшавдяющая* Бмт: I. I» ВЪ насалЬ 
сотвори БоеЪ небо и землю, 5) Гора Синайская , Евр: 
12^ 2б, Исхх 19» 20. Псалх 6^. д» ^) Инд* подЪ симЪ 
словомЪ разумЬюгася люди .о6ишающ1е на земли, насе- 
ляющ1е землю , 1ис: Иаеин: 14. 15- Сцдей 5. 3^. 5) У 
Машееа 2. 6. взяшо вмЪсшо града* И тьс Виелееме 
земле 1цдова, шо есть градЪ во племени 1удиномЪ. 

ЗЕМЛЯ БОЖ1Я, разумЪешся Палестина, обЪшованная 
БогомЪ народу Исраильскому страна. Псал: 84. 2. 

•ЗЕМЛЯ ЖИВЬ1ХЪ, вмшшимЪ разумомЪ понимается 
будущая жизнь > сшраиа небесная. Псалх аб. хЗ, 

ЗЕМЛА ЗАБВЕННАЯ, Псал: 87- ст: 13. Еда познанабц- 
дцтЪ во тлсЬ гцдеса твоя^ и правда твоя вЪ зелгли заб^ 
веннЬй? По мнЪн1Ю толковашелей значишЪ могилу, 
гробЪ, и названа шакЪ по шому,. чшо сЪ смершш 
какЪ бм нисходимЪ во гробЪ, и память о всЪхЪ ве- 
щахЪ , и даже сами умерш1е преданньхе землЬ вреда- 

,.юшся забвешю ошЪ живьххЪ людеи. * 

ЗЕМЛЯ ОБЪТОВАШЯ, шо есшь земля» сшрана, язБХку 
Исраильскому .обЪщаняая> иначе Ханавеа« 

ЗЕМЛА ПРАвА или ПРАвАЯ, Псал: 142. ю. шо есшь 
пушь добродЬшельньхй ^ коимЪ прямо восходяшЪ кЪ 
Богу. Иносказашельно же гаолкуегася Церковь , а вь1ш- 
шимЪ смьхсломЪ разумЪешся небесное блаженство подЪ 
симЪ именемЪ. 

ЗЕМЛА ПШЕНЙЦЬ!, Втор: д. %. гао есшь мЪсшо уро- 
жайное г земля приносящая обильно хлЬбЪ, пшеницу, 

ЗЕМЛА СВЯТАя, Палестина, земля обЪшованная* 

ЗБМЛА КИПАЩАЯ МЛЕКбМЪ И МЕДОМЪ, Второзг 
б. 3* ПереводнммЪ сммсломЪ разумЪешся земля Хана- 
анская весьма плодоносная и изобильная всЪмЪ не 
шомко нужнммЪ кЪ жишхю человЪческому , но и кЪ 
ушЬшен1ю*, прохладЪ и роскошамЪ служах^ими веща* 
ми, рсобливо вЪ разсужден1и скошоводсшва и роевЪ 
пчельнмхЪ, такЪ чгао ошЪ шучной пасшвьх у коровЪ 
молоко само текло , и медЪ изЪ ульевЪ изливался» 
ТожЪ ушверждаешся Второзстг 52. I. I Царст: 14. 25- 



ЗЕ. 65 

И 2б. 1ез€к: 20* 6 и 15* 1еронимЪ будучи самовидецЪ 

шоя земли , на гл: 5. Исши и ел' 20 1езек: пишешЪ : ) 



^ 



„нЬшЪ нигдЪ тучн-Ье земли об^Ьшованной ; и по шовау 
„ она есшь образЪ небеснаго ошечесшва , вЪ коемЪ по- 
„лучимЪ преизобильное ъсЪт^Ь благЪ наслажден]е.„ 

ЗЕМЛА ХАМОВА, Псал: 104. ст: 2';. шо еспть Еги« 
петЪ. Ибо ХамЪ бь1лЪ ошецЪ Месраиму, а Египтяне 
именуюшся Месраинами. 

^дЕМСТШ (множ: чил:) , то есть земньте^ или земле- 
нь1е. Псал: 2. 2. Предсташа Цар1е земстш. 

ЗЕННЕПА или ЗЕННЕПЪ, имя единой изЪ женЪ лже- 
пророка Магомеша^ упоминаемой бЪ ТребникЬ вЪ посл^^ 
дованш отрицан: Срагщн. 

ЗЕРЦАЛА ПОСТНИЦЪ, (множ: числ:) Исход: 38- Сотвори 
цл1ьшальницц лсЪдянц, и стояло ея лсЬдяно изЪ зерцалЪ по^ 
стницЪ. А на другихЪ переводахЪ изЪ зерцалЪ ж.еиЪу кои 
дребмвали у Скин1и СвидЬнхя. БмлЪ большой сосудЪ 
мЪднмй, наполненний водою , котораю 1ереи омшвали 
жертавь! 9 такЪ же руки и ноги свои : ибо для почше- 
Н1Я кЪ св: храму они необувеннмми ногами служили 
вЪ СКИН1И. Слиша же била С1я умьхвальница изЪ зер- 
калЪ не стекляннмхЪ , но изЪ м:Ьднь1хЪ » по свид^- 
шельошву Филонову {кн: 3 о жизии Моис) РаввинЪ Ав^ 
раамЪ ушверждаешЪ , что обмкновенно Жидовки го- 
лови свои убирали по ушрамЪ предЪ мЪдньхми зерка-* 
лами. Тоже бь1ло во упошреблен1и и у другихЪ наро- 
довЪ ^ по пов'Ьствован1Ю Вишрувхеву кн: 7* ^л: з* и 

Плин1еву кн: 33» ^•^' 9* ^ ^^' ^^* ^•^' ^7- А Зонара ска- 
зуешЪ, чгао АрхимедЪ со сшЪнЪ СиракузскихЪ , а по 
его примЪру ИроклЪ со стЪнЪ ВизаншхйскихЪ при 
морскомЪ сражен1и так1я зеркала мЪднмя цасгаавив- 
шиу за^гли солнечнь1ми лучами корабли непр1ятель- 
ск1е. Да и-нь1нЪ видимЪ> что изЪ стали, сЪ нЪкошо' 
рь1ми вещьми разтворенной ипослЪ весьма гладко вм- 
глаженной, д'^лаются чистЪйшгя зеркала ; то и неуди- 
виптельно ЕврейскимЪ женамЪ перенявши уЕгиптянЪ 
изЪ мешалла сосшавленньтя имЪть зеркала, кои вмЪ-^ 
сто годовной уборки посвященьх на службу Богу отЪ 
набожнмхЪ женщинЪ присид-ЬвтихЪ Скин1и , а сЪ 
. Аравптскаго лсолиешихслу сЪ Греческаго же постиеших-^ 
ся у или постнигф. 

ЗЕРЦАЛО, тоже чгао зеркало. 1 Кор: 13. 12. 1ак: I. 23. 

ЗБФИРЪ, вЪтрЪ для шого сЪ Греческаго шакЪ названЪ 

Часть 11^ - 5 



66 



ЗЕ. ЗИ. 31. 



что дьхша отпЪ равноденстпвеннаго запада, оживляетпЪ 
расшен1я земния, а сЪ Лат: именуется онЪ же Фа^ 
еотй для своего благопр1яшнаго тра^амЪ и плодамЪ 
дь1хав1я» в^яшл. Дам: яистг хб. 

ЗЕКГМА у Греч. образецЪ рЪчи по вмшшей синтакс1И 
сосшавленньхй , толку ется сопрл^кен^е ^ когда нужное 
вЪ словЬ взягао бьтваешЪ ошЪ предЪидущаго^ а. но« 
сл1»дуюи1(ее бьхваещЪ нерущимо > то есгаь р(^дЪ » число 
и падежЪ , на примЪрЪ : стг>1дЪше преодолЪ негистота. 
Грам: Мелеш. 

ЗЕКСЪ, или ЗЕВЕСЪ, Дхй, или ЮпишерЪ. Имя лзм- 
ческаго бога неба* БесЬд: Злапъш, 

8И, шесгпмй. 1/став: Церк. 

81» шесшмйнадесять. ТалсЪ же. 

ЗИдАШЕ, здан1е, строеше, сооружен1е; напр: зидате 
ерадное , шо есть стЪньх городсюя. Прол: 1цл1 г^. 

ЗИДАТИ и ЗЙЛ|ДИТИ, созидагаь, сшроишь, соору- 
жать. Толк: Ев. 259- Прав: исти в'^р: Зоо. 

ЗЙЖДА ( дЬ]вприч; ) , созидаяй , строяй. Прол: 1цл1 йо, 

ЗИЖДИТЕЛЬ, стройтель) творецЪ. I Петр: ф хд. 

ЗЙЖДИТИСЯ, дуся» шися, строиться^ созидашься. х 
Петр: 2. 5. 

ЗИЛбТЪ, соимен1е Апостола Симона Кананита. Яц* 
ки 6. Х5. ДЬяш I. 13* ЗилотЪ сЪ Греческ: язи* 
ка значишЪ ревностнаго челов%ка. Ддя того С1е на- 
зван1е> по свидЪтельству Евсев1еву {истор: церк: км: 
2. гл:1о) придано Симону, что онЪ бмлЪ строгш на-> 
блюдатель законнмхЪ обрядовЪ во 1удейств'Ь. Еще 
вЪ ЖидовскомЪ народ-Ь и толкЪ особливьхй состоялЪ 
подЪ именемЪ ЗилотовЪу то естьревнителей, кои 
поборали по вольносщи. Зилотъс такЪ же називалися, 
кои отступника или явнаго беззаконника могли соб« 
сптвенною власш1Ю убишь. Филон: о Маиарх- кние: г, 
Они во зло упопгреблялй примЪрЪ Финееса, которьхй 
Замвр1а сЪ женою Мад1анитинею сулицею проболЪ 
за блудЪ , и тЪмЪ Бога увдилоспгавилЪ. Числ: 25* 

ЗИМНО, холодяо, студено, морозно. Прол: Септ: 8» 

ЗИМНОС>ТЬ , холодная погода , зимнял стужа , морозЪ. 
Мик: ллЬс: Март. 



31. ЗЛ. б7 

ЗЙНЗ^И, зЪвнушь. Соб: 170 на обор. 

ГЧ# •У 

8И, седмь1й, ^ 

31* семнадцашь-» седмийнадесяшь. 

д13АН1А, Греч; шолкуешся: плевели, кукрль ^ а пере« 
носно значишЪ соблазнЪ. Об^^V: р(;и:колън: ^л: 7« стр. 

138- 



г ** 



31Й, 3 Царст: 6. 37* Бврейское назван1е мЪсяцй^ соота<* 
вЪшсшвующаго нЪсколько АпрЪлю и Ма1ю. 

ЗШНЩ, шо есшь зЪван1е« ЯьвовЪ згяте. 1рмол. пЪснь 7« 
31 Аги I яю, яешиу зЬвашь , раззЪвашь, 

ЗЛАКОНОСИТИ, шу, сиша> приносишь, раждашь злаки^ 
/ зел1Я. Ефр: Сир: Зб8» 

8Л АКЪ, шрава, зелень. 

ЗЛАТАРЬ V золошмхЪ дЪлЪ мастаерЪ ; или такой художг 
нлкЪ , кошорьхй чшо иибудь золотитЪ, 

ЗЛАТЕНИЦА, желшая болЪзнЬ| иначе жал чь. Амос:, 4. д. 

ЗЛАТИЦА и ЗЛАТНИЦАу шоже чшо золотмй червонецЪ, 
Бъип: 24* 23. 

ЗЛАТИЦА КЙНСбННАЯ, деньги вЪ поголовную дадь 
собиравш1яся, или подушнь1я. Мадхе: 22. хд, Покажите 
ми злсипищ кинсоннцю* КинсонЪ бмла такая подашь» 
кошорую поголовно собирали вЪ казиу Кесареву со 
Вс1кхЪ, кои поповелЬн1Ю Авгусгаову вошли' вЪподушную 
перепись. Таковмй поголовнъ1й сборЪ по свид-ЬпIел^ь-« 
сшву Д1онову ДВОЯК1Й бьхлЪ» то есшь каждаго дому сЪ 
хозяина и семьи его, или сЪ каждой души положенЪ» 

ЗЛАТНИКЪ, золошая монеша. Прал: Март-. х6. 1юн: 14. 

ЗЛАТНЬХЙ, ная, ное, шоже чшо злашмй. Соборн: а?/» 

ЗлАтО , упошребляешся иногда за деньги золошня , за 
сосудь! и прочую ушварь золошую. 

3!ДАТОВЙДНЬ1Й, ЗЛАТОЗ Арньхй, ЗЛАТОЗАРАюЩ1Й, 

ЗЛАТ00БРАЗНЬ1Й и ЗЛАТОС1АнНЬ1Й, ая, ое, подоб- 
нь1й блескомЪ золошу^ блестаящ1й на подоб1е злаша» 
Мин: лсЪс: Цов: 13. Септемвр: 7- 1^^* 25. 

ЗЛАТОГЛАСНЬШ и ЗЛАТОСЛбВНМЙ. ая, ое, говориш- 
ся вЪ ошношен1й кЪ св: Злагаоусшу , для означен1Л 
неподражаемаго его вишайсшва. Мин: мЪс: Новемер: хЗ» 



/ 



68 ЗЛ 



г «/ 



ЗЛАТОД-ЬИСТВОВАТИ, сшвую, еши, собсшвенно зна- 
чишЪ: дЪлашь, усшроягаь чшо изЬ золоша. Мин: лсЪс: 
Нов: \Ъ. Огпсюда кшо дЪлаетЪ, устрояешЪ, вьхрабо* 
шьгваегаЪ чшо-либо изЪ онаго, назмваешся, 'ЗЛАТО- 
. ДЪЛАТЕЛЬ, Мин: м.Ьс: Нов: \Ъ. и ЗЛАТОДЪЛЬНИКЪ , 
1ер: ю. 14. ТакЪже ЗЛАТОКУЗНРЩЪ, Прол1 1юл: 20 
Окт: у. и ЗЛАТОЛЙ1'ЕЛЬ , Мареар: 214 «л об А о ве- 
щахЪ сдЬланнмхЪ, усгароеннмхЪ или украшенньххЪ 
й1ологаомЪ, говорител ЗЛАТОПРАдНЬ1Й, Прол: Аве: г5. 
ЗЛАТОСОД'ЬЛАННЬ1Й , Ирлсюл: елас: 2. пЬснь §. ЗЛА. 
ТОСТРбЕНЬШ, Прол: Аве: 1$. ЗЛАТОТвбРНЬШ , 
Ирлс: ел: 7. пЬсн: 7* 

ЗЛАТОЕ ЧИСЛО, гао есгаь кругЪ лунм, состоящ1Й изЪ 
хдлЪтЪ! инапервое паки возвращающшся. ЗрикругЪ 
Лун*. 

ЗЛАТОЗАРЯТИ у ряю, еши , озлащать свЪшомЪ , испу- 
скапть блескЪ подобно злагау. Прол: 1анцар: 2у» 

ЗЛАТОИМЕНЙТЬШ , и ЗЛАТОИМЕННЬШ, им*ющ1Й 
назван1е отЪ злагаа, напр: 1оаннЪ Злашоусшьхй. Соб: 
лист: 2^. }^ит: Злсшг: 1бо. 

ЗЛАТОИМЬНШ , и ЗЛАТОЛЮБТЕ, ал*1ность, присгара- 
ст1е кЪ любосшяжан1ю , сребролюб1е. 1ер: §. хо, ТТрол: 
Апр: хв. Толк: Ев- 186. Присшрас1пнь1Й кЪ богагаству, 
кЪ сокровищамЪ , назмваешся ЗЛАТОЛЮБЕЦЪ. Мин: 
лсЬс: 1юн: 20. 

ЗЛАТОКОВАННМЙ, дя, ое, изЪ золоша ^ичеканеяньхй , 
или вь1кованнь^й , напр: Злагпокоеаннал трцба. Стау^и-р: 
1оан: Златоуст. - 

ЗЛАТОКРОВНЬШ, ая> ое^ имЬющ1Й позлащенимй верхЪ, 
кровЪ, кровлю, Е^р: Сир: 461 на об. ' 

ЗЛАТООБУЗДАННЬТЙ , им*ющ1Й узду украшенную зо- 
лошомЪ, золотую. Жит: Злат: 146. Прол: Генв: 27. 

ЗЛАТООДЕЖДНМЙ и ЗЛАТОПОРФЙРНМЙ , ая ое, имЬ- 
ЮЩ1Й одежду, порфиру злашошканную. Мин: мЪс:\Г€нв: 

27 и ЗР» 

»» , 

ЗЛАТОПЙСАННЬТЙ , ая, ое, начершаннмй злашими пи- 
\ С1^ендми. Манг лсЪс: Нов: 13» 

' ЗЛАТОПОЯСЕНЪ , на, но, на комЪ поясЪ злашошкан- 



зл. 



б9 



яь1Й* Древле для оптлич!к досшойнь1хЪ людей жаловали 
драгоцлнннми поясами. Слцеи лсное1л златопоясньслщ 
Црол: Мар: 17. 
ЗЛАТОПРОДАВЕЦЪ, шоргую1ц1й золотамми ушварьми. 
Прол: Ок/п: 9« 

ЗЛАТОРУДНЬШ , ая, ое, содержащ1й злашую руду, жи- 
ду, изобилую1ц1й золотомЪш Прол: Дек: 25. 

ЗЛАТОСЛбВЪ, тоже что ЗлашоусшЪ. 1Троименован1е 
св: 1оанна Арх1епископа Консшаншинопольсваго. Мин: 
Л1Ъс: Нов: 13. 

ЗЛАТОСЛУЖЕН1Е , воздаван!е божеской чесши злашому 
шельцу. Ирмол: ел: З- пЪсн: 3. 

ЗЛАТОСОТВОРЕННЬШ , .ная, ное, сдЬланнмй щЛ золо- 
ша. Кан: Пятдес. 

ЗЛАТОТЕЧНМЙ, и ЗЛАТОТОЧЙВНЙ, ЗЛАТ0ТбЧНЬ1Й, 
ая, ое, исшочаю1Ц1Й злашо. Мин: мЪс: Нов: 13* 



* _!^ 



ЗЛАТЬШ ГРАДЪ, именуегася древнШ Халки донЪ, про- 
славленнмй вселенскимЪ чешвертьхмЪ соборомЪ^ шамЪ 
6ь1ВшимЪ вЪ 451 году по Р. X. Тр1од: ЗЗ^- 

ЗЛ АЧНЬШ I ная, ное, по Греч: %А.вброг , по Лага: ЬегЬоГпз. 
1^]мЪющ1й зеленую траву» Прол: Ноября 13. На злаг- 
пЪмЪ болсественнаео лисангя лс^стЬ пасяше. Инако на- 
зивается зелейньш, многотравньхй. Однако вЪ П^алг 
1оЗ« ст: 14 означено между злакомЪ и травою разли* 
ч1е. Трава вЪ пищу скопювЪ , а злакЪ ддя ушотребле- 
н1я людямЪ служишЪ: и такЪ шраву взяшь можно за 
сЪно, злакЪ же за растущ^й ъЪ пол^ хл:ЬбЪ и за ого* 
родную всякаго рода зеленв. 

ЗЛОБА, худое д*ло, неправда. Псал:^;. ю. и 81. 5< Рим: 
I. 29. ИндЪ значитЪ: гарудЪ , печаль? скуку. Машв: 6, 
54. ДовлЪетЪ дневи злоба еео. Иво Евреи все то , чшо 
весело и 'пр1ятано , назьхваютЪ блаеолсЪ ; а чгао скучно, 
шрудно и досадно , V злолцЬ или злобою именуютЪ. И 
гаакЪ хощешЪ ошЪ 1^асЪ ХрисшосЪ , дабьх мьх ошри- 
нувЪ безполезнь1л попечен1я, служили свободнимЪ ду- 
хомЪ во первмхЪ Богу , при шомЪ каждмй по своему 
СОСШОЯН1Ю и зван1Ю пр1обр*п1алЪ бь1 нужньтя кЪ жиз- 
нп вещи ; а чшо касаептся до усп*ха птрудовЪ нашихЪ, 
И10 бь1 препоручали оньхй милосердому и неизмЪн^емо- 
му промьхслу Господню, кохпормй все усшроитЪ во 
благое и нахне спасенхе. Зри у Златоцста и дрцеихЪ 
церковнх цгит. 



у 



70 ЗЛ. 

ЗЛОБЯЕМб, 
Сирс пЬ* 

^ ЗЛОБОНАЧАЛЬНИКЦ 
ммст еЩк 32и 

аЛОБОСЮВжСЛЕ , мобшж^ ■■■■■I ■■■■■■ сшши Я|М>^к: 

ЗЛОВ^ОЕ^ штсшашсяао^ еЬетюшашж. Нал 18 ма обор. 

алОБЪСбтЬ1Й н ЗДОДЕМОНСШЙ, аж ое, лроясходя- 
щ1н овА вавазг дсшж адмжЪ дужошЪ » свейсшвеинмй 
враждебнашЪ демошшЬ ; шажЪ же мдамяюшипилпвен* 
шА Мюс ^&йе; .^7^. 9- Проип Декг 27. 

дЛОВ^ЬСбВСТВП^ пстяшате бЬспЪ , гов%те кЪ Д1ав<ь 
лу 9 шо есшь ядояопожловсишои Прол: Оатс 5и 

ЗЛОВИДНЬХЙ , яая, вое^ ш ещмвг ожа, дфХ"»™> ошврапш- 



дЛОВбли&Ш , ая, ое, алтфавинй, яоАшщШ разврат-* 
яую волю. Прол: Дек: 51. КЪ оемЪже ошслЪ о та- 
кяхЪ, кшо шппаешЪ пропшвЪ другаго лша/бу^ жедаещЪ 
^^9 радуешся о не1цасши1 другаго ^ таворяшса: ЗЛО- 
ДУШНЬШ, Томс Ев: 397 ма о5ор. ЗЛОРАДЛИВМИ и 
ЗЛОРАдЪ . Прол: Сетт 28- С^IЮС жмс %. \^ ЗЛОРА- 
ДОСТНЬШ. Лрол! Оют 39. 

ЗЛ ОВ'ЬРНЬ1И , ' ая, ое« содержащш богопрсмпввное уче» 
ше, неправую в^^ру, Мша, лг^с: Ноог з4* ТакЪ же на-- 
зьЕвается ЗЛОВ^ЬРНИКЪ. А содержашь вепдравую в^к- 
ру, говорител ЗЛОЧЕСТВОВАТИ. Мин^ МЬс: февр: ю. 

ЗЛОВЪСТНЬШ, ая, ое, «еодержащш печальное, непр!* 
яшяое изв'Ьсш1е. Прол: Дек1 6. 

ЗЛОГЛАГбЛИВЬ1Й, вЗЛОРЪЧИВЬШ. ая, ое, склоннмйкЪ 
влор^Ч1Ю, кЪ ЗЛОСЛОВ1Ю. Прол: Ою71:1§. Ирм: елгб. пЪснг 
9* '1'окЪ же вшо гоЪоришЪ не&шгопристоиньтл рЪчи сЪ 
поношев1емЪдругаго« називаешся ЗЛОГЛАГОЛЬНИКЪу 
Ефр: Сирг 388- ' ЗЛОГЛАГбЛАН1Е значитЪ злор1^ч1е, 
клевету, Ефр: Сцр: 5. ЗЛОХУЛЬНИКЪ значишЪ шо- 
И(е, чшо злоглагольникЪ. Пролг Апр: 6. 

дЛГДЬ1ХАтЕЛЬНЬ1Й 9 ая, ое, говоришгя овЪтр^ изна- 
чигаЪ: весьиа яростний» вредовосний, угрожаюлий 
пагубою. Прол: Дек: 6. ВЪ семЪ же смислЬ, зарази;- 
шельнь1й воядухЪ називается ЗЛОРАЗТВОРЕННЬШ 
и ЗЛОРАЗТВОРНЬШ. А заразшпельносшьу вредонос1е 



^г 



зл. 



71 



воздуха вменуешся ЗЛОРАЗТВОРЙШЕ , Молите: отЪ 
напраснх смерти. Иногда испорченньхй , поврежденнмй 
И худо варящ1й пищу желудокЪ цазьхвается такЪ же 
вЛОРАЗТВрРНЬ1Й, Ефрг Сирин: 79 «« об. 

оЛОДЪИВЬЩ, ая, ое, назьхвается склоннмЪ кЪ обидамЪ, кЪ 
пришЪснен1ю. Прол; Март: 14« Кто причинен1емЪ зла, 
обидЪ сдЬлался извЪсшенЪ, назьтвается ЗЛОИМЕНЙ- 
Лрол1 Окт; 10. Мин: . лсЪс: Нов: 13. Кшо причиняешЪ 
ТЬ1Й, зло, обидм , пакоспть другому , назьхваешся 8ЛО 
ТВбРЕЦЪ. Мини м'^с: Дек: 7- 

аЛОДЪЛАТЕЛЬ, ЗЛОД-ЬЯТЕЛЬ и ЗЛОДЬЕЦЪ, злодЬй> 
кшо зложелашельсгавуя , дЬлаешЪ другому вредЪ у зло; 
Соб: ^11 на об. Прол: Феврг 27. Толк: Ев: 134- 

ЗЛОДЪЛХЕ» злодЪйсшво^ злия, вредньмг дЪла^ Прол: 1юл: 5. 

ЗЛОДЪЯТИ, значишЪ дЪлать несправедливости, зльхя 
д1кла ; поступать несправедливо , причинягаь вредЪ ^ 
обиди, пакосши. Пришч: 24. 19. Не радцйся о злодЪю^ 
гицхЪ у и не ревнцй ерЪшньигЪ. ВЪ шакой же сил* упо-. 
шребляешся гл: ЗЛОТВОРЙТИ, ЗПосл: 1оан: I. и. Вла- 
еотпворяй отпЪ Боеа естъ ^ а злотворяйу не видЬ Боеа. 
1ерем: 38. 9- ЗлосотворилЪ есщ лжесотеорилЪ есщ цби^ 
вая геловЪка сега отЪ лица елада* 

ЗЛОИМ^ЩЕСТВО , нещасш1е, злоключен1е, напасшь. 
Мин: лсЪс: Септ: 22. Кфр: Сир: 462 на об. ЗЛОПОЛУ- 
ЧЕШЕ, имЪешЪ тотЪ же смь1СлЪ, Мин: лсЪс: Апр: б» 
ЗЛОПРЕБЬШАШЕ 9.« значитЪ злообстояшельства у 
Маргарит: 198* ЗЛОПРГЙТНЬТЙ , упошребляешся 
щакЪ жд кЪ означен1Ю г одверженнаго бЪдамЪ^ нехца* 
ст1ю. Толк: Ев: 155 «<* об. е 

ЗЛОКбЗНИВЬШ, иЗЛОКбЗНМЙ, ая, ое, злоухищрен* 
НЬ1Й, исполненньхй лукавства, злоковарнмй. Прол: 
Март: 17. Лилс: лист: 113. ЗЛОКОЗНСТВО, значиияЪ 
злоковарство , злоухищрен1е« Мин: мЬс; Дек: 7* 

ЗЛОЛЬЪТЬШ и ЗЛОСВЪР^ПЬХЙ , ая, ое, вееьма люшмЙ, 
весьма веистовьтй, или исполненнь1Й бЪдЪ, злоключе« 
Н1Й. Мин: лсЬс: 1юн: 6. Лее: 2и Дек: 21. Новемрг 24- 

вЛбм^РЕННЬШ , ая, ое, говорител о шомЪ, что, со- 
держитЪ ьЪ себЪ неправое, развратное) ложное ум- 
€Щвован1е, и шакЪ же кшо развратно, неправо ум- 
ствуешЪ, во зло уцотребляешЪ мудрован1е свое. Мин: 
мЪс: Магя 2б. ЗЛОМУДРЕЦЪ, ^имЬешЪ шошЪ же 
смькс лЪ. Мин: мЬсг 1юл: I. ^ 




у 



7а 3«Л. 

ЗЛОМУЧЙТЕЛЬ, лютьхй нучишель. Прол: Окт: хд. 

ЗЛОМЬХСЛЕННЬШ , злонамЪренньхй, умь1шляю1ц1й зло. 
Мин: 'л1'Ьс; Магя зб. ЗЛОМЬХСЛЕННИКЪ, значишЪ 
гооже, Прол: А^е: 23. ЗЛОМЬ1СЛ1Е , и ЗЛОПОМЬИП- 
ЛЕШЕ» зль1Й9 вредньш умьхелЪ или помшслЪ, 3 Мак: 
3. ' 13' Притъ: хб. 18» ЗЛОММСЛИТИ , умьхшляшь злое^ 
5 Макк: гл: 3: ст: 17 и 1$. 

г 

ЗЛОНАПАсТНб, бЪдсшвенно, нехцасшно. Толк: Ев: 4х. 

ЗЛОНАЧАЛЬНЬШ , ая, ое, виновньхй злу, грЪху. Прол: 
Аве: 15. ' 

дЛОНРАвтЕ, развратяьхй нравЪ, ,худь1я^склонносши« 
свойства. Прол: Магя 2. ЗЛООБЬ1ЧНЬ1Й ^ упорнмй , 
строптаивьхй , злонравньхй. Ефрг Сир: 189' 

ЗЛОНРАвСТВОВАТИ , ую, еши, упрямишься^ бьхгоь раз- 
враи^енну. Соб: 177 '^л об. 

* 

ЗЛООБрА31Е у 6езобраз1е 9 сосшоян1е лица или вещи 
лишеяной доброптьг, вида, образа. Прол: февр- ф ЗЛО- 
ОБРАЗНО , значигаЪ : безчестно , безстьхдно. Мин: 
лсЬ(г: 1юн: х. ЗЛООБРАЗИТИ ^ безсшьгдно , безчинно , 

- срамно посшупать. Толк: Ев: 41 !• 

ЗЛООТГОНЙТЕЛЬНЬТЙ, ая, ое, способсшвующ1Й кЪ ощ- 
гнашю> кЪ ошвра1цен1ю золЪ, б1^дЪ. Мин: лсЪс: Апр: 

28- 

ЗЛОПОЛУТЕСТВОВАТИ, сшвую , ехпи , бмть вЪ неща- 
стни. Соб: 47» 

ЗЛОПОМНИТИ, мню, ниши, питатпь на кого злобу, до- 
саду, гнЬьЪ. Притг: Х2. 28- ЗЛОПбМНЯЩШ , тпоже 
чшо злопамяшний. Прол: Февр: 25. ЗЛОПАМЯТНИКЪ, 
кто сердишся , злобсшвуетЪ на другаго ^ помнишЪ 
обиду , памятозлобсшвуешЪ. Пролое: Февр: хх. 

ЗЛОПОМНЪШЕ , засшар1Ьль1Й гнЪвЪ; помнеше обидьх, 
досадьх, памлпгозлоб1е. Потреби: фил: Х70. 

ЗЛОРбдНЬГЙ , ная, ное, и ЗЛОРОДЕНЪ , ххроизшедшгй 
ошЪ яизкаго рода, подлородньхй , низкородвий. Соб: 
151 на Об. я 51 на об^ 

ЗЛОРЪЧИТИ, чу, чиши, бранихпь, ругашЬ) злословшпв^ 
пояосишь. Корлси 364. 



ал. 73 

ЗЛОСЕ^ДНЬТИ^ ая, ое^ безчеловкчнь1Й ^ безжалостньхй. 

Мин: мЪс: Септ: 14. 

ЗЛОСЛАВНЬ1Й, ая, ое, безчесшцмй, поносньш, по- 
зорньхйг 3 Макк: 3« 18* 

ЗЛОСЛОВЙТИ, злословлю» виши, бранилть, досадния и 
ругалтельнмя слова говоришь. Маше: 15- 4* И^^е злО'* 
(^ловитЪ отца или леатерЬу слсертм да цмретЪ. 

ЗЛОСМЕРТНЬШ, ая, ое» виновний, или подлежащШ злой 
смерши. Мареар: /^12 на об. 

ЗЛОСМРАД1Е, отвратишельньхй запахЪ, зловон1е« воня 
обонян1ю противная. Соб: 2оо на об. 

ЗЛ0СМРАДНЬ1И, ая, ое? вонючш, ^лоъоппъА. Мин: мЬс: 
Март 28. ЗЛОСМРАдНИКЪ , кгао закоснЬлЪ во гр*- 
хахЪ , вЪ сквернЪ , вЪ непогаребсшв*. Прол: Септ: гЗ. 

ЗЛОСОВЪТХЕ, худое, злое згмь1шлен1е. Соб: 105 на 
обор. 

ЗЛОСОВЪТОВАТИ, тую, еши, вЬщагоь злое> лукавое. 
ПослЪдов: о избавлг отпЪ дцх: негистьсхЪ. 

8Л ОСТР АД АТИ, сшражду, страждеши, шерпЪшь напа-- 
сши, мучиться. 2 Тилс: 2. 3. и д. гл. 4. 5. Ошеюда ЗЛО- 
СТРАДАШЕ , терп']Ьн1е напасщей. 1ак: 5. хЗ. 

ЗЛОСТРАсТ1Е , гнусния^ вредния сшрасти. Е^р: Сир: 
17 «а о6, 

ЗЛОСТРЕМЛЕШЕ , яррстное, буйнос, нападен1е, усгаре- 
млен1е. Мин: лмЬс: Мат 24* 

ЗЛОСТУжАтИ, жаю, еши, прйчинятаь досадн, дЪлашь 
лакосши , такЪ же досадовать , изЪявляшь негодова- 
В1е , ропшашь на кого. Ефр: Сир: 419 '^ ^^* 

ЗЛОСТУЖНОСТЬ , гоненге, ^^^садьх, огорченхе , пацрсти. 
Прол: Февр: 12. 

ЗЛОСТУЖНЬШ, ая^ ое, причиняющш крайнее безпокой- 
ство, мучеше. Мин: лсЬс: Дек: и. 

ЗЛОТЕЧЕН1Е и ЗЛ0ШЕСТВ1Е , развратния посшупки, 
или зльхя начинашя. Прол: февр: 27» 1юн1 2б. 

ЗЛОТРУДНИКЪ, во зло упошребляющ1Й шруди свои. 
Прелл: 15. 8* 

ЗЛ ОУБШсТВО, люшое уб1Йсшво> погублеше. Мареар: 
535. 



74 ®-*» 

8ЛОУГОЖДАТИ, ждаю/еши, дЪлать кому безчестния, 
постмднмя угожден1я. Кфр: Сйр: 421 на об. 

ЗЛОУДбБНОЕ , тоже чшо дловредное. Мин: мЪс: Септ: 

дЛОУМЕРШТИ » ая, ее, пре1перпЪвш1й горькую смершь» 
Мьт: лсЪс: Септг 14. 

ЗЛОУМ1Е, разврашньхй умЪ> поползновенхе ммслей на 
худое. Розиск: $1 на об.' Недобрьш смислЪ : Аоан: сло» 
ео 2* 

8ЛОУТР6внЬШ| ая, ое, жестокосердмй, немилосердмй. 
Талк: Ев: 254 ма об. 

ЗЛОУХИЩРАти, ряю, еши, умьипляшь зло. 5 Маккг 7. 7* 

8Л ОХИТРБНЬХИ , ая, ое, злоковарньхй. Прол: Окт: ^. 

ЗЛОХИТРИЧЪ» ча, че^ злокозненний, злохитрий^ до ху- 
даго надлежащШ умиела, по Греч: кахо;с1х%ауо«, по 
Лат: регуегГив , (1ергауа1и8, що есшь так1Й9 котаорий во 
зло уполтребляетЪ хишросшь. у^обь соодол^етб ядц 
злохитриъц. Прол: Махя 31« 

Г ' 

ЗЛОХИТРО, злоковарнр, сЪ злимЪ намЪрен1емЪ« Прол: 
Аве: гд. 

2'ЛОХЙТРСТВО^ злий , худь1Й умьхселЪ ^ злокознсшво, 
Соборн: й15« 

ЗЛОХЙТРСТВОВАТИ , сшвую, ши, употаребляшь разньш 
лукавствау ухи1цре^1я. Ефр: Сир: 552 на об, 

ЗЛОХУДбЖНЬШ , нал, ное, лукавмй^ зл6бн]ий, безза« 
коянь1й« ВЪ злохщожнц АЦ^Ц не бнидетб прелсцдрость. 
Премудр: I. 4- 

ЗЛОЧАСТВОВАТИ, сшвую, еши, бЪдствовашъ, бшшь вЪ 
несчасш1И) сшрадашь. Соб: бз на об. 

ЗЛОЧЕСТЙВНО и ЗЛОЧЕСтНЪ, зломудренно, нечесши- 
во , беззаконно , неправедньхмЪ образомЪ. Прол: Февр: 
27* Март: д. , , ' 

ЗЛбЧЬ, несчабгахе, бЬдсшво, погибель. Васил: еел: кЗУ 
Наз.' 

ЗЛЪ, нарЪч. гао есшь худо, Так: 4- 3. Зане злЬ просите. 

ЗЛЬП^ТСТВУЮЩЪ , ща , ще , кошорнй худо идешЪ. 
Наз: 8. 



ЗМ. 75 

^М1ВИДНЬ1Й , ая ое» подобньхй зм1Ю. ЦослЬд: отЪ дух: 
негест. 

дМТБДЕРЖЕЦЪ, по наблюден1Ю астрономовЪ пхакЪ на« 
звань! н1ккошорь1я звЬздь!. Грие: Наз: 55« 

дМХЕНбтКНЬШ , вая, цое ^ имЪющШ зм1Ьинь1я нотя« 
Грие: Наз: ^2 на об. 



» •/ 



8М1Й, индЪ взятЪ I) за Сптруеа. 1ерем1 ю. 22. д) Дха» 
вола значитЪ. Апок: 12. д* ^З* ^^« 3) У ^ола вЪ ел: /\Ь» 
спи 20. взятЪ за киша рмбу, коя стоишЪ вЪ инь1хЪ 
оереводахЪ ЯевгаеанЪ^ по Лаш: Ьа1аепа,' вли КрокодилЪ^ 
и 9 послЪднемЪ большая часшь ученмхЪ мужей силь-* 
нммв доводами уптверждаютЪ. ОнЪ длиною биваешЪ 
вногда ста стопЪ и 2б лактей » одинЪ зЪвЪ его 7 
стопЪ ножнихЪ. ЗубовЪ.у него по свид-^тельсшву дл1- 
ановубо. воз^пробЪ носишЪ его матка 6о дней, кладетЪ 
явца счешомЪ 6о и ]^Ъ бо дней, позвонковЪ спин- 

• вмхЪ у него бо, ежегодяо. онЪ яко йм посшишся чрезЪ 
бо дней. 4) ИндЪ значишЪ человЪка. Псал: 73* ^4» ^^ 
сокрцшилЪ еаь глаец змгевц^ ЗдЪсь подЪ именемЪ ЗМ1Я 
разумЪешся ФараонЪ царь Египетскдй; по шому чтао 
врокодилЪ четвероног1й зм1й бьхлЪ гербЪ вЪ Египт:Ь, 
какЪ видно на медаляхЪ АвгустовьххЪ» чшо крокодилЪ 
лривяЗанЪ ,кЪ финику, когда покоренЪ бмлЪ ЕгипетЪ 
Рвмской держав;Ь. РЬеп 11а1епап: ш кцего§1црК Оссоп: 
гп питЬртШЬиз ей:*- 5) СимЪ именемЪ пашр1архЪ 1а- 
ковЪ назьхваетЪ сина своего Дана, пророчески назва- 
менуя сосшоян1е его племени. Бьти 4д. 1?* б) Халдей- 
ск1е толковники ; Еврейск1е учищелв > 1еронимЪу Про- 
воп1й и-другхе изЪ гимскихЪ ошцевЪ подЪ именемЪ 
зм1я разумЬютЪ бь1ши Самлсона; но Ириней, Амвро- 
с1й, АвгустинЪ, беодоритЪ, Григор1й и почпеи вс* 
древн1е отацБ! щолкуюшЪ С1е о АнтихристЪ сЪ его 
вредтечамй > кои сшараюшся прельсшишь всяквми 
заЪрами р9дЪ Хрисш1анск1й. 

8М10НРАбНЬ1Й , вая, ное ^ нравомЪ похож1Й на змЪю. 
Розъ1Ск: лист: 47 '^ обор. 

8М10П0Д6бНЬ1Й , ная, ное» похожШ на змЪю. Розьи^к: 
листЪ 27 на обор. 

ЗМЮЯДОМЕТНЬШ , ая^ ое, убивающ1Й подобно ядо- 
витому ЗМ1Ю* Прав: испов: вЪр: 6 на^ об, 

0М1к М-^ЬДЯНАЯ, 4 Цар- 18- ^* ^ искорени дцбравгА.; п 
ЗЛ11Ю лсЬдлнцЮу юже сотвори Мойсей . . . и назьа илля ей 
иеестанЬ^ шо есшь м^^дникЪ. Зм1Я С1я сдЪлана бмла по 



76 ЗН. 

» 

повел%н1ю Божескомул Числ: 21. § и д. а послЪ, какЪ 
сшали Исраильтяне богоп1во|1ишь оную , шо благоче- 
стивь1Й Царь %зешя приказалЪ ее исшребить. Хотя 
РаввинЪ СамуилЪ ЛанЕада сшараещся извинишь Жи-* 
довЪ во идолослуженш у яко бьх они приносил и кади- 
ло змш шолько вЪ чесшь самаго Бога и вЪ воспоми^ 
вовен1е его чуда; однако св: Писание покааь1ваетЪ ^ 
чшо 1удеи зм1ю мЬдлную уже не за одинЪ памяганикЪ 
божескаго чуда почитали, но и боголЪпную чесшь ей 
воздавали ; по чему и имя особенное яко идолу прида- 
но НеестанЪ вЪ презрЪн1е шоль глупаго ихЪ суевЪр1я , 
. какЪ гаолкуегаЪ Корнил: а Лапид: на сге ЛЪстпо. Когда 
Исраильтяне воззрЪн1емЪ на мЪднаго зм1д исц11лялися 
отЪ угрь1зен1я зм1ина , шо онь1й прообразовалЪ сама- 
го Христа, на кошораго мм вЪрою взирая^ избавля-» 
емса ошЪ уязвлен1я д1авольскаго. 1оан: ^, 14. 

8НАемЬ1Й, мая, мое, кошораго лознашь можно. Дам: 
о вЬрЬ а. 

ЗНАКОНбСЕЦЪ КРУТЪ, зодхакЪ, или зод1ячнь1Й кругЪ, 
котормй разд'Ьляешся на 12 знаковЪ небесньххЪ , зо- 
Д1ЯМИ именуемьххЪ , какЪ шо , овенЪ, шелецЪ , близне- 
ЦЬ1, и проч. Дал/,: лист: 15. 

ЗНАмЕНАНЪ, на', но, шо есшь зам^ченЪ. Прал: Генв: 

12. 

ЗНАМЕнАтЕЛЬНЪ , прообразовашельно. Мин: лсЪс: 
Генв: 5, 

ЗНАМЕНАТИ, наю, наеши, 1о^п: 6. ^Т^Свео боотец& зноп 
лсена БоеЪ^ гао есшь на Христа положилЪ БогЪ зна- 
мение или печашь. О семЪ глагол* Знамепати разнь1Я 
учигаелей церковнмхЪ мн'Ьн1я : одни думаюшЪ , что 
онЪ оганосигася кЪ лицу, Хрисшову; ибо ХрисшосЪ 
есшь печашь и образЪ невидимаго Бога, Евр: х. 3- ^а- 
сил1й велик1й вЪ кнкег г наЕвнолия^ КирйллЪ иИлар1й 
о кпосшасномЪ двухЪ есгаесшвЪ во Хрисга* соедине- 
Н|ИразумЪюшЪ. НЪкошорме знаменован1е его ошносяшЪ 
кЪ звангю Хрисшову; ибо онЪ назначенЪ сЪ небеси 
ошеческимЪ гласомЪ, Мат: 3. ху. или кЪ его же про- 
хожден1Ю зван1я сЪ божесшвенною силою во учеши и 
чудесахЪ, ЗлатоцстЪ у ФеофилактЪ и дрцеге. 

ЗНАМЕНАТИСЯ, наюся, наешися, назначену или намЪ- 
чену бмшьу явишься» Пвал: ^. у. Е фес: I* 13. ИндЪ 
значитЪ: прикладмвашься кЪ св: иконамЪ или мо- 
щамЪ. Л-бт: рцкоп: на лгноеизсЪ мЪстахд. Исторг оГо^ 
сц^рЪ ИетрЪ Вел; странг 19* 



~:) 



зн. 



77 



ЗНАМЕШЕ, чудо, дивяое дЪло. Маптв: ха. 38- Хога^мЪ 
отд тебе зналсете видЬти. Иногда же берется за Бо- 
зк1ю побЬду; за гаоржесшво. 2 Макк: 13. 15. 

ЗНАМЕНШ СЪ НЕБЕСЕ , Мат: хб. х. назьхваещся ша- 
кое чудо, кошорое согаворилЪ 1исусЪ НавинЪ, оста- 
новя солнце, 1ис: Нае: ю. 13. или какЪ при МоисеЬ 
одождилЪ БогЪ Манну сЪ неба, чп^/б особливо ва^Ъть 
можно, у 1оан1 6. ст: 30* ^ прог. 

ЗНАМЕНТЕ СЬЩА ЧЕЛОВЪЧЕСКЛГО , шо есшь кресшЪ 

ХристовЪ. Мате: 24. 30. 

ЗнАмЕНТЕ ПРЕСВЯТЬХЯ БОГОРОДИЦИ , такЪ назм- 
ваешся образЪ Бож1ей Матери, которь1й пишешся сЪ 
разпросшертьхми руками I а противЪ персей предв-Ьч- 
нь1Й младенецЪ 1исусЪ ХрисгаосЪ. ПраздникЪ сей со- 
в^ршается 27 Ноября по случаю побЪдьх Новогород- 
х^евЪ надЪ Суждальцами лЪта 6179 (1^7^) 

ЗНАМЕШЯ и ЧУДЕСА, Бтдроз: 4. 34» Какое различхе 
между знамен1емЪ и чудомЪ? ТворецЪ книги назмвае- 
мь1я Сифре оба речен1я счишаешЪ соименньтми, шо 
есшь одинакую силу имЪющими, но во Второз: ел: 13. 
ст: X. щочно между сими рЪчами положена часшица 
распрлгашельная или , какЪ-шо дастЪ теб-Ь знамеще 
или гцдо. И шакЪ знамете вЪ просшранн^йшемЪ смьх-' 
сл* берется , нежели чудо. Всякое чудо есшь знаме- 
н1е, а не всякое знамен1е есшь чудо. Для шогЬ нЪко-* 
шорме ученме люди шакЪ ихЪ различаюшЪ, чшо зна-- 
мен1е бьтваешЪ на небеси> а чудо на земли , кЪ чему 
приводяшЪ изЪ Луки хх. хб. Зналсетя отЪ нево иска- 
хц сЪ небесе. шо есшь недовольньх будучи чудесами 
Хрисшовмми, на земли сошвореннь1М'т^ просили ошЪ 
него небеснаго знамен1я. СЪ Еврейскаго лзьша зналсе^ 
ше иногда значишЪ нЪ^)цо болЬше, догаорое бьгеаегаЪ 
чрезЪесшесшвеннммЪ образомЪ, на прймЬрЪ возвра- 
11^ен1е гаЪйи на солнечньххЪ часахЪ на десяшь сшепе- 
ней бь1ло не шолько знал1ен1е, какЪ ^Царстт 20. В** 9» 
Исаш 58. 7» сказано, но и чудо, 2 Пар: 32. 24. ишакЪ 
дати знамете у есшь предсказашь н^чшо будущее, чгао 
не сверьхЪ есгаесшва и нечрезвмчайное, но вЪ знакЪ 
обЪщан1я или прощен1я« ТакимЪ образомЪ СамуилЪ 
всгарЪчу шрехЪ мужей далЪ Саулу вЪ знаменхе , чшо 
подлинно воцаршпся, \ Цар: ю. 2 и далЬе. Дати же 
гцдо есшь знакЪ преес1Йесгавеннаго дЬла, шакЪ какЪ 
жезлу поверженному на землю вЪ зм1л прешворишься. 

ЗНАМЕН1Я НА ЛИЦА МУЖЕЙ, 1ез: 9.4. И даждь зналсе- 



\ 



г 

78 ^ * ЗН. 

мгя кл лица лщжей стенящихЪ и болЬзнцюш;изо6» СЪ 
Жврейскаго значитЪ: яазнаменуй пШвЪ^ то есть букву 
, Т. Хошя ^2 шолковника^ Акила, СиммахЪ и друг1е яа« 
рицашелъно разумЪютЪ здЪсь знамен1е; но тЬмЪ са-- 
мимЪ ПророкЪ осптался би безЪизвЪсшенЪ ^^ какой 
знакЪ должно положиш^ на лица мужей: и шакЪ бли- 
же кЪ 4'Ьлу подходятЪтЪ учители, кошорьхе счиша« 
ютЪ шочное звамен1е Т наложенное на челахЪ мужеи 
стенящихЪ: ибо вЪдревнемЪ ЕврейскомЪпочеркЪтовЗ 
шакЪ» какЪ Т изображалося, и похожебмло накрестЪ 
Господень, что прим-ЬшилЪ ХерояимЪ учитель вЪтол- 
кован1и на С1е м1ксто. Тоже изЪ^Самарянской азбукк 
явсшвенно усматривается, кошорую вьшисавЪ изЪ 
Вашикаяскаго книгохранилища ^ потщился издашь 
ШицкардЪ вЪ книг1ь бешинаеЪ^хаттерцшилЛ у - стр: %о. 
КЪ сему йрндашь можно имЪющееся у Скалигера вЪ 
примЪчан1яхЪ хрояологическихЪ на Евсев1я. У Рим- 
лянЪ и у ГрековЪ бмвало вЪ упошреб.«ен1и» что на 
дбу осужденнаго изображалася буква в, а у оправдая*- 
ваго Т. С1е доказмваешЪ ГретсерЪ вЪ кн- I о кредтЪ. 
гл:51ф взявЪ изЪ Аскон1я, Пед1ана> Руфина^ Сократа» 
Созомена и другихЪ. Подобное нЪчто чишается у 
Липс1я о крестЬу и у Прада вЪ прим'Ьчан1яхЪ на 1езе« 
К1ИЛЯ. И шакЪ угодно бьхло Богу, чтаобь! на челахЪ 
сшенящихЪ й бол^знующихЪ мужей о вс:ЬхЪ 6езза« 
кон1яхЪ, во Гудеи бившихЪ, изобразить знамеше Т, 
яко им:ЬющихЪ спастачся и ошЪ уеча избавяшьсд. 
КвисторлЯ и Яковд Тирим. 

ЗН^МЕЩЯ НЕБЕСНАЯ, 1ов: 38- 32. Или отверзеши 
зна.иен1я небесная во врелия свое? НЪкоторие изЪ сихЪ 
словЪ на водя тЪ 41рознаменовая1е будущихЪ дЪлЪ, на 
зеили случающихся^ и ошЪ свободнаго произволев1а 
яеловЪческаго зависящихЪ, доказкЕвая свое 1€нЬн1е дру- 
1^ими м1|СП1ами св: Писан! я» какЪ шо, Бьип: 1. 14* Исши 
34« 4* ^1^^' б. 14» что явльшеюся дв1^здою назначено 
рождесшво Христово волхвамЪ» Л1/к: 12* 54- 55* . Д& и 
самЪ ХристосЪ часто воспоминаетЪ о зяанен1якЪ не- 
бесньгхЪу Матв^ 24* 29 и 30. Марк: хЗ. 25. Я^г ах. 2б. 
По чеиу завлючаютЪ, чшо свЪНшла небесния суть 
знаки будущихЪ приключен^й различнихЪ .поразлич1ю 
ВидовЪ, положен! йу союзовЪ> прошивоположен1Й зв113дЪ» 
подкрЪпляя с|е мнЪнхе благовиднивси причинами и 
многими ошатами изЪ всеобщей исшор1и заимство- 
^аяяьшя, будто зв^кздочеощи могутЪ по прямЪчан1Ю 
свЪтилЪ небеснихЪ предсказивать о всЪхЪ челов!^- 
ческихЪ и будущихЪ случадхЪ* Но сему вАршпь слово 



за 



79 



Бож1е И9дравъ1й разсудокЪ возбраняютЪ. Числ: 23« 313. 
Лее: 19» йб. зг» ^л- 2а 27» Притг: 27. 1. Еккл^з: 8. б* 
Исаш 47* ^3* ^ ^-** *4. 20. /^р: ю. 2. б. ДЪян: 19. 19. 
Вьхшепрописанньхя мфста рв: Писан1я приведень! не 
кЪ спташи, какЪ видно изЪ шолков^Н1я учишелей цер- 
ковнихЪ. Когда звЪздочешцм несовершенно узнаюшЪ 
вещи^ ошЪ естесшвен&ьххЪ причинЪ зависящ1я, то 
можво ли уже предузнашь по бЪгамЪ небеснммЪ слу« 
чайнь1я и произвольнмя. У1Ле ЗрапНет: диЬ Шап^х 
XXXIII. уои 2. 

ЗНАМЕШЯ ПрАзДНИКОВЪ, тсго усгааву церковному 
праздники всего лЪша раздЪляюгася на велише» сред- 
н1е и малме; цо чему и служба положена каждому 
лразднику особенная. ВеликихЪ праздниковЪ знакЪ @; 
среднйхЪ \±^« или ^\ а мальхмЪ С»] или [-з устоях 
елавг 47- . 

ЗНАМЕНМ ПРОСЙТИ, требовагаь, чшобм оказано бн- 
ло преестесшвенное чудо, дЪло. Матв; 12. лд» 

ЗНАМЕННОЕ К0111Е, шо есшь знамя, прапорЪ* Роа: 
гост: й. ^л: 24. 

ЗНАМЕНОНбСЕЦЪ , чудогаворецЪ. Мин: мЬс: Декг гд. 
Нолбр: 5. 

ЗНАМЕНОНбСНМЙ , ая, ое, чудогаворнмй, Пролг Хюнг 

2б. 

ЗНАМЕНОСМОТРЙТЕЛЬ, Второз: хд. ц. котормй по 
знамен1ямЪ небесжлмЪ обудущихЪ приключешяхЪ раз» 
Суждая, закл1рчаетЪ суеверно, 

ЗНАМЕНУЕМЬ1Й, мая, мое, на коцгоромЪ знакЪ поло- 
женЪ. Соборн: х на об» 

ЗнАмЯ О.ВЬНЕЧНОЙ ПбШЛИН1^, вЪ сгаарину щоже 
значило, чшо послЪ назьхвалась память вЪнеталш Сшо*^ 
главн: гл: 68. ' , 

ЗНАнНЬШу ая, ое, извЪстиьхй, вЪдоммй. Ми^нг мЬег 
Сешпх 13. 

ЗН4ТЕЛЬНЬШ, ная, ное| кошормй имЪетЪ способяоспхь 
хЪ зн№1Ю. Дали 3* 

ЗНАТЕЛЬСТВОВАТИСЯ, сшвуюся, ешидя, почишашься, 
ошличашься. Роз; х^аст: а. ел: 25» 

ЗНАтИ, вЪ'Писан1И дрхемлЬшся яцогда вмЬсшо сожиш1Я 



г 



о8 30. 

супру*жескаго« Машв: I. сших: 25. И не знаяше ея. А 
иногда зиачишЪ любигпь* Яко николиясе знахЪ васЪ. 
Машв: 7* 23- Да и по толковдН1Ю беофилактову подЪ 
именемЪ знан1я любовь зд^сь разумЪешся, то есшь я 
и пхогда васЪ не любилЪ, когда вьх чудеса творили. 

ЗОВОМЪуМа, мо, ш. е.позванЪ будучи. Евр: и^. 3* ВЬрою 
зовомЪ АвраалбЪ^ тгослг^ша изъипи на лсЪсто^ еже хотяше^ 
пргяти вЪ наслЬдге, То есшь АвраамЪ такую имЬлЪ 
в'Ьру кЪ Богу, что какЪ скоро БогЪ приказалЪ ему 
вьхтши изЪ< отечества своего вЪ неизвЪсшную землю^ 
онЪ по(Слушался, и вьхтелЪ. Бьшг: и. ох. и 12. I. ДЬян: 
7. 2. и 3- ^* Если бм АвраамЪ переходилЪ изЪ худаго 
м^сша вЪ хорошее и изобильное, гдЪ надЪялся бьх по- 
лучить богатство, чесгаь и власть; то неудиви- 
шельно бь1 бмло, его послушан1е ; но бнЪ долженЪ 6ь1лЪ 
осшавишь Халдею и Асеирхю, вменуемую щастливою 
по ПЛОДОНОС1Ю и скотоводству, осшавить мЪсто сво- 
его рожден1я, 1ис: Нов: 24. 12« кое всякому есть мило^ 
оставить сродниковЪ и пр1ятелей, ошца своего, при 
гоомЪ не зная земли шой^ вЪ которую переселялся : 
с)е значитЪ твердую в*ру Авраамову; по чему и на- 
змваешся онЪ отегф вЪрцюищхЪ. 

30ГРАФ1А, Греч. толкуегася: живопись или художество 
живописное* Мате: Власт: сост: 3. ел: I. 

ЗОГРАфЪ, Греч. инокописецЪ^ иконникЪ^ живописецЪ. 

ЗбД1Й, Грен* толкуется живошное, то есть знакЪ не- 
6еснь1Й . подЪ именемЪ ка^кого нибудь живошнаго со« 
стоящ1Й, коихЪ по звЪздозакон1ю Ьчишаешсяхз. овенЪ» 
телецЪ, близнеци, и проч. Далс: 14* 

ЗбДЧЕСТВОу художество архишекшорское , домозда- 
тельсшво. Бес: Злат: 7* !• 

ЗОДЧШу худогЪ , напр: каменщикЪ или тектоцЪ » шо 
есть плотникЪ. Иногда тоже значитЪ ^ что Архи- 
шекторЪ: Зод^ш да блюдетЪ , како наЗида^тпЪш Соб: 149. 

ЗОЕЛЕвЪу 5 Царст: I. д* Имя камня^ кой сЪЕвр; тол- 
куется блекцщм. 

ЗОНАРА, родомЪ изЪ Консшантинополя> чиномЪ вели- 
к1й Друнгар1й Витли, шо есть стражи и первий тай« 
вмй совЪшникЪ, кошорий литася жеям и дЪшей умер- 
шихЪ скоропостижно у посшригся вЪ монахи, и для 
облегчен1я горести своей^ прил*жалЪ* кЪ описанш 
древнихЪ церковньЕхЪ дЪянш и кЪ исшолковашю пра- 



ЗР. Зу. ЗЬ1. 81 

вилЪ АпосшольскихЪ , соборньххЪ и н*которь1хЪ свя- 
шмхЪ отцевЪ Грековосгаочнмя церкви. Зри Каег подЪ 
именемЪ Зонора. Маз^псНС' /гсвИ [ипз есс1е$. 

ЗРАКЪ, есшь первое чувсгаво животнаго; оруд1Я же ега 
изЪ мозгу жильх и очи. Дали 20» 

ЗРАКЪ РАБА, значишЪ послЪднее вг немош^нЪйшее со- 
стоян]е человЬнеской природь! (Филип: 2. 7)> какЪ са- 
мой по себ1^, ежели сравнивать сЪ Бож1имЪ величе- 
сгпвомЪ, такЪ и для грЪха, котормй хотя ипринялЪна 
себя Спасигаель, но немощь и наказан1е за гр*хЪ вос- 
пр1ялЪ. Видно' шакЪже во изЬясненхи АпосшольскомЪ. 

ЗРАЧНЬШ, ая, ое, имущхйобразЪ^ зракЪ. Мит мЪс: 
Окт: 3- - 

ЗРЙу то есшь смошри, гляди. Второе лице повелитель-* 
наго образа. 

ЗРЕЛИЩЕ , мЪсшо ошкрьипое для смошрЪн1Я чего ни- 
»будь диковиннаго, сЪ Греч: веатроиЪ. 

ЗР'ЬН1Е , индЬ берешся за 66гомь1сл1е, упражнеше разу- 
ма вЪ духовнмхЪ предметахЪ. Соборн: 46. 

ЗРЪТИ, зрюу зриши, индЪ значишЪ сльинашь. Исх: 

20. 18. 

ЗРЬТИ КЪ СМЕРТИ, то есшь находиться при по- 
послЪднемЪ издь1хан1и. Канон: лсолебн: во врелья без^ 
дожд. 

ЗУВРЬ , звЪрь позволенний вЪ снЪдь ИсраильшянамЪ* 
Второз: щ. 5. 

ЗУБЬ1 СЛОНбВЬХ, (множ: числ:) по Лага: еЬиг, еЬог, 1ез: 
27- 1б. ДрагоцЬнная косшь? которая вЪ древносши бьх- 
ла вЪ великомЪ упошреблен1И на разнмя украшен1я> 
напр: на дЪлан1е пресшоловЪ царскихЪ и прочихЪ зна- 
менишьххЪ вещей, а Царь СоломонЪ убиралЪ костью 
изЪ слоноваго кльхка ц^льхя хра]М1инь1 у какЪ видно вЪ 
Писаши. ВЪ другихЪже переводахЪ посшавлено сер»ов 
дерево ^ по Лапт: еЬепиш И^г>иш, кошорое расгаешЪ вЪ 
Ев1оп1и и Инд1и , и бмваешЪ красиво , шяжело , креп- 
ко , и вЪ вод* на дно упадаешЪ. И род: кн: 3. ел: 97* 
Плин: кнг 12. ел: 5* 

ЗЬШАТИ, баю, еши, иидЪ значишЪ: двигать^ качашь> 
покивашь головою. Мин: л1Ъс: Дек: 22. 

ЗМВАТИСЯ, говоря о усгаахЪ, значишЪ: шевелишься» 
двигашьсл. Мараар: 368 на об. 

Частъ II. б 



31, аа: и: иг 



ге 



яЪ Сааве1юр€>ссшс&ой аз* 



ЗЬ^ЮЛ^ШУГКЬта^р аж^ оег шеаяш лригожш^ велелЬпно 

Млш.' м%с' Септ: хби 



З^НИЦД, зоро^ехЪ, зрачекЪ, 1шаче поСлав: .з*чмг4а ока; 
а ■яд:^ за все око вЪ Пясаши берешся. 

3*ПЬ, ™^» (сокфин.) варманЪ, влагалище, м*1рокЪ. Алф: 

ЗЯТЬСТВО, пряняш!© вЪ зятья, или бмгпнбсгпь зя- 
шемЪ, шо есть дочерниньшЪ или сесшринммЪ му- 
жемЪ. Прол: Септ: 19. 



И. 




» 

и. Есшь' буква гдасная, вЪ Славеноросс1йской аз- 
бук* десяшая, назнваешся иже; ъЪ щеш* церков- 
иомЪ подЪ шишлою Ш значишЪ число осьмое, сЪ при- 
соединен1емЪ же буквн I , шо есгаь Ш , означаешЪ число 
осьмоешгдесяшь , а со слАлующимЪ вЪ низу знакомЪ 
^Й восемь шнсячЪ. 

Й , сЪ гаяжкимЪ ударен1емЪ значишЪ винительннй па- 
яежЪ ошЪ мЬсшоимея1я личнаго ок5, шоже чшо еео 
иди ее. на пр: созда столтй^ и вдастд й (шоесшьего) 
дЬлателемЪ. Машв: 21. 33- 

ИГЕМОНЪ, 2 Мак: I. хб. Матв: а?. 15. сЪ Греч. шол- 
куешся:,народовождь, начальникЪ, владика. 

ИГЛЙНЬ! ^ШИ. Машв: гд.. П- ^/Доб*е есть велб^щ^кво- 
' з^\^е^шнь^ уши проиши. Толковагаели ЗД^сь подЪ име- 
ГемЪ велбуда разумЪюшЪ канагаЪ шолсгаь^ , ужшце 
кораб^ное. А КанинШ шолкуетЪ о живошномЪ вер- 
блюлГ^енуемомЪ- С»ю присловицу по его мн*Н1Ю 
Евреи ^ошребляли вЪ шакой сил* , чшо по природЪ 
неСз^ожно есшь, какЪ на прим*рЪ верблюдужи- 
^ошному большому , г-орбашому и изогяушому пролЬзшь 
вЪ иглу. 




ИГ. ИД. 83 

ИГО, бремя, ярмо, ноша. Маша: и. Зо. Иео мое благо ^ 
1ПО есшь учен1е и законЪ Евангельскхй, квтормй вамЪ 
налагаю, не отягогаитЪ вашихЪ раменЪ, какЪ иго 
вешхаго закона, М1ра, плогаи и ^1авола. Се: Л^лар: на 
Псал' 2. 3» Иногда берется вм:Ьс1по обладашя, гос- 
подства. Псал: 2. 3- Тсаги д. 4« I Тили 6. I, 

ИГРА ЗАрОМЪ, ЧКАсИ, тАвЛШМИ, шо есшь вЪ ко- 
сти, вЪ шашки, вЪ каршь!. Матв: Вл: сост: К. ел:5б. 

ИГРАЛИЩЕ , м*сто для игрм, на прим: комедхи и проч. 

ИГРАлИЩНЬШ, ная, ное^ принадлежащШ до игрища. 
Нолюкан: стальья 57- 

ИГРЕЦЪ, а по просгау игрокЪ, шо есть кощунникЪ, 
шутЪ. Корлсъ: 12» 

ИГРИЩЕ , см-Ьшное предсшавленхе > соединенное сЪ не- 
истовсшвомЪ. Нолюкан: статья 5^. 

ИГУМЕНИТИ, или. цо церковному правописа&1ю Иеоц-^ 
льешьтиу ню> ниши, правишь монастмремЪ. Корлсъ: 

218. 

ИГУМЕНСК1Й, кая? кое, принадлежащ 1Й, свойственньга 
игумену. Кормг: бдб на об, 

.ИГУМЕНСТВО, иногда назмвается обигаель, вЪ коей 
ИгуменЪ начальсшвуетЪ , для различ1я ошЪ Архимав[« 
др1и9 иначе Аббага1я, Аббашсшво. 

ИГУМЕНЪ, Греч» насшойшель монасшьтря, или началь- 
никЪ общежительсшвующихЪ монаховЪ, а инд1^ вЪ кни- 
гахЪ стоитЪ сЪ Греч: КиновгархЪ, Насшоящельница 
же монасшьхря женскаго г^ или начальница монахинь 
есгаь Иецмешя. ИндЪ слово ИецлсенЪ^ прхемлешся во* 
рбще вместо вождя. Мареар: 94 на об. 

ИДИ (множ: числа), по Римскому мЬсяцеслову гаакЪна- 
звань! дни, кои вЪ МаршЪ^ Ма1и, 1юлЪ и ОкшябрЪ ошЪ 
15 числа начиналися, а вЪ прочхе мЪсяцъ! отЪ хЗ дня 
считали. Матв: Власт: состав: В. елав: 13- 

ИДИ ВЪ МИРЪ, гао есшь иди, поди благополучно и 
спокойно. ОбразецЪ доброжелашельстава- упошребляе- 
мь1й у ЕвреевЪ кЪ ошходящимЪ вЪлушь. 1 Царх I. 17. 
Лцк: '^. 5о. Марк: 5. 3^« 

ИДИПОДЪ, тожечшо йоЛаш:ОеД1ри8, 9дипЪ. Аполлод^о 
бодохо 222. ТА11Ъ названЪ отЪ шолсшошм ногЪ, когао- 
рь1й Сфингову загадку ошгадалЪ, вЪ нев1кд]|н1И ЯЬца 



\ 



84 



ид. иж. иа 



лишилЪ жизни , царемЪ учинился , по незнан1Ю же- 
нился на матери у ли д-Ьтей сЪ нею прижилЪ. Весьма 
много баснотворнаго придали ему язьхчники, какЪвид* 
но у таогоже у Аполлодора. 

ИДОЛОЖЕРСТВОВАТИ, сгавукГ, еши, чтишь идоловЪ, 
приносишь жершву кумирамЪ. Толк1 Ев: 34а* 

ИДОЛОЖЕРТВЕННЬШ , ая, ое, шоже чшо идолопоклон- 
ническ1й. Мин: Л1'Ьс: Апр: гВ. 

ИДОЛОНЕЙСТОВСТВОВАТИ, сга^ую, еши, значишЪ гао- 
же, чшо Идоложершвоваши. Мин: лсЪс: Генв: 22* 

ИДОЛОСЛУЖЕН1Е, ЙДОЛЪ, ЙДОЛЬСШЙ, и проч. Си> 
при- словЪ 1дол5. 

ИДОСЬ1| шоже чшо иди. См: вьшхе* ^ 

ИД^ЬЖЕ , нар*»*. значишЪ гдЬ. Псалх го. $. Рим: ф 15. 
Иногда значишЪ: понеже, ибо, по Лаш: ^иоп^ат9 9ааа- 
с1м9Ш(1еш> ^ша. ИдЬже мцжа не знаю. Лук: к! 34, 

ИЖДИВАтИ, ваго, ваеши, прожив^шь, шрашишь, а Корг 
12. 15- ^^^- 4- 5. ОшЪ сего гл: происходятЪ: Иждиве- 
ш€у шо есшь роскошь, издержка. ИждиееннЪу Иждц" 
ешпельнЬу и И ж дивно ^ нарЬч: шо есшь дорого, убь!- 
шочно, прошорно. ИждивйтелЪу копюрмй расходЪ чему 
держишЪу или издерживаешЪ деньги и друг1я вещи. 

ИЖЕ, яже^ еже^ шо есшь кошормй. СрЪтоша еео деслть 
прокаженньсхЪ лсцжейу ижесташа издалега. Лук: 17. 12. 

ЙЖЕ» назван1е десяшой букви вЪ Славенороссайской 
азбукЪ у см: вьхше. 

ИЗбАвА, освобожден1е, избавлен1е. Соб: 74 ^^ об, 

ИЗВАВИТЕЛЬ, освободишель , иск)гпишель> спасишель, 
^ Псал: 1у. 3 и 49' 
ИЗБАВЛЗ^ШЕу освобожден1е. Псал: 48* 9- ^ но. ^.Ефес: 
I. 7- I Тим: 2. 6. 

ИЗВАВЛАТИ, иЗбавиши, вляю, вляешИ| спасать^ сво-. 
бождашь. Псал: хб. 13. и 33- ^3- 2 Кор: х, ю. 

ИЗВЕЗ^МИТИСЯ , мляюсЯ) ешися» сЪ ума сойгои> ли- 
шишься ума , обезумЪшь. Прол: 1цн: .2о. 

ИЗБ1ЕНУ БЬ1ТИ, Евр: Н. 33- -ЙГ«ш же избьени бъша. 
На ГреческомЪ собсшвенно значишЪ: бъсли вьиплнц* 
тгл^ простертьсу разпетлянь^ш БмлЪ родЪ мучендл са- 
маго лдошЪйшаго, вЪ коемЪ осужденшлй разшянушЪ 



из. 85 

будучи на деревЪ веревкамИ| б1енЪ бьхлЪ двумя палка'* 
ми до смерти. С1я мука отлична бьхла ошЪ обмкно- 
веннаго наказан1Я падицами, гдЪ шокмо налагалися 
рань1 на виновнаго вЪ извЪсшномЪ числ^^; а зд'Ьсь не 
шолько б1емь1 били , но и кожа сдираема бьхла , такЪ 
чшо ошЪ з^Ьльнаго б1ен1Я тЪло кусками отвалива- 
лось. Помн'Ьн1юже Златоуста избгени бьииа знанишЪ: 
обезглавлень! бнли. Слс: 1оан: Брацтл соттегцап гп 
ергз^* сив, НаеЬт. 

ИЗБЛАЧЙТИСЯ и ИЗОБЛАЧЙТИСЯ, чаюся, етися, раз- 
дЬться, разоблачиться. 1/ст: церк: 5 и д на об. 

ЙЗБЛИСТАТИ, ваю» еши, ос1ятЬ| облисшать , излишь 
св^тЪ* Мин: мЪс: Ноябр, 25. 

ИЗВОД АтИ/дкю, даеши, пропороть, проразить, про- 
нзигпь , проколоть. Псал: 45. 6. О тебЬ враеи наша^ из- 
бодемЪ роеи. Взято подоб1е отЪ животнь1хЪ безсло- 
веснмхЪ, рогами между собою б]ющихся. Второз: 33* 
17« Инд* значитЪ: вьхколоть. Суд: 1б, 21. Ята его 
(Сампсона) иноплелсенницьА , и избодоша елщ оги, 

ИЗБОР АтИ, раюу раети> побйждашь^ поражать. А сущ: 
Изборите , значигаЪ : поражен1е , побЪжден1е. 

ИЗВбРНОЕ, аго, вЪ среднемЪ род* значитЪ то-, что 
отлично, избрано отЪ прочихЪ. Прол: Новемвр: гЪ. 

ИЗЬОРЩИКЪ, кто вибираетЪ, дЪлаешЪ вь1борЪ кому 
или чему., Розьсся: ч: и лист: ю на обор. По Лаш: 
е1ес1иг. 

ИЗБРАнНИКЪ, подЪ симЪ яаименованвемЪ находится 
кцига рукописная , какЪ-то видно изЪ Роз: гост: 2. ел: 
24* лист: хЬг. 

ИЗБРАННМЙ, ая, ое, вЪ просшранномЪ смьхслЪ береш- 
ся за драгаго, любезнаго , за превосходнаго. 1 Тим: 5* 
21. Избранними его Анеелш. ВЪисход: 14- 7» колесници 
названь! избранньиииу вЪ Бьхш: 23. 6. гробм изброинние^ 
и у 1ер: 22. 7» кедрм избранньсе. 

ИЗБРАнНЬШ б6Ж1Й, иногда берется за самаго Мес- 
с1ю, Лцк: 23' 55. Ибо онЪ предусшавленЪ ошЪ Бога ко 
искуплен1ю и спасен1Ю человЪческому ; а вЪ общемЪ 
смьтсл-Ь избранньсй Божгй именуется человЪкЪ, коего 
БогЪ избралЪ вЪ жизнь вЪчную. 

ИЗБРЕМЕНАТИ, няю, няеши> облегчашь, свобождашь 



^ 



8б ИЗ. 

ошЪ бремени , вмгружагаь. А Избременек1е , . зиачитаЪ 
облегченш, вмгрузку. 

ИЗБУТЪЛЬТЙ , лая, лое, согнйвшШ, испоршившшся. 

Лрол: Окт: 24. / 

ИЗБЬШАтИ, ваю, ваеши. изобилх)вать, довольну бмшь. 
Магае: 5* '^О. Аще не азбцдетЪ правда ваша гьаге книж-^ 
никЪу Й10 есшь ежели не превзойдешЪ ваша доброде- 
тели наружную свяшосгаь книжниковЪ и проч. 

ИЗБЬ1ТОКЪ, довольство ,, изобилхе. Рим: 5. 17. и д. а. 
ВЪ инь1хЪ же м^сгпахЪ берется за излишество и не- 
умЪренносшь. 1ак: 1.21. 

ИЗБЬЧТОЧЕСТВОВАТИ, сшвую, сшвуеши, довольсшво 
им^шь, изобильну или досшашочну бьипь. Рилг: 3- ?• 
2 Кор: I. 5. 

ИЗВААшЕ, взяпхо за идола, кумира. Второз: 27. 15< 

ИЗВАЯТИ, извалваю, ваяеши, вндолбить, вьфЪзашь. 
Изваяте у значишЪ: вмдалбливанхе, вь1рЪзь1ван1е. Из^ 
ваятельньису рЪзньхй ; а Изваятельное хщоткество , на- 
аьхваешся рЪзное дЬло, рЪзьба изЪ чего нибудь, сЪ Лат: 
скулптура. - 

ИЗВЕРГЪ, 1Кор: 15. 8- именуешЪ шакЪ себя АпоСгаолЪ 
ПавелЪу шо есшь какЪбь! чрезвмчайно причисленЪ кЪ 
другимЪ АпосшоломЪ, не смошря на время, число и 
порядокЪ АпосшоловЪ, по Лаш: аЬогиаи.ч, аки 65е|1 ска- 
зашь вьскидъсш&р недоносокЪ. См: гаакЪ же Свегаон: гл; 35. 

ИЗВЕРЖЕШЕ, значишЪ изключеше за вину изЪ цер- 
\ ковнаго клира^ или лишен1е сана. Кормг: 2о8 на об, . 

ИЗВЕРТ'ЬТИ, изверчаю, чаеши^ провернушь, вмколошь. 
Гал: 4. 15. * '^ 

ИЗВЕСТИ ВЪ ПОБЬДУ СУ^ДЪ, шо есшь судомЪ поб*- 
дишд,. Магае: 12. 20. Дондеже изведетЪ вЪ поб%дц сцдЪ ^ 
то есшь особенною силою ( гащешно сопрошивллющу- 
ся м1ру и д1аволу) учинишЪ приговорЪ, и судЪ до гар- 
го доведегаЪ, чшо себя покажегаЪ побЬдигаелемЪ всЪхЪ 
враговЪ своихЪ* 

ИЗВЕСТИ ВЪ ПОЗхЬрЪ, габ есшь посрамишь. 

ИЗВЕСТИ ОТЪ ОЧЕСЪ, сокрмшься. Мареар: 2б5 на об. 

ИЗВЙТ1Е СЛОВЕСЪ, шо еешь краснор*ч1е| виш1йсгаво, 
рж^ширское сочиненхе словЪ. 



из, 87 

ИЗВЛЕК АтИ, каю, каеши, вьппаскивагаь, вьппйгивашь, 
вь13Ь1вать, вь1дирагаь. А Извлеъете ^ иногда значишЪ: 
о6нажен1е , сняшхе одежди силою, грабежЪ, обдиран1е« 

ИЗВНА., и ИЗВНУ, снаружи» -ешвнЬ, изви*. Толк: Ев:6^ 
на об. Марк: 7- *18' 

ИЗВНУТРЙТИ, шряю, шряеши, вьгаогарошишь, внушрен- 
н1я часши тЬла, винушь. г 

ИЗВОДЙТИ, извожду, диши, вь1водить. Псал: 17. 2о. 1Тз- 
веде Л1Я на широтц. Псал: 142. и. Огасюда произошли: 
Из^одйтелЬу кгао дЬлаегаЪ изведен1е. ИзвдАство и Из^ 
ьофу то есшь произведеше чего. . ^ 

ИЗВОЛКШЕ, охота, согл4С1е, хогаЬше. Рим: 13. 8^ 2 
Кор\ 9. 7- Инд* значигаЪ совЬшЪ. БесЬд: Злат. 

ИЗВбЛИСЯ (прош: сов: изЪявиш: наклонен1я), индЬ 
упошребляегася ' вм*сто угодно, БесЬд: Злат. 

ИЗВбЛИТИ, ивдЪ значитЪ избрать. БесЬд: Злат. 

ЙЗВОЛЬ, тоже чгао изволенде* Роз: гаст: 3- ^•^'* 2- лист\ 33» 

ИЗВОЛЯТИ, ляю, еши, хотЬшь, желашь. Псал: 83« ^^* 

ИзволихЪ прцметатися в5 домц Боеа лсоеео. Евр: хЗ. 
12. ВнЬ вратЪ пострадати изволилд. Фил: 1* 22* 

ИЗВбНЪ, внЪ; или кромЬ. Извонд Грегеск1лзел1ли.Жате: 
Властар: сост: Е. гл: 34* 

ИЗВОПРОШАТИ, шаю, еши,истязагаь, испьтташь. Прол: 
Дек: 17- Жит: Злат: бз» 

ИЗВРАЧЕВАтИ, исцЪлить? уврачевашь. 1ер: 55. 6. Прол: 
Мойя 23. ' 

ИЗВРАЩАтиГ щаю , щаеши, вьхворачивать , на прим: 
одежду, или иное чшо. А Изераи^те^ 1^зм*нен1е, пре- 
вращен1е« Мин: ягЬс: Авв: 24» 

ИЗВРЕЩИ , * извергакГ, еши , вьтбросишь , вмкинушь. 
ВсЬхЪприбрезЬлсоря изврЪ. Синаксар: вЪ субботу Акае. 
, Или ошчуждишь, лишишь чина* Прол: 1юл: Зо. ) 

•ИЗВРЪЯТИ, врЪлю, яеши> вмкипать* А Извреше, 
значитЪ вь1кип*н1е. 

ИЗВМкАтИ, каю, еши, научашься^ позна вашь что* 
]}/^ин: лсЪс: Генв: I. 

ИЗВЬРЕННМИ, ая, ое, значитЪ: избраннмй, преднадна- 
ченнь1Й кЪ чему. Толк: Ев: 2о2 на об. 



^ 



88 ИЗ. 

ИЗВ^ЯТИ, рлю, еши, увЪрять. Толк: Ев: гзз '^ об. 

# 

ИЗВЪСИТИ, шиваю» еши, свЪсить. Мин: мЬс: Генв: 31« 

ИЗВЬСТВОВАТИ, и ИЗВЪЩАТИ, сшвую и щаю, еши. 

учинишь кого извЬсшньхмЪ, увЪришь, увЪдомишь. 2 

^ , Кор: I. 21. ИзвЬствцлй ж.е насЪ сЪ вами во Христа* 

Тиш: 3. 8* О сахЪ хоищ тя извЬщалги. Инд:Ь значишЪ 

ушверждашь. Тит: 3. 3* 

ИЗВЬСТВОВАТИСЯ, юся,шися. Рим: 14. 5. Кшждосвоею 
мь^сл1ю да из&Ьствцетсл ^ шо есшь да ушверждаешся* 

ИЗВЪСТЙТЕЛЬНЬШ, и ИЗВЪЩАтЕЛЬНМЙ, ая, ое; 2 
Кор: 3- !• -йГлм васЪ извЪстгипелъньсхЬу шо есгаь одо- 
бри шельнмхЪ пйсемЪ» похвали]пельнь1хЪ, поручишель- 
цьххЪ, ао Лаш: сишшсиЛаЬНав* 

ИЗВЪСТЙТИ СЕБЕ, значишЪ: удосшовЪришься, н^о- 
мнЪццо узнашь о чемЪ. Прол: 1юн^ 8. 

ИЗВЪТРЕВАтИ,,ваю, еши» вькдмхашься , засмхашь, из- 
чезашь, изЪ упошреблен1я вьхходить. 

ИЗВЪТЪ! извЪщеше, доносЪ на кого; илк о6винен1е« 
Корлг; I, ИндЬ значишЪ: предлогЪ уклонен1я, несо- 
глашешя на что, по Лаш: €1ес11па11о. Дал1: 21. Иногда 
значишЪ Бину. БесЪд: Злат. 

ИЗВЪЩЕНГЕ, I) увЪренносшь , убЪждеше, подлинносшь, 
доводЪ, безсумнишельсшво. Фил: 1. 7- ^^ отвЬтЬ и 
из&Ьщеши блаеовЪстЬя. I Сол: I. 5- Евр: и. I. 2) ИндЪ 
зцачишЪ надЪян1е. Евр: ю. 22. Да пристцпаелЛ со 
истиннилЛ сердцемЪ во извЪщеши вЬръ1^ шо есшь мо« 
жемЪ приходйшь кЪ Богу» любя его всемЪ сердцемЪ, 
будучи обнадЪжень! в'Ьрою ХисусЪ-Хрисшовою у ошЪ 
чего раждаешся совЬсшь благая инемяшежная: ибоклто 
исшинно вЪруешЪ во Хрисша, шошЪ нмЪешЪ чисшую 
совЪсшь во всЪхЪ своихЪ дЪлажЪ и уповаше получишь 
обЪщанная благая. 3) Иногда берешся за посшановле- 
Н1е или представлен1е. Евр: и. ь В'Ьра есть цпоеае^ 
лььхЪ извЪш,ете , шо есшь вЪра предсшавляешЪ разуму 
человЪческому шак1я вещи у кошоршхЪ н-ЬшЪ еще на 
съЬтЬу но во ожидан1и находяшся, и непремЪнно 6у- 
душЪ , на примЪрЪ мьх не имЪемЪ здЪсь совершенной 
свяшосшиу шо есшь всЪхЪ шочно добродЪшелей и да- 
ровЪ Духа Свяшаго, не освободились ошЪ шоль мно- 
гихЪ золЪ, сЪ коими боремся за грЬхи, не получили 
еще ^^лАъгл небесной, но всего шого надЪемся удо- 



из. 89 

сшоитпься вЪрою живою и спасительною : ибо С1я бла-> 
гая обЪщалЪ БогЪ вЪрующимЪ. Есшь и еще иЪскольг 
ко знаменовашй сего реченш, и во вс^хЪ мЬстахЪ по 
Греч: сшоишЪ утоу^а-/? , ипостасъ» 

ИЗВЪЩЕНЪ, на, но, шо есшь увЪренЪ^ Римг 14. стих: 
14»^и ел: \5. стих: 14. 

ИЗГВОЗДИТИ, ждаю, еши. вьхдергашь^ изЪяшЬ) вмнутаь 
изЪ чего гвозди. Трюд: ид на об. 

ИЗГИБАЮ1Ц1Й, 1цая> щее^ кошоршй погибаешЪ^ про-^ 
падаешЪ. Соб: 17. ^ * 

ИЗ ГИБЕЛ Ь, погибелх^у пагуба , смершь. Прол:Септ: оЛт 

ИЗГИБНЗПГИ, баю, еши, погибнушь всековечно, про-« 
пасшь совс1ЬмЪ. 1ерелс: 25* 35- 

ИЗГЛАГбЛЬСТВИТИ, сшвую, еши, изобразишь словамй. 

Мин: лсЬс: Нов: 20« 

» ' 

ИЗГЛАШЕНШ > произяошеше гласа у по Лаш: ргопипиа- 
|1о, Далс: 15. 

ИЗГНАШЕ ^ шо -есшь сом лка. 2 Кор: 12. ю. ВЪ бЪцсяхЪ^ 
во изенатихЪу еЪ тЪснот^ахЪ. 2 Тимов: З, и. 

ИЗГНИЛЬШ, лая, лое^ испоршивш1йся, сгнйвшш. Соборн: 
410 на обор. 

ИЗГНИТИ, ваю, ешиу йсшлЪшь, согнишь. ПролгМартг^» 

ИЗГОНЙТИ, изгоняю, няеши, вьп^онлгоь, вьюилашь, ссьI•^ 
лашь вЪ зашочен1е, вь1ШОлкашь вонЪ. I 1оан: 4- 18« 
Совершенна люби вонЪ изеоняетЪ страхЪ. Псал: 100. 5* 
Оклевет^ющаео /пай искренняео ^воеео^ сеео изеоняхЪф 

ИЗГОР'ЬТИ , раю, еши, сгор-Ьшь^ Прол: Апр: 27» 

ИЗГРЕВ1Е, охлопки, очески, вически* 

ИЗГРУЖАТИ , жаю ^ жаеши \ вшгружашь , облегчашь 
ошЪ грузу, / 

ИЗ Д АВЙТИ , вляю ) еши , задавишь , подавишь. Мареар; 
139- 

ИЗДАВНА, нарЪч* долговременно, изЪ древнихЪ лЪшЪ. 

ИЗДАЛЕЧ:А у нар. означаешЪ шакое разешолн1е м*ста ^ 
до кошораго зр-Ьц1е оней просширашься можегаЪ- Матв: 
27- 55- ВЪ шакой же сил* взяшо нарЪч: Далеъе^ у Лук: 
15* 20. шо есшь не вЪ дальномЪ разсшолн1и« 



/ 



90 ' 1иа 

из ДАЛЕЧ А, иарЪч. одалЬ) вЪ дальнемЪ разсшоянш, из- 
дали. Псал; 137- б. И^ьглсокая издалега вЬсть. Псал: 
158. 2, Евр: II. 13. Но издалега еидЪвше л (ихЪ), и цЪ^ 
ловавше. 

ИЗДАН1Е , изложен1е ^ исшолкованхе , изЪясненхе , по 
Лаш: ехро81|:1о, Даяг; о вЪрЪ. Ин^дЪ значишЪ: воздаян1е > 
возвра1цен1е цЪнь!^ вещи какой. Корлсь: 422. 

ИЗДАЯТИ, яю, еши, расшочигЬь, раздашь. Прол:Апр: 24, 
Ав&: 21. 

ИЗДРАТИСЯ, дираюся, ешися» исшоргнушься ошкуда. 
Ефр: Сир: 220 на об. 

ИЗДРЕВЛЕ, нарЪч, тоже чшо издавна» изстари. 

ИЗДРОБИТИ , бляю, еши^ раздробишь на Часгаи. Прол^ 
1юн: II. • 

ИЗДРУЧИТИСЯ, чак:»сЯ) ешися, удручишь, изнзфишь 
себя. Прол: Дек: хо. 

ИЗДХНУТИ , гао есть издохнуть , з^ерегаь. Соб: 

215. 

ИЗДЬТХАТИ, хаю, хаеши, испустигаь дух^. А Издъсха» 
те у значишЪ: кончан1е, конецЪ жизни. 

ИЗДЪВАТИСЯ, ваюся, ваешися, насмЪхапхься, шугаигаь 
надЪ 1сЬмЪ. Чинб испов: 27» 

ИЗДЪЯТИ, лю, еши, снимашь, скидашь. Пролх Март: 
17. 

ИЗЖДЕНАТИ, няю, няеши, гао есшь вьхгоняшь^ ВЬ1СЬ1« 
лашь. Гал: 4ь. ло. Изжеии рабц и сьша ел. 

ИЗЛАЗИТИ, жу| зиши, вьхходишь часшо. Прол: Март: 

21. 

ИЗЛИХА, цар*ч. Гал: I. 14. Излиха ревнитель сьсй^ габ 
есшь СО излишесшвомЪ , чрезмЪру. 

ИЗЛЙШЕСТВОВАТИ, сшвуку, еши, получишь сугубое 
возддян1е. Мареар: 53^ '^ об» • 

ИЗЛЙШЛе , излишекЪ , излишесгаво. Роз: гаст: 2. ел1 хд^ 

ИЗЛЙШШЕ, до излишества, паче м*рь1. 2 Кор: 12. х5* 
Псал: 5о. 24. а воЗ/^аетЪ излише тьорлищялЪ еордьтю. 

ИЗЛ^АНПЬШ, ая, ое, индЪ взягао за смрадньш. Пре- 

ЛЩДрх XI. 7* 



из. 91 

ИЗЛ0ЖЙН1Е, изображенхе, изЪяснен1е, показан1е. Требн: 
лист: з87* 

И<ЗЛОЖИТИ,гаю, еши, изобразишь словомЪ, сосшавишь^ 
сочинипть. Мин: лсЪс: Апр: 28- 

ИЗЛЛЦАТИ, цаЮ) цаеши^ провлекашь^' прошягашь > про-* 
сширашь. 

ИЗМАЗАТИ, зую, зуеши, по^яарать, почернигаь , загла- 
дишь, стерешь, пох1Ьрить. А Излсазатеу значишЪ: из«* 
глажен1е, зачернен1е. 

ИЗМАРАГДЪ, сЪ Греч: Слгараеф ^ каме]9Ь драгоцЪйнмй 
названЪ ошЪ ясности, каковая вЪ водЪ блещетЪ, ина- 
че ИзумрудЪ, извЪстнь1Й камень зеленаго цвЪша, по- 
чему Пллн1й именуешЪ его /^раеилсЪ бисеролсЪ , кошо- 
рь1и увеселяешЪ очи зеленосш1ю. По ©еофрасшову же 
мнЬн1ю онЪ изЪ ясписа камня вь1д1^ль1вается, по Л^т 
Гтага^с1и.ч ; по Фран: етегаис1е. Прол: Септ: 25* 

ИЗМЕЛЬЗИТИ, зяю у еши, изл1яп1Ь, или вьтдоить. рас- 
шопить. 1ов: гл: ю. сш: 1о. Яко же л1Л€ко излельзилЪ 
мя еси, ВЪ книгЪ облич: раскольниковЪ гл: д. лисш: 
9 на об* напечашано: яко же млеко измож./{зе. 

ИЗМЕРЕТИ, мираю, еши, умереть, примерешь. Маше: 2» 
2р. Изомроша (шо есшь примерли) ишцщи дцшц от» 
рогате. 

ИЗМЕРЗАТИ, заю, еши, замерзнушь* 

ИЗМЕТАТИ, шаю, еши, извергашь^ вмкидьгвать, вмбра* 
сь1вашь, ИндЪ значишЪ: лйщйшь сана. Матв: Власт: 
состав: А сущ: Излсеташе^ извержен1е. Д'Ьян: 27- 18- 
НацтрЬе изметаше теоряхц. 

ИЗМЛАДА, ошЪ младенчесшва , сЪ ребячесшва, 2 Тим; 

3. 15» Измлада свяи^еннал пйсашя цлсЪеши. 

ч 
9 

ИЗМ0ВЕН1Е, омь1Ш1е, очипо(ен1е. Требн: глав: ю. 

ИЗМОЖДЕН1Е, и ИЗМОЖДАН1Е , оскорблен1е, приве- 
ден!е вЪ слабосшь, вЪ безсил1е. I Кор: 5, 5. Предати 
таковаео сатанЬ ео излюж^деше плоти. Мин: мЪс: 
Февр: 7* ^ 

ИЗМОЛИТИ, ллю, еши, умолишь, упросршь кого очемЪ. 
Собор: 129» 

ИЗМОЛКАтИ, лкаю, каеши', пересшашь говоришь, за- 
молчашь, занишкнушь. Псал: б8« 4. Измольв еортань 
мой. 



92 иа 



у 



ИЗМРАМРАНЪ, на, но, то есшь сд*ланЪ, изпещренЪ 
на подоб1е мрамора. Соборн: 410 на общ 

ИЗМЪНА, перемЪна, мЪна, обмЪнЪ. Псал: 43* 8- НедастЪ 
Боец изл'Ьнъ{^ за ся. Псал: уЬ. II* 

ИЗМЪНЕНТЕ , перемЪна вещи изЪ одного сосшоян1я вЪ 
у^ругое. НЪсть имЪ измЬнетл. Псал: 54* ^^* Соб: 219. 

ИЗМЪНИТИ, няю, ешк, избавить кого ошЪ чего. По- 
слЪдов: испов: 3 наоб. ИзлгЪни ееовЬгнься мцки. 

ИЗМЪНЙТИ КРЬПрСТЬ, Иса1И 40- Зь Терплгщи Го- 
спода измЬнятЪ крЪпость^ шо есшь крЪпкими, силь- 
нь1ми сод^лаюшся^ и аки вновь помолодЪютЪ. 

ИЗМЪНЙТИ ЛИЦЕ 9 притворишься. ВЪтакомЪ смьюлЪ 
взято вЪ надпиели Псалма 33. Внееда измгЬни лице свое 
( ДавидЪ ) предЪ АвилелехомЪ , и отгщсти ееОу и отЪ- 
иде. ПророкЪ ДавидЪ по случаю бЪдь! сочинилЪ сей 
псаломЪ, чтао избавился ошЪ Анхуса Царя Гееска- 
го , пришворившйся неисшовхамЪ. I Царст: 21. 13 и 
14. 

ИЗМЪНИТИСЯ, няюсяу няещися, ошстаашь ошЪ. чего, 
перем^нишь чшо. Трюд: 91 на об. 

ЦЗМЪНАЕМАЯ (множ: числ:), есть надпись Псалма 
44 о нзлсЬняемъьхЪ , то есть о шЪхЪ людяхЪ, кои изЪ 
нев^р1я и Жидовства прейдушЪ вЪ Хрисш1анское бла* 
гочесш1е. Евсев. Аван. Кирил. 

ИЗМЪНЯТИ> перемЪняшь. Рим: I. 23. ИзмЬниша слаец 
нетлЪннаео Бога. Псал: 105- зо. 

ИЗНЕМОГ АТГИ , гаю , ;гаеши , вЪ безсил1е приходить » 
ослабЪвашь. Псал: юб. 12. Изнелюеоша^ и не 6"^ полсо- 
еаяй. 2 Кор: и» 29- Кто изнел1оеа)етЬу и не изнемоеаю* 
Апок: 2. 3* С)уЩ' Йзнелюжеше^ и Изнелсоеанге^ значишЪ: 
безсил1е , ' сла6осшь« 

ИЗНЕЯВЙТИ, ляю, и ИЗНЕ АВСТВИТИ , сшвую, еши, 
(кого или чшо) , , уничшожишь 9 преобрашищь вЪ ни- 
чшо, исшребишь во все* Изнеяестьова требища смЬ^ 
ха. Прол: Марш: 17* 

ИЗНЕАвСТВИТИСЯ, сшвуюся, ешися, изчезнушь. Грие: 
Наз: д. , ^ 

^ 

ИЗНИЦАТИ,- цаю^ цаеши^ сЪ низу вЪ верьхЪ возсташь» 
взойши, вьшльхть, родишься. Проулзииъе изЪ ъеловЬга 
рода. Ирмос: на крещенхе* 



\ 



/ 



йа 93^ 

ИЗНОСИТИ , шу, ши, вьтносипть» произиосить , произво- 
дить, произращашь, приносить. гТим: 6. 7- ^26^?; 6. 8. 
Псал: 68. 32. Бьип: I. 12. Мин: лсЬс: 1юн: 25. 

ИЗНОШЕШЕ, и ИЗНЙСЕН1Е, вьшосЪ него нибудь. 

ЙЗНУЖДАТИ, даю, еши, вьхводить^ из^лекать изЪ нуж- 
ди. Притъх 1б. 2б. 

ИЗНУРИТИ, изнуряти, ряю, ряеши, иждивагаь^ ше- 
рятаь, птрашить. ИндЪ значишЪ: сЪЬсть, употпребишь 
вЪ пищу. Номок: хбо статья. Отсюда произошли: ^ЕГз- 
нцр^шбу значигаЪ шр^ту,. издержку, расточен1е. /Гз- 
нцритель у топтЪ > которьхй трашишЪ , ррспточаетЪ* 
ИзщргИлгельнЪ^ то есть расшочищельно ^ сЪ великою 
шрашою. ТрехЪлзьсг^н: Яекс. 

ИЗОБЙЛЬСТВОу шоже что изобилге^ довольсптво. Соб: 
9 на об. 

ЙЗОБИНУТИСЯ, нуюся, ешися, переиначитпься, пере- 
мЪнишьсяу сдЪлаться инммЪ. Прол: Февр: 13. 

ИЗОБЛИСтАтИ, ваю, ешв» облисшать, 0С1ятЬ| озарить* 
Мин: лгЪс: Ген: ао. 

ИЗОБНАЖАтИ» жаю, еши, обнаруживать^ являшь> ош« 
крмвагаь. Мин: лсЪс: Авг: б. 

. ИЗОБРАЗЙТЕЛЬНАЯ , то есть положенная по уставу 
служба церковная^ коя начинаешся псалмомЪ 102. а 
оканчиваешся 33 9 какЪ видно вЪ ЧГасословЪ и Псал« 
шири сЪ возслЪдован1емЪ , по Греч: гз/тг/ха* 

ИЗОБРЪТНИКЪу изобрЬшашель» кшо вновь ошкрьЕлЪ,' 
изобрЪлЪ чгао. Розг>сск: ъаст: 2. лист: б9« 

ИЗОБУЧИТИ, чаю, еши, шоже чшо назгчишьу насша- 
вишь» Мин: мЪс: Ген: 25. 

ИЗОБУЧИТИСЯ, научишься, обучишься. Прол: Март: 20. 

ИЗОДйзЯННЬХИ, ая, ое, кшо обнаженЪ » лишенЪ одЪян1я« 
ТаягЪ же. 

ИЗОД^ЯТИ, яю, еши^ обнажишЬ| сняшь одежду. Ефр: 
Сир: 591* 

ИЗОРАтИ, раю, ши, индЬ значишЪ: посредсшвомЪ ора- 
Н1Я изшребишь, вЪ ничшо преврашишь. Ефр: Сир: 81* 

ИЗОСТАВИТИ, вляюу ши, осгаавишь, покинушь. Пролг 
1юн: 5» Окт: 2б. Мин: лсЪс: Мат д. 



N 



94 иа 

ИЗОСТАТИ, оспхащьсл гд*. Мин: мЪс: Маьл т$. 

ИЗОЩРЯТИ, изощриши, ряю, ряеши, обостришь, осш- 
рокоиечньшЪ сдЪлагль. Псалг 63. 4. Изостриша яко 
меъЪ язъьки. Псал: 139« "^^ Апок: I. хб. и з. 12. А индЬ 
за вмгаоченное лезвее берешся. Псал: 15. 4« ^^^ бри^ 
твц изощр€ннц сотворилб е(:а лестъ. 

ИЗРАВНЕШЕ, шо есшь равном^рность , уравнеше. 2 
Кор. §. хЗ. Но о/ггЗ израв?с€Н1я у^и проч, 

ИЗРАВНИТИСЯ , няюся, ешисд, уподобигаься, соравнйшь- 
ся. Соб: 4о4 на о6. 

ИЗРАВНОПРХАТИ, получишь должное возмездхе. Жг^/пге 
Григ: Низ. 

ИЗРАЩЕН1Е , вь1рощен1е , произрожденге. Мин: лсЪс: 
1юн: 9» 

ИЗРИНОВЕН1Е, извержен1е или изгц^нхе. Плаг: 1ер: 2, 14. 

ИЗРИНОВЕНУ БЬГГИ, упасшь, опровержену бмпть. 
Псал: 35. 13- Изриноеени бьсша, и ^ возлсоецтд стати^ 
и Псал: 4^. стих: 15. 

"ИЗРЙНУТИ, реваю, еши, сшолкнугаь вЪ низЪ, опроки- 
нушь ) повалишь^ погубишь. Псал: 5- И- По леножег 
ствц неьестгя ихЪ изрини я, 

ИЗРЙНУТИСЯ^ ваюся, бьхшь изринушу, вьхброшену. Мин: 
мЬс\ Февр: б, 

ИЗРбКЪ, изречен1е, осужден1е. Старин: Апрст: 128 
на об. 

ИЗРОНЙТИ, няюу еши, вьтронить или расшерять, раз-- 
роняшь. Прол: Апр: 17. " 

ИЗРУЧЙТИ, чаю, еши, вмручитъ, поручишься покомЪ. 

Соб: 123 нр Об. 

ИЗРМТИ, рмваю, ваеши, вмрьтшь^вьткопать. Псал: 7.16. 
РовЪ изрьсу и ископа й. Псал: дЗ. 15. 

ИЗРЯДЕНЪдуяа, но, шо есшь превосходенЪ, ошм1^нишЪ. 
ЗаповЬдей дЪлатель изряденЪ показася. Тропар: Гоасафу 
Царев. Сухц: Изрядстео , зяачяшЪ. преизящесшво» Из- 
ряднЪ и Изрядно у напр: изрядно о пресвятЪй Боноро^^ 
дицЬ. Служ: Злагаоусга. ^ 

ИЗРЯДНОХУДбЖНИКЪ, искусш.1й, превосходннй у- 
сшроишель чего. Слцжб. Пегг Чцдотв. 



иа 95 

ИЗСКАКАН1Е , произведен1е , происхожден!е. Дам: г о 

вЪрЬ. ■ ■ - 

ИЗСКОПИТИ» пляюу еши^ сдЪлать скопцемЪ, кажени-б 
комЪ. Ефр: Сир: 187 ^<^ об, 

ИЗСМОРКАТИ^ и ИЗСМОРЦАТИ, каю, еши, извергагаь, 
изпраздняшь. Лрол: Септ: 9* 

ИЗСТРУГАТИ, изстружиши, гаю , еши, вьфЪзьтватпь , 
или посредствомЪ строган1я вьхглаживашь, вьхравни- 
вашь. Мин: лсЬс: 1юн: 2д. Ефр: Сир: 388« 

ИЗСТУПЙТЕЛЬНЬШ , ная, ное (чего) , лишейньш , не- 
причастнь1йу ошчужденнмй. Соб: 195 '<« об^ 

ИЗСТУПЛЕШЕ, изумлен1е, восторгЪ. Псал: зо. 25. 

ИЗСТУПЛЕН1Я, надпись 30 Псалму, означающая вели- 

кое не4оум*н1е Да видово и ужасЪ отЪ враговЪ ему 

ванесенньга, шогда онЪ восд11лЪ сей псаломЪ: на тя 

Господи цповаасЪу да не постьсжцся во еЪкЪ, и проч. 
*. 
ИЗСУНУТИ, изсуюу еши, вь1нушЬ| исшоргнушь) вмрватаь» 

изЪяшь. Псал: 3^:. §. 

ИЗСЯКНУТИ, изслкаЮу еши, оскудЪшь^ просшьшушь, 
ошсшупить. Мате: 24* 12. 

ИЗУВЬДЪТЕГ, уразумЪшь, познашь. Прол: Дек: 4* 

- ИЗУВАДШ1Й, ая, ое, лишивш1йся силь1> крЪпосши. Ирли 
ел: 2* тгЬсн: §. 

I ИЗУЗДЙТИСЯ, освободишься, получишь волю. Грие: Назг 

14. 
ИЗУМИТЕЛЕНЪ, на, но, но Лаш: рЬгепейсив, шо есшь 
буйсшвующхй, бЬснующ1йся» 

ИЗУМИТИСЯ,^- изумляюся, ляешися, сЪ ума сойши, обе- 
зумЪшь, вздуришься, вЪ умЬ повредигаьсй. 2 Кор: 5. 13. 

ИЗУМЛЕН1Е , великая боязяь происходящая ошЪ силь- 
наго и необь1чайнаго воображен1я, иногда и лишен1е 
чувсшвЪ наводящая^ по Лаш: вКирог, ^ешепЦа^ рЬгепев!^. 
Дам: 20. , ' 

ИЗУМЛЕННЬ1Й, ая, ое, ли^ценнмй ума» Прол: 1юн: 2б. 
по Лаш: (1ешеп8| уесота» 

ИЗУТИ, изуваю, ваеши, разушься, скинугаь обувь. Исап з.5« 

• 

ИЗуТМЕ , назван1е ерегаиковЪ, кои иначе назмваюшся 
Восондегеу Босъсе, См: с1и слова вЪ своемЪ м'ЬсшЪ, 



об , иа ИК. 

ИЗЦВЪСТМ, птаю, еши, процвЪсши, дашь цвЬтЪ* Мин: 
лсЬс: Февр: 24. 

ИЗЧ^ЕТАТИ, шаю, еши, изчислишв, счесть. Толк: Ев:й32 
на об. 

ИЗЧЛЕНИТИ, няю» еши, лишишь членовЪ, сокрушишь 
членьх. Мин: мЬс: Март: 22. Септг 22» 

ИЗЪЙЩЕМЬШ, мая, мое, кошораго сьхскашь'^ ошискашь 
должно« Грие: Наз: 7« 

ИЗЪЯВЙТЕЛЬНЬВД , ная, ное, кошорьхй ошкрьи^аешЪ 
шайное, шемное, или извЪствуешЪ. Придаешся С1е при- 
лаг: особенно Св: Духу. Далс: 8. 

ИЗЪЯДАТИ) изЪядаю, даеши, исключашь, проматьхватв. 
Яцк: 15. Зо. 

ИЗЪЙТИ, изЪемлк), млеши, исключишь» вмнушъ. Псал: 
Зо. 2. Рилс: 11. 5. I Кор: 5. 13. Прич* ИзЪел^лелсьш^ 
значишЪ исключишельнмй. — У^зЪлтгву исклЮчеше. — 
ИзЪятьшу виключенЪ. 

ИЗМТИ ОТЪ ЛИЦА б6Ж1Я , шо есшь лишишься бо- 
жескаго благодашнаго присушсшвхя, удалишься ишЪ ми- 
лосердаго Ошца небеснаго, чшо каждь1й беззаконникЪ 
шворишЪ волею, какЪ видно I) на бд)ашоуб1Йц* Каи- 
н*. Бмш: 4 1б. И^глде КаипЪ' отЬ лица Бож1я. 2) На 
блудномЪ смнЪ. Лук: 15- 13« По чему ошвращен1е ошЪ 
Бога есшь всепагубн4йшее зло длл челов:Ька, 

ИЗЬЬМЪ^ Таш: значитЪ грозд1е, шо есшь ягодм вино- 
граднь^я. Алфав: р1{коп. 

ИЗАЩЕСТВОВАТИ, сшвую, сшвуеши, превмшашь, пре- 
восходишь. Прил: ИзлщнгМуаЯу ое^ ошмЪннь1Й| превос* 
ходнь1Й« — ИзяищОу прбвосходно» ошмЪнно» 

И-й, шо есщь . осмнй. Т^ставг церк. 

ИКбНА, по Греч: &1шр^ ИзображенСе подобное человЪку, 
иначе назмваешся образЪ ^ на примЪрЪ икона вочело« 
вЪчен1Я Хрисшова, или св: угодниковЪ Бож1ихЪ. Раз- 
сужден1е о чесшнмхЪ иконахЪ и о любительномЪ ихЪ 
лочишан1и смошри 3 слово се: 1оанна Далсаскина ^ 
шакЪ же вЪ^гсссти прав: испов'Ьд: вЬрьс вопр: 55» Матв: 
22. 20. Колосс: I. 15. 

ИКОНОВбРЕЦЪ, кшо ошмещешЪ или хулитЪ чесш- 
иь1я иконь!, на примЪрЬ не ошличаешЪ ихЪ ошЪ идо- 




ИК. ИЛ. 97 

ловЪ и кумировЪ. НачальнйкЪ иконоборства ^бъхлЪ Л евЪ 
ИсаврянинЪ царь Греческ1й вЪ ^1^ году ошЪ Р. X. 
коему посл^Ьдовали вЪ ереси сьшЪ и внукЪ; но на Все- 
ленс^омЪ седмомЪ Со6ор'Ь , что вЪ Никеи, ьс% иконо- 
борць! анаеемЪ преданм 787 го да. 

ИКОНОВбРСТВО, ^ечестивая хула противЪ св:ИконЪ. 
{Иконобдрственншй^ имЬющхй отношен1екЪ икоиоборсшву. 

ИКОНОВбРЩИНА , особий шолкЪ раскольниковЪ вЪ 
ВрмнсквхЪ л^сахЪ* Розьсск: 2$ на об, Для чего^же 
таакЪ разванъх, смошри тамЪже, листЪ 20 на об. 

ИКОНбМЪ , Греч. домоправишель. Прав: испов: вЪрь1 , 
напр: великш икономЪ велишя церкве. А Иконолсство, 
значитЪ домоправительсшво. Икономстеовати , вую> 
еши, домомЪ правишь. 

ИКОНОПИСАтЕЛЬСТВО , художество иконописное, изо- 
бражение лицЪ, сЪ Греч: Изограф1Я. Розъюк: ъ: 2. лист: '/2. 

ИКОНОПИСЕЦЪ , кошорьхй красками изображаетЪ ико- 
нь1; иначе ГреческимЪ словомЪ иазъквается И зоера^Ъ. 

ИКОНОРАтНЬШ 9 ая , ое 9 иконоборсшвенньхй , иконо- 
отметимй. Мин: мЪс: Новел1вр: 23* 

ИКОНОСТАСЪ , рамь! или кивошм сЪ приличнммЪ укра-^ 
шен1емЪ« гдЪ сшавяшся икоша» 

ИКОНОУКОРЙТЕЛЬу хулишель св: иконЪ> иконоборецЪ. 
Тропар: Дек: 15, 

ИКОСЪ, Греч. есть родЪ пЪсни» составленнмя вЪ честв' 
самому Богу, или н'Ькоему свялтому, шакимЪ образомЪ, 
какЪ вь1 здан!е нЪкоторое , доброд1ктели его и жйш1е 
вкратпцЪ показующее^ и по тому прошивополагдешся 
кондаку, яко обширнЪе и полнЪе онаго. 

ИКУМЕНЙЦК1Й, ая, се, сЪ Греч. язьтка толкуется есе* 
ленскш. Прол: Новемв: 13* На соборЪ икцлсеницкш отпзь!^ 
вашеся. Какое же между соборомЪ вселенскимЪ и по- 
мЪстнь1мЪ есшь различ1е, смошри подЪ словомЪ СоборЪш 

ЙКЪ, назван1е двадесять первой букви вЪ Славенской 
азбукЪ ^ кошорая изображаешся такЪ ( « )» произно* 
сишся же на подобае у ; и по тому вЪ гражданской пе- 
чати яко ненужная исключена* 

ИЛЕКТРЪ, Тез: I. 5. Греч. значишЪ злато гистое^ л вЪ ^ 
Куш: лексикон!^ названо прщЪ бцрштьтЪ^ гао есшь мЬдь 
е91^1плая9 мЪдь со злашомЪ^ или мАдь подобная цв^-> 

Часть 11^ 7 



98 ИХ 

томЪ злагау, по Еврейски хазлцалЪ ^ по Лага: перево- 
дяшЪ 81юс1пит, Имя и употрбблен1е Илекшра есшь 
весьма древнее, какЪ видно у Ис1ода и Гомера, Одисс: ] 
пЬсн: 4- ПодЪ именемЪ Йлектра иньхе разум*ли ян-ч ? 
тарь или хрусгааль, Дюш^^^Пергее: ст: 31 7- Но по на- 
шей Би6л1И ни шо ни другое сЪ ИлекшромЪ несходно. 
Ибо Гезекшль вЪгл:1. сш:5 пишептЪ: оень блистаясл^ и ^ 
посредЬ еео яко видЪте йлектра посредЬ оенл. и гл: §. 
сга: 2. А яипхарь вЪ огнЪ чернЪетЪ, курится; горя, 
какЪ смола ; хрусшаль же вЪ огн-Ь закошпЪваешЪ. И 
шакЪ ИлектрЪ лучше почесшь за металлЪ, то есшь 
за РУ ду или смЪсь изЪ золоша и серебра сосшоящую, по 
мнЪн1Ю ©еодоригаа, Григор1я, Д10нис1Я Ареопагиша , 
Оригена и 1еронима. БохартЪ 1ероз: часдгь и. кн: б. 
гл: 1б. думаетЪ, чшо ИлекгарЪ есшь смЪщенхе мЪди сЪ 
золошомЪ, а м1^дь славнал бмла I) Инддйская или Пер* 
сидская, о кошорой Арисшошель сЪ похвалою свидВ- 
гаельсщвуегаЪ. 1 1^здр: §. 27 оказано: и сбсцдъс мЬди свЪт- 
лъ1я добрия^ драеоцЬннш яко злато. ИзЪ шакой видно 
м^^ди сдЪлалЪ СоломонЪ ушварь церковную, 3 Царст:. 
7.45* коя поразсуждешю Госифа (древ: кн:7' &л: 6) бм- 
ла драгоцЪннЪе золоша. У насЪ пррсшо назмваешся мЪдь 
Арав1йская. 2) МЬдь Коринвская, язЪ м:Ьди, серебра и 
золоша по случаю слившаяся при разореши онаго горо- 
да. Плин: кн: 34- ^•^•' 2* Флор: кн: 2. ел: хб. Но С1е изо- 
6рЬшен1е мЪди Коринеской разумнЪйш1е баснею почи- . 
таюгаЪ. Ибо за Зоо лЪшЪ до того опустошен! л Ко- 
ринеская мЪдь бь1ла знаменита по ея доброшЬ, вмсо* 
кой рабошЪ художниковЪ, каковЪ бьхлЪ Фид1й. ВЪро- 
яшнВе кажется и со исшиннослов1емЪ (еНг11о1о^].1) Ев- 
рейскаго хазлеалЪ сходнЪе, чшо ИлекшрЪ есшь Аврг^ 
халкЪу по золошому цвЬшу, или исправнЪе сЪ Греч: 
орихалкЪу шоесшь горнаямЪдь, кол во ЛпокалипсисЬ гл: 
]. сш: 15. и гл: 1». сш: 13. названа Халкрливанова. Трлко- 
ватель Ис1одовЪ с1ю\мЪдь бЪлою именуетЪ и веще- 
сшвомЪ рудньхмЪ особеннь1мЪ изЪ горЪ исшекающимЪ 
посл-Ь сгорЪн1я лЪсовЪ. Лцкр:$, ст: 1250. Сенек. письлс: - 
до. Исгд: хб. ел: 17. Сереш на Внеид: кн: ^2. Художники 
наши шоа^е почши разумЪюшЪ подЪ именемЪ принц^ 
металлау или т^мпака. О прочносши Илекшра видно 
вЪ Кормчии книгЪ при конц!^ , гд* рЪчь о ракахЪ св: 
АпосшрламЪ Пешру и Павлу ошЪ великаго Консшан- 
тина усшроеннмхЪ. 

ИЛИМЕНЪ, Требн: зоб на обор. значигаЪ лжехрисша , 
или Аншихрисша^ коего Жидьх ожидаюшЪ аки Месс1ю 



' ■ , - . - ' .] 



ИЛ. им. 



99 



имЪющаго прилтши и ощасшливить ихЪ времеянимЪ 
и земньхмЪ благополучхемЪ ; сЪ Греч: полсазаниикЪ. 

ИЛЮТРОПЮНЪ , Греч. извЪсшное всЬмЪ садовое рас- 
'тен1еу которое иначе назьхвается солнечникЪ или 
посолнечникЪ , и кошорое якобм огаЪ восхожден1я 
солнца до захожден1я послЪдуегаЪ ему, обрагался цв*- 
томЪ своимЪ кЪ солнцу. Чет:"^ мин: Новемв: д^ 

ИЛЛЮМИнАтЬ!, шакЪ за честь посшавляюгаЪ назьт- 
ватпься ньЕнЪшняго вЪка новме философът , лко бь1 од- 
ни они сушь просвЬщеннъсе у а проч1е не учавсгавующ1е 
вЪ ихЪ сонмищЪ сугай невЬждм ; вЪ дамомЪ же дЪл1^ 
они А^осударсшвенньхе бунгаовщики и возмутители , 
такЪ какЪ и нарочитьхй изЪ нихЪ Калл10стро по слЪд- 
ственному дЪлу вЪ РимЪ открь1лся> такЪже и Фран-' 
цузсше Якобинць! и . Мартинисгпьт. Миог1е проптивни- 
ки прдвослав1я придавали себ1ь подобньхя семупишньхя 
назван1я, какЪ-шо Гностики, то есть цмники, 

ИЛКС1ЙСК1Я, а сЪ Лаш: ЕЛИСЕЙСДТЯ ПОЛЯ , но язь^ 
ческому баснослов1Ю еспть мЪсшо вЪ преисподней, 
ущЬхами йзобилующее , назваио такЪ ошЪ Греч. лтго 
тг(<; Х717б(ад , ш. е. отЪ разрЬшешяу чгао души праведньххЪ 
разрЪшившися, преселяюшся вЪ га* мЪста, сперва очи- 
щень! будучи огаЪ легкихЪ грЬховЪ ими содЪянньххЪ. 
Грие: Наз: 37 ^^ ^^• 

ИМА, двойствен: числа даш: падежЪ отЪ мЪстоим: 
о«б , по просгау илеЪ. Марк: ю. Зб. ОнЪ ясе реге ильа^ 
ТакимЪ. образомЪ вЪ Сл: язмкЬ и друг1я мЪсшоимея1я 
склоняюшся по образцу Еллиногреческаго язмка , чшо 
правда вЪ нашемЪ язмкЪ безнужно. 

ИМАШБ, индЪ тоже значйтЪ| что взяшки, гао есть 
1^позволеннь1й доходЪ за дЪло , особливо за рукополо- 
жен1е кЪ какой либо санЪ духовнмй. Пребием Мате: 
Власт, 

ИМАШЕ ВИНА, шо есть собиран1е , обираше виногра* 
да , по Греч: триуюса^^ по Лаш: У1пс1е'П1аио. 

ИМАРМЕНА, есшь речен1е Греческое огаЪ ещлр1л41пг, 
по Руски можно перевесши: рокЪ, судьба, случай. У- 
поминаешся вЪ номоканонЪ между запрешишельньтми 
правиламй свяшьххЪ ошцевЪ и на многихЬ мЪсшахЪ 
вЪ МаргаритЪ. 

ЛМА^МЕНИНЪ, до судьбь! или дня рожден1Л касающхй- 
ся. Мареар: 53о на об. 



\ '' 



1СХ) ИМ* 

ИМЕНОНбСНО у назмваясь у нося имя чве. Мин: леЬс: 

1юл: 23« ' 

ИМКЕЛФИМЛ, имя единай изЪ жеиЪ лжепророка Маго- 
меша. Зри Образ: Отриц: Срацин: в6 Требник, 

ИМ0ВЙТЬ1Й| тая, шое, богашмй. Житх Грие: Наз. 

ИМР"*КЪ, вЪ церковньЕхЪ книгахЪ, особливо вЪ Треб- 
ник1к, бь1ваетЪ поставлено дсЬсшо имени ввужескаго и 
женскаго пола, на примЪрЪ вЪ первой молитвЪ : салсЪ 
и с1ю днесь родившцю рабц твою илГркд , то есшь на- 
звавЪ по имени родильницу) какЪ ее зовутЪ, на прим: 
Марш у или Аннц у и про1, ТамЪ же лист: ю на обор. 
и 20. и пр. 

ЙМСТВЕННЬХЙ, ая, ое, Богословское слово упошребляеш- 
ся кЪ означен1ю Бож1ей благодати , водворяющейся 
вЪ насЪ. Алфав: Слав. Ошсюда упошребляешся сущ: 
Илсственность 9 по Лаш: ЬаЬ1(ис1о* 

ЙМСТВО, расположеше, издавн1Й обь1гаай« по Лаш: Ьа« 
Ь111-. Скрияс: 6$. Иногда значитЪ: сосшавЪ шЪла , бла- 
гоключимосшь ^ способносшь. ИндЬ 31|ачишЪ: стра* 
ставован1е у по Лаш: авесНо. Далс: 7« 

ИМУЩЕСТВЙТЕЛЬНО , преимущественно. Мин: л1Ъс: 
Генв: 25« 

ЛМУЩ1Й, ,щая, щее, индЪ употреблено за обладателя» 
хозяина, сшяжашеля, по Лаш: роЯеОог. Мате: Власт: 
сост: А. гл: 12. 

ИМЪННЬШу ая, ое, сокровищний ^ касающшся до им^ 
н1я. Мин: мЪс: Дек: 25. 

ИМЪНОЛЮБ1Е> ненасшшное желан1е богатства. Соб. 
98 «л обор. 

ИМЪНСТВОу любосшяжан1е9 корь1сшолюб1е. Мареар:202. 

ИМЪТЕЛЕНЪ> на^ но, богаший, досшаточний , изобиль* 
нь1Й« Прол: Мдр: 7- Неил1Ътелеид ^ то есшь чшо монаху 
прямому не надлежишЪ собирать богатства: ибо с1е 
противно монатескому о6Ъщан1ю, и препятсшвуешЪ 
безмодвной жнзни. 

ЙМЯ, х) индЬ берешся за превосходсшво вещи, изяще- 
ство. Ефес: I. 21. Филип: 2. д. 2) За достойнство. 
Евр^ I. 4. 5) За св*д*н1е. Рилсл: I. 5. 4) За особенную 
силу Бож1ю9 кою свид*шельсгавуетЪ всякЪ призна- 
вающш Бога» Мате: 7- 32« 5) За власшЬ, пр^во. КоимЪ 



( 



I 
I 



им. ИН. 101 

именемЪ сошеоргьсте сге Ь1л9 то есть кпто вамЪ далЪ 
такую власть. ДЬян: ф 7" Мат&: йи 25. Псалг ц^, д. 
1оан: 5. 43. 6) Самую вещь значитЪ. НЬсть иного и» 
мене поф небеселсЪ. ЪЪ семЪ мЪстЪ самЪ ХристосЪ 
разумЪется, ДЪлн: 4. 12* ТакЪ какЪ имя Бож1е у по* 
требллешся за самаго Бога. Псал: $. ха. Д-Ьлн: \, 1б« 
7) Во множ: чисдЪ имена берется виЪсгао людей. 

ИМЯ БОЖ1Е 9 иногда вЪ св: Писая1И значишЪ славу 
его. Евр: 2. 12. ВозвЬщц имя твое братш моей^ шо 
есшь огакрою вЪрнммЪ изя1ЦнЪйш1я свойства Боже- 
сгавеннмя, славу швою являющая? каковьх сушь: пре* 
мудрость , всемогущество и благость , особдиво прав- 
да и милость ; симв бо двумл свойствами БогЪ наипа- 
че изЪявилЪ славу > или имя свое, во первихЪ стра- 
датемЪ и смерш1ю 1исусЪ-Христовою ; славу право- 
суд1я9 наказавЪ грЪхи человЪческ1е вЪ единородномЪ 
Сь1н1ку и чрезЪ шо удовлетворивЪ правдЬ; славу мило- 
серд1я 7 не попусшивЪ намЪ вЪчно погибиуть» но такЪ 
врзлюбилЪ М1рЪ, что Схана своего предалЪ насмершь, 
да всякЪ в^Ьруяй вЪ онь ^ имашь живошЪ вЪчний. ХоЛ: 
Вгаип: т Нипс 1осшПф 

ЙМЯ ГОСПбДНЕу различнмя имЪешЪ знаменован1я ^ I) 
значитЪ самаго исшиннаго Бога, Псал: 117 и иЗ. 4* 
2) ВсЬ совертенства божесшвенния, какЪ-шо всемо- 
гущество, вездЪприсущ^е^ всев11дЪн1е, вЪчносшь, и 
проч. ИсхоА' 15. 3. и 5*. 14. Пеши 42. 8- Х*^^- ю. 13« 
См: Имл божге^ 

ИНАМО ) вар. вЪ иное м]ъсто ^ инуд^. Кормг: ^о на об. 
Соб: 66 на об. 

ИН АЧЕСТВИТЕЛЬНЬТЙ , ная , ное , которнй одну вещь 
премЪняетЪ вЪ другую у на пр: сила ш'Ьлеснал пищу 
приняшую измЪняетЪ во влаги или срки , по Греч : 
лЯЛо/оуг/хо?'* Дам: 19* 

« 

ИНАЧЕСТВУЕМЬ1Й, мая, мое, измЪняевплй, или премЪ* 
НЯЮЩ1ЙСЯ. Дам: г о еЪр-Ь. Гри&: Наз: 44 ^^ ^^• 

ИНВАЛЙДНМЙ ДбМЪ, нарочно опредЪленное жилище 
для ошс1павнь1хЪ отЪ военной службм людей, кои по 
Лат: именуются 1пуа1|с11, сирЪчь немогущ^е продол- 
жать военной служби за сшарост1ю или бол:Ьзн1ю. 
Статья 6 Екстр: конф: 757 ^ода внесенная вЗ цказЪ 752. 
Февр: 1б. и 1/каз: тоеоже еодц Авецста. 

ИНВЕСТИТУРА , Лат. значишЪ подтвержден1е Еписко- 
па вЪ его зваши пожалованхемЪ ему посоха, мантии. 



102 ИН. 

и по Римскому о6ьткновен1ю персшня, или лучте вообще 
облачешя. ИзЪ церковной истор1и явсгавуетЪ, что 
Императори имЬли власшь на таковую инвеститу- 
ру. Но когда Римсюе Папь! чрезЪ разния проньфства 
усилилися , Л10 и начали оспоривашь сГе право, отЪ 
чего много шуму между ими происходило , и иногда 
Кесари брали верхЪ надЪ Панами , а иногда с1и надЪ 
ними, смошрл по обстоятельствамЪ, напослЪдокЪ пре« 
возмогли пОслЪдн1е. Барон: часга: I. лист: 12. ^о. 13о5* 
1330- Инвеститцрьь инорда давалися и АббатамЪу шо 
есть НасшоятелямЪ знашнмхЪ монасширей. 

ИНДИКОПЛЕУСТА , вЪ церковной истор1и придано с1е 
прозван1е Косм* , по шой причин* , чшо онЪ ЬздилЪ 
вЪ Инд1ю не столько для купеческаго промиела, кавЪ 
для проповеди слова Бож1Я. ОнЪ славенЪ билЪ л1^п1а 
555 при царЪ 1устин!анЪ , Зри Каве: вЪ Нестор: вЪкЪ , 
гд1Ь жизнь его и писан1я вкрашц'}^ изчислс^ни. Между 
прочимЪ сказано, чшо онЪ спорилЪ противЪ астроно- 
мовЪ, округлосшь м1ра сего ушверждающихЪ : ибо по 
мнЪн1ю его м1рЪ есть плоск1й , поверхность земли 
чешвероугольная , продолговашая» птакЪ что длина бо- 
л^е ширини, и проч. Но онЪ спорилЪ ьЪ томЪ, че- 
го самЪ не понималЪ. 

-.' *" 'л. 

ИНЕИ) снЬгЪ или ледЪ около деревЪ, или около дру- 
гихЪ шЪлЪ, зимою 6ивающ1й. Яко зилтъш иней рас^ 
пкгетЪ. Премуд: Солом: 1б. Зд, По Лат: ^1ас1е8 Ь^Ьегоа. 

ИНКВИЗИЦТЯ , Лат: толкуешсл розисканхе со исшя* 
зашемЪу или розискЪ. Пращ: 2^5* 

ИНОВ'ЬР1Е, чуждая вЪра вЪразсуждеши того » кшо испо- 
в'ЬдуешЪ исшиннаго Бога. Прол: Окт: 4* 

ИНОКОВАТИ, кую, ещи, вести жизнь иноческую. МиН: 
лсЬс: Февр: 4. 

ИНОКЪ, шоже чшо монахЪ» старецЪ, чернецЪ. Назва- 
Н1е имЪетЪ отЪ яюго ^ что инако долженЪ весши 
жизнь свою ошЪ м1рскаго поведен1я. — Инокиняу мо- 
нахиня, старица, черница. — ИноъествОу монашество» 
чернечесшво^ — Иногестеоботи ^ монашескую жизнь 
весши. 

ИНОПЛЕМЕННИКЪ , иносгаранецЪ , иноземецЪ, чужезе- 
ме1тЪ« Псал: 59* Ю. МнЬ иноплелсенницьс покоришасл. и 
82. 8- 

ИНОРбДНЬШ, ая, ое» инаго рода, иной страни. 



I ■ 



! 



ИН. ИП. ИР. Ю^ 

ИНОРЪЦИу индЪ тпакЪ назмваешся древнхй яародЪ Сла- 
венск1й. Алфае: Славен. 

ИНОСТРАНСТВГЕ, пребмванхе вн* отечества. Соб: ^. 

ИНОСУЩНЬШ, ше^щ ное, им(ющ!й отЪ другаге раз« 
личяое существо: противуполагается слову едино- 
сущнщй. Пращ: 1 га обор. 

ИНОЦЪЛЦТИ, лю, лиши, употребляшь цеобмкновенний 
образЪ л*чен1я, Толк: Е в: 43 '^л об. 

ИНОЯЗШЧНИКЪ , котормй не однимЪ сЪ к*мЪ язн- 
крмЪ говоришЪ, иносшранцЪ. х Кор: 14. и. 

ИНОЛЗМЧНЬТИ ^ ая, ое» чужесшранний | ииоплемен- 
НБ1Й. Мин: мЬс: Аве: 2. 

ИНТЕРКАЛАрИСЪ , Лаш. гаошЪ день, кощормй вЪ ви- 
сектосномЪ году вкладмвался между 24 и 2б числа^и 
Февраля мЪсяца, и шакЪ по Еллиногреческому кален- 
дарю дваждьх счишался шесщмй калецдЪ Марша. Чет: 
"Мин: вЪ концЪ ъетверти Мартовской, 

ИНТЕРРЕГНУМЪ , Лаш. междоцарствхе. ЧрезЪ седмь лЪтЪ 
пребьсвающее интерреенцлЪ. Барон.* ч. и. сшран: 1099* 

ИНУДЪ , шоже чшо индЪ ; а иногда аначишЪ и движа- 
н1е кЪ м^сшу. 

ИНЪ , ина, ино» чшоже чшо инйй« Соб: 213 на об. 

ИПАТЪ, чинЪ градояачальника Римска^о, кой назива- 
емЪ бь1лЪ по ихЪ СоввиЬ Смошри УпатЪ. 

ИРА , Греч. имя язнческой богини , коя иначе сЪ Лаш. 
називаешся Юнона. Ира значищЪ: возлюбленная. Апол: 
Трам\ Аеин. Корнел: Шрев. 

ИРАкЛ1ЕВЬ1 СТОЛПЬ! (множ: числ:) Дам: елав: гт о 
тщгинахЪ. Когда Иракл1й коснулся Афрд^ки и Европм, 
шо вЪ знакЪ памдщи покода своего положилЪ шамЪ 
сшолпь! посшавишь, чего ради находивш1еся по об*- 
имЪ сшороиамЪ мьюьх, дЪлая нясьхпи, распросшранилЪ 
нарочито далеко , и шЪмЪ имени своему вЬчную славу 
досшавилЪ. Д1од: Сиц: гастт 2. А вЪ самомЪ дЬлЬ сугаь 
примЪшнмя урочища, землеописателямЪ извЪсшньхя. 

ИРАкЛТЙ, 2 Мак: 4. 19. Имя идола Греческаго , гаол- 
куешся же по Руски: слава Юнонь1| сЪЛаш: ГеркцлесЪ. 

ИРОД][АнЬ1» о кошормхЪ .упоминаешся в!)) Евангелш» 



У 



ьл^- г«А1^ 






104 ИР. ИС. 

Матв: 22. 1б. Марк: 5. 6. и 12, гз* Новне бнли у Жи- 
довЪ ерептики, кои почишали Ирода за Христа, прель- 
1цени будучи пророчествомЪ 1аковлевь1мЪ. Бьип: 49. 
10. А инь1е учители подЪ именемЪ Ирод1анЪ разумЪ- 
ютЪ придворньтхЪ и домашиихЪ ИродовмхЪ; друг1е же 
дилотовЪ , шо есшь ревивтелей по благочест1и. БЪ 
росгтиги же библейной названь! шакЪ тЬ у кои првдер* 
живалися злочест1я введеннаго ИродомЪ первьхмЪ , со« 
стояншаго изЪ 1удейсшва и язмчества» и немного 
они разнсшвовали ошЪ Саддукейства. 

ИРОИ, Греч. гоолкуешся возлюбленнмй , пр|яшнь1Й ; сЪ 
Лаш: назь1ваешся /^^ро!^* СимЪ именемЪ баснословць! на- 
зьЕвалв домашнихЪ божковЪ и людей^ какимЪ нибудь 
славньхмЪ дЪломЪ лрославившихся. Аполлод: Грамм: 
Авнн, Ироя собственно можно назвать полубогомЪ» 
полубожньхмЪ. Бе&Ьдг Злат. Слово Иройня или Геро-» 
, иня женамЪ великимЪ прикладиваешся. 

ИРОИКИу Греч. родЪ сшиховЪ^ коими описиваются 
славния дЪяихя знаменитихЪ людей^ иначе н^зьхва- 
ются стооп^ Героиьесше* Маше: Власга: состав: хЗ. 

ИРбИСКШ, ская, ское, до ироев*}) принадлежащ 1Й. Та- 
кого рода имЬются вЪ п1итической наукЬ сшихи^ по 
Лаш: Него1С1. Житье Грие: На^сан. 

ЙРЪ , Прол: Март: 17. убоааео Ира пи^щоиии, Есть имя 
собственное нЪкотораго нищаго человЪка. БЪ нари- 
цательномЪже образ1к беретс^я за всякаго убогаго. О 
семЪ ИрЪ упоминаетЪ ОмирЪ вЪ ОдиссеЪ ? чшо онЪ 
билЪ площадньхй нищей, шЪломЪ и видомЪ превели- 
х!й, мать его називала АрнеемЪу а ошроки сверсшньхе 
прозвали ИромЪу сЪ коимЪ сразился УлиссЪ^ и низло* 
жилЪ его. 3(1еадк: дразм: подЪ слоьомЪ раиреП<лз. 

ИСАХА, 25 книга вЪ ветхомЪ завЪтЪ^ йзданная Иса1ею 
ПророкомЪ сь1номЪ АмосовьтмЪ, бьхвшимЪ при Оз1и у 
1оавам^, Ахаз!^ и Езеюи царяхЪ 1удинь1хЪ. Большая 
часть пророчества его имЪютЪ отношен1е кЪ еван- 
гел1ю о прии^есшв1и сина Бож1я и страдан1и его насЪ 
ради и проч. Сокра1цвнно пишешся. Ис. или Иса. 

ИСАКОВЩИНА, особь1й толкЪ раскольничесюй, ^о име- 
ни лжеучителя названншй. Розъсск: ьастх !• лист: 2б. 

ИСКАЗЙТИу жаю, еши, испортить. ИндЬ значитЪ : 
скопишь, шребить; рЪзать^ способносшь кЪ супруже- 
сшву ошняшь. . / 



._У 




\ 



ИС, 105 

» 

ИСКАПАТИР и ИСКИП^ТИ, испуспгать^ испючить ка- 
пли, исшечь. Мин: лсЬс: Окт: 1. 

ИСКОВАТИ^ вьшовагаь. Мин: м^с: 1юн: 29* 

ИСКОВ АТИСЯ > бьипь вмковану. ТамЪ же 1юн, 34* 

ИСКОНИ , сЪ начала, исперва, издавна, издревле. Матв: 
19 4- Сотвориььлй искони мцжестй полЪ и женстй. а 
Петр: 2. 3* 

ИСКОННЬШ, ая, ое» кошормй искони, или сЪ на« 
. чала пребьЕваетЪ. 1 1оан: 2. 14* ПисахЪ.еамЪ опЩь^р 
яко познаете исконнаго» 

ИСКРА , именуетЪ щакЪ вдовица сьЕна своего единород- 
наго. 2 Цар: щ. 7* • 

ИСКРЕННШ, ля, ее, 6лижн1й, сосЪдЪ, свойсшвенникЪ 
нелесганмй. Псал: и. з. и 14. 3« Рим: 13. ю. Ефес: 4» 
25. А нар*ч: Искренно^ шочно, неложио. 

ИСКРНШ1И , шая, шее, ( уравн: сшеп. ) доброхошнЪй- 
Ш1Й, бла:госклоннЪйш1й. Дам: 1 о в-ЬрЪ. " ^' 

ЙСКРНЬШ, кая, ное/и ЙСКРЬ, шоже чгао искреншй, 
приснмй. Грие: Наз: Жит. Мареар: 2б6, 

ИСКРОИСПУЩАЮЩХЙ, ая, ее, 6росающ1й, извергаю- 
1ц1й, сьтлющ1й искрм. Мареар: 533 '^^ об. 

ИСКРОПЛЕННЬШ, аЛ) ое, искропаннмй ^ исплаченньхй. 
Ефр: Сир: 1б на об, 

ИСКУПИТИ, искупую иискупляю, пуеши и пляеши, вь1- 
купить, цЪну заплашишь , долгЪ за кого ошдать , из- 
бавишь отЪ должнаго платежа. Галаш: 3* 13* Хри^ 
стосЪ нъ1 искцтиллб есть отЪ клятвг^* Ефес: 5. ^6. Ис^ 
ЩПЦЮЩ8 время^ то есть не пропускал благовремевна- 
то случая, когда бь1 намЪ кЪ Богу обратиться, отЪ 
зла ошсшашь, доброе шворишь. Г. Пасор: лексг тьоф 
ргЬг: ощ^лп Мскцпйтель у значитЪ избавителя. 

ИСКУПЛЕШЕ, Евр- 9* 12. значитЪ: викупЪ чего день« 
гами или иною какою дорогбю вещш.^ ВЪ такой 
же силЬ именуешся Избалленге. Мате: 20. 28- Марк : 
10. 4^* Ибо ХристосЪ предалЪ себя» яко цЪну и пла« 
ту за насЪ, искупленш мьт цЪною его. I Кор: 6. зо. и 
7* 23- то есть честною кров1ю Христовою, I Петр: 
I. 18, 19. особливо Ефес: I. 7« и Колос: I. 14* Исход: 
21. 5о. Псал: 48. 8» А что придано тамЪ вЬгное у то 
для различия образоваш е льнмхЪ повслгоднихЪ иску-* 



10б 



ИС. 



плея1&, чиненнихЪ цетхозаконнмми Архгереями. Хри- 
стово бо едцно яко совершеннЬйшее искупленхе есшь 
в1кЧ|1ое> и не требуетЪ повторен1я. 

ИСКуПЪ, Лев: ^5. 24. шоже чшо искупленхе, вьшупЪ, ида* 
шежЪ »за чей долгЪ. 

ИСКУСИТЕЛЬ^ испьипатель, кошорий искушаешЪ кого» 
прельщаешЪ, или обманиваешЪ. 1ак: !• 15. ВоеЬ бо 
нЪсть искцситель злъилЪш 

ИСК!Р'СНЬ1Й , и ИСКУСЕНЪ, на , но, кошормй искусил- 
ся вЪ чемЪ, опьипами дозналЪ^ но Лаш: ргоЬа1и$. Рим: 
14* 18» БлаеоцеоденЬ есть Боеовщ и искцсенЪ геловЪкомЪ. 
ИцдЪ значитЪ щвердаго , крЬпкаго , добраго , и про-^ 
шивополагаешсд дицемЪру и нешерпЪливому* I Кор: 

II. 19* 

ИСКУСТВО, самое д*ло, опмтаЪ, проба. Рим: 5. 4* Тер- 
пЪте же искцство^ искцстволсе цгьовате. 2 Кор; з* д. 

ИСКУСЪ, самое дЬло, испь1шан1е, о1п1вЪдан1е чего, опмгаЪ 
проба ) по Лат: ехрепепиа. Собор: 24. напр: желающ1й 
посшричься вЪ монашество прежде шрехлЪганее время 
искуса провождаетЪ , дабьх узнал1ь свою кЪ шому спо- 
собность, почему и назьхваетея бмш^ во искцсЪ. Ино*^ 
гда шоже значитЪ, чгао искцшете. 

ИСКУШАТИ, ша1р, еши, отвЪдшвашь, обманьхвать, чшо 
д1аволу свойственно и злимЪ людямЪ. Иногда береше^ 
и вЪ хорошую сшорону. 2 Кор: 15. 5. Себе искцшайре, 
аще есте вЪ вЪрЪ. ВЪ такой силЪ и Богу цриписано* 
Бьцп: 22. I. БоеЪ искцшаше Авроихма. 

ИСКУШАтИ БОГА, Вгаороз: 6. хб, Да не искцсиши Го- 
спода Бога твоеео» ИскушаютЪ же его 1 ) презр*н1емЪ 
слова его, 2) лицем^р^емЪ, ДЪяи: 5- 3) нечесш1емЪ, 4) 
нешерпЪливост1ю, 1уд: 8. $) сумн^нхемЪ или недовЪр- 
ЧИВОСШ1Ю, Псал:, 77« 

ИСКУШАтИ СЕБЕ , I Кор: и. 28- Да искцшаетЪ же гело- 
вЪкЪ себе 9 и тако отЪ хлЪба да ястпЬ* шо есть каждьхй 
да взойдетЪ самЪ вЪсебя и разсмогаригаЪ, раскаевает- 
ся*ли онЪ вЪ сердцЪ о содЬяннмхЪ грЪхахЪ, сЪшвер- 
дь1мЪ ли над'Ьян1емЪ уповаешЪ на спасен1е, ХристомЪ 
пр1обрЪшенное , стараешся ли вЪ непорочносгаи и свя- 
шосши подражать ему, готовЪ ли посгарадать за бра- 
щдю по примЪру его , всЬхЪ ли щитаегаЪ за удм ш*- 
ла своего. Весьма изящное о семЪ есть.гаолкован1е 
Златоуста 6ес:Ьд: 83- на главу 2б Маше. ,>ДанепрИ'-' 



9» 
99 

9» 



/ 



ИС!. 107 

* 

,,ступаетЪ яи единЪ' жестокосердхлй, ни единЪ немило- 
сердьш, ниединЪ нечеспитвхай. С1е же скажу нестолько 
причасшникамЪ птЪла ^л крове Христповой , сколько 
вамЪ стровтелямЪ шаинЪ. Вел1ЯвамЪ насшоишЪ казнь, 
ежели зная кого оплетшася нЬкою злобою^ допусти- 
ше кЪ причасш1ю сел трапезш: кровь его ошЪ рукЪ 
вашихЪ бзь1щетсл. Ежели ши 1ерее не св&Ьешь самЪ 

«уошгнать огаЪ причасш1я, мнЪ смажи, я не допущу се- 

„му бьипи ; прежде ошдамЪ душу мою, нежели шЪло 

„владмчне недосшойному , и проч. 

ИСКУШЕН1Е, побужден1е кЪчему нибудь. I Кор: ю. 13- 
Искцшете васЪ не достиже у тоггю геловЪгеское. -Вшо- 
роз: 4* 34» ЗначигаЪ тоже, что знамен1я и чудеса, ко- 
шормя Мойсей предЪ ФараономЪ сошворилЪ во Егип- 
шЬ, какЪ изЪ послЪдующихЪ рЪчей видно. Иньте подЪ 
вменемЪ искушен1я разумЪютпЪ доводЪ ; ибо Господь 
чудньхми шЪми д^лами чрезЪ Моисея учиненнмми до- 
казалЪ свою божесшвенную силу , и обнажвлЪ упор* 
сшво враговЪ ; или искусЪ, понеже БогЪ чудесами т*- 
ми искушалЪ сердце Фараоново ^ озлобляя различнмми 
казньми ЕгипешЪ, послушаегаЪ ли отЪ гласа Господ- 
ня обЪ отпуски народа Исраильскаго. Д10нис1й Каре: 
ъЪ семЪ м-ЬсшЪ положилЪ такЪ : искцшешемЪу пю есть 
испь1шан1емЪ , кое на словахЪ бьтваетЪ , пошому что 
сперва требовалЪ словесно БогЪ чрезЪ Моисея отЪ 
Фараона, чтобЪ отпустилЪ синовЪ ИсраилевьххЪ* 
Исход: ел: 8- I- и ел: д» с*' !• 

ИСКУШЕН1Е НЕВЙННОСТИ или СЙРАВЕДЛИВОСТИ. 
Разнь1ми образами напредь сего хрис1п1ане доказьхвали 
свою непорочность: I) восходл безвредно на костерЪ 
дровЪ возженнь1хЪ , ка[кЪ пишешЪ о птомЪ веодорЪ 
чгаецЪ вЪ Церк: истор: книг: 2. стран: 5бб. о Епископ!^ 
православномЪ доказа вшемЪ свою справедливосшь Ар!- 
анскому епископу т'ЬмЪ , что, взошелЪ на разгор:Ьв-^ 
Ш1ЯСЯ двора , имЪлЪ оттуду прЪи1е сЪ сонерникомЪ 
не опалившися. 2) ЧрезЪ разженние сошники. 3) Вло<- 
н<ен1емЪ руки вЪ раскаленную огнемЪ желЪзную рука-^ 
вицу, или опущен1емЪ руки вЪ кипятокЪ , кощорое 
истязанхе теплотами именовалось. 4) ВверженхемЪ че- 

, ловЬка вЪ бмструю и глубокую р*ку. 5) Предсшоян!- 
емЪ при |ЕфесшЪ, или знамен1емЪ креста, 6) Единобор- 
ствомЪ, по Лат: с1и»11)ит.. Б1Ь1: ра1г: 1ога: 14. Ьи^йш 
Истор1л разслсотрительная о сцевЬрнъсхЪ обрядахЪ П: 
Брцна на Франц: 1702 еода еЪ ПарилсЬ. О видахЪ ис- 
кушенш такорь1хЪ писатели обЪявленьк у 1оан: Алберт 
та Фабриц: книеоописашл дрееняео елае: хз» р ^еодъ^* 



108 ИС. 

еашятб вЪ первой книгЬ стр: боб подЪ именемд. . ОгйаШ. 
КЪсимЪ видамЪ искушеиШ придаешЪ Христ1анЪ дбе- ' 
лингЪ божбу или рошу, жреб1евЪ вержен1е и проч. 
Подобна сему искушен1ю невинносши древняя присяга» 
6ь1вшая во изЪявлен1е истиниь! между двумя шяжу* 
2ЦИМИСЯ , ^ежели розмскашь н1ЬчЪмЪ » то есшь ни пи- 
сан1емЪ» 0И свид^шелями, шо по троекратномЪ ув-Ь- 
1цан1и чрезЪ Арх1ерея или 1ерея допущенЪ бьхвалЪ ош- 
вЪтчикЪ кЪ клятвЬ предЪ св: Евангел1емЪ по чину 
особенно напечашанному при ЦарЬ Алекс1и Михайло* 
вич1^. Смотри уеадиьошге* 

ИСО, знакЪ просод1Иу вЪ церковнмхЪ книгахЪ поспта- 
вляевкьхй вЪ началЬ речен 1й надЪ гласною буквою, имЪ- 
ющею ударен1е гласа вЪ произношен1И, напр: гИстина. 
Изображается же вЪ церковньЕхЪ книгахЪ сЪ примЪ* 
ра Греческой граммашики шакимЪ образомЪ С'). Смо- 
три азбцкц церкобнцю. «^ 

ИСбПНОЕ М-ЬСТО, гд* два моря сходяшся. ДЪян: й?. 
41* По Греч: Шлкиса^^ ^ по Лат: Ь!таг18 или 1&(ти8 щ. 
е. перешеекЪ , или шакое мЪсто у кое аки пресЬкаетЪ 
и раздЪляетЪ два моря» гдЪ обшкновенно случаешся 
кораблекрушен1е. Такое исопное мЪсто есть у Мели- 
ша острова по причинЪ близь находящейся шано ка- 
меняой горь1 » СелмономЪ нинЪ именуеммя , гдЪ воз* 
двигутЪ храмЪ св: Апоешолу Павлу. 

ИСПАДЕ ЛИЦЕ ЕГб, то есгаь Каиново, Вььтл 4. ст\ 5 
л &• и значитЪ: похудЬлЪ отЪ зависши, отЪ ярост и 
КаинЪ^ чшо на лицЪ сердитаго лрим:Ьтно оче^ь. СцмЪ 
означается сосшоян1е разЪлреннаго , обЪятаго гнЪ- 
вомЪ человЪка* 

ИСП АДНУТИ, даю , еши , долой упасшь , свалиться на 
землю. Слцжебн: 1667 еода. 

ИСПАМЯТОВАТИ, пощерять изЪпамяти, такЪже вспо« 
мнить, привести на памлшь. Ж.ит: Златх ит на об. 

ИСПАШЙ^ шо есшь ИшпанецЪ« Жит\ Злат: юЗ. 

ИСПЕПЕЛЙТИ» ляю» еши, пошушиШь, угасишь. Мин: 
лсЬс: Дек: 8. 

ИСПКРВА, нар. сначала, искони. Ееоже стяжЬияЪ есиис^ 
у перва. I Кор: 15. 3* ПредахЪ бо всщЪ исперьа. 2 Пешр: 

3. 5. ^ 

ИСПИВАтИ, ваю, еши, ш. спишь. Псал: 74* 9- ИстйютЪ еси 



ИС. 109 

ерЬшнш земли. ИядЪ звачишЪ : пропять, промоташь. 
Прол: Аве: 28* или вьгпить безЪ осташка. Лиллонг 
лист: 9- , 

ИСПИРАтИСЯ, раюсЯ| ешися» бьипь измиваему. Маргарг 
456. . 

ИСПИСАтИу сую, еши^ изобразишь, описать. Мин: мЬсг 
Магя 29. 

ИСП1ЕТА, двойственнаго числа будущее время. Марк: 
10. 39* ^<^^Ч 4^0 у юже азЪ тю, исгиета. шо есщь вм оба 
будеше пигаь чашу гонетй и сшрадан1й, какЪ и я. Та- 
кимЪ образомЪ и друг1е глагольх спрягаюшся вЪ Сл: 
язмкЪ пообразцу Греческаго язшка. 

ИСПЛЛЧЕВНОПЪТИ , жалобно говоритаь> разсказьхвашь. 
Грие: Наз: 18 ни об. 

ИСПЛЕВИТИ, вую, еши, вьгаолошь, внгрвать, исшорг;-' 
нугпь, вмдернуть, вьиперебить» со6рашь|1 Матв: 13. 28* 
Да шедше исплевелсЪл, шо есшь плевели исшорпкемЪ, 
вь1дергаемЪ. 

ИСПЛЕМЕННЬШ, ая, ое, чуждь^н, вь1шедш1й изЪ род- 
ства! не принадлежа1Ц1Й кЪ чьему племени. Грие: Наз: 
5 на об. 

ИСПЛЕСТИ, щаюу еши, соплесть, слоя^игоь, составшпь. 

Прол: Нов: 20. 

ИСПЛЕСТИСЯ у бьппь соплетену^ составлену. Мин:м%с: 
, Аве: Зо. 

ИСПЛЯСАТИ, сую, епш» прхобрЬсть чрезЪ 11ллсан1е. Мин: 
лЬс: Аве: 29* 

ИСПОВ*ЬДАН1Е, тоже чшо исповЪдь » изусптное призна- 
н^е БОЖ1ЯГО совершенсшва. Псалг 4г. 5* Во е^цхс-Ь рада^ 
ватя и исповЪдатя. Псал: д4. 2. ИндЪ беретс!^ за Хри- 
сш1анс1(ую в-Ьру. Евр: 3- I* РазцлйЬйте посланника^ и 
святителя исповЬдатя наилеео, и 4. стих: 14* и ю. 23* 
Есть тайна подЪ именемЪ исповЪди или покаян1д9 
чего изЪяснен1е смошри.вЪ своемЪ м^^сахЪ. 

ИСПОВЪДАТИ, даю и дую, даеши и дуети , изусшно 
говорить, разсказшватьу повЪствовашь, признать> со- 
гласиться, не отрицашь. Рим: ю. 9* Аще исповЪси цс* 
лгьс твоил^и Господа 1исцса. 1ак: 5. 1б. Псал: 88* б* .^^* 
тювЪдлтЪ небеса гцдеса твоя, 1оан: I. 18. Той исповЪда. 
Шщ% значишЪ: обЬи](а1ш»ся. Яцк: 22. б. 



по, ' ИС» 

р 

ИСПОВъДНИКЪ, дошорьтй не сптрашася мукЪ, испов*- 
далЪ предЪ всЪми православную Хрисш1аискую вЪру, 
хошя и не запечагалЬлЪ жизни своей мучен1емЪ. См: 
мЪсяцесловЪ Сеагпемврхя вЪ 28 день: преподобнаео отца 
нашвео и исповЪдника Харитона, и Окшлбр: вЪ I г день* 

ИСПОВЪДНИЦА , которая благочестие запечагалЪла.му- 
ками , какЪ-шо веодос1я преподобномученица. Соб: 
лист'. 220. ПришомЪ надлежишЪ знать, чгао исповЪд- 
ники и исповЬдниць! пострадали не отЪ идолопоклон- 
никовЪ) но отЪ ерешиковЪ. . 

ЙСПОВЬДЬ , или ЙСПОВЬДАНГЕ , вЪ вешхомЪ зайон* , 
сл^дуя словамЪ Лев: гл: 5. сш: 5. ( ИисповЪстъ ерЪхЪу имЪ 
же соерЪши протнавц себе) состояла вЬ том!Ь> чшо со- 
грЪшивт!й челов1^кЪ полагалЪ руки между рогами той 
скошинь! , которую приводилЪ на жертву , и гово- 
рилЪ ; „согрЪшихв, Господи, нечесшвовахЪ и беззакон- 
„новахЪ предЪ тобою, творя с1е или оно. СеазЪ каю- 
,,ся и срамляюся дЪлЪ моихЪ, и никогда на С1е невоз- 
„вращуся/' р^ля изЪяснешя можновзяшь примЪрЪ изЪ 
кающагося Давида. I Парал: 21. ю. 

ИСПОЛИНЪ, мужЪ великот*леснь1й и сильньга, богатмръ, 
шакЪ же знатншй, какЪ видно вЪ^ниг*, Бмт; 6.' ф ^^^ 
бяхц исполини у иже отЪ вЬка,' геловЩьс именитш, СЪ 
Греч: назь1вается ГигангаЪ, по Руски переводишся ве- 
ликанд у по сгааринному волотЪ, Псал: хд. 6. и 32. 1б. 
ВЪ переводномЪ же сммгл* значигаЪ солнце. Псал: гд. 
б. Возрадовася^ яко исполинЪ т,€ищ тщть. Ибо люди обо- 
жавт1е солнце почитали оное во идолЪ великана. И 
такЪ РемфанЪ , богопгворенншй Тудеями , не чшо иное 
бмлЪ^ какЪ солнце подЪ образомЪ исполина^ Амос: 5* 
2б, ДЬян: 7* 42- Инме спискй именуютЪ РефанЪ , кое 
происходитЪ отЪ Рафа отца РеФаимова , и знаме- 
нуешЪ исполина, какЪ прим1^чаетЪ ГиралдЪ вЪ син^ 
тсаг- о Ираклш^ и Корнелш а Латшде вЪ толк; па Алсдса 
бЪ ознан мЪстЬ. У ВандаловЪ идолЪ сей назьхвается 
свянте Витцсе , то есшь свять1й огнь , которому по 
свид1кшельству Саксон: граммат: воздвигнутЪ бмлЪ 
превелик1й кумирЪ, превосходйвтхй величиною мЬру 
человЪческаго стана, и есть шоже самое, чшо Бр1арей 
и ЕгеонЪ у Виргил1я ю Енеид: у кошораго сто рукЪ, 
якобь1бь1ЛО. ИзЪяснен1е С1е о исполин* можешЪ при- 
ложено бишь йо справедливосши кЪ досшоинству цар- 
скому: ибо кшо не знаешЪ, что уЦарей долг1я сугаь 
руки. 

Ла пе8С18, 1оп§а8 1*е§1Ьиз езве тапия. 



ЙС. т 

Заеад: Еразм: Хилгад: г: Сотн: 2. ^рсин: , лЬт: Бого* 

елов: Символ 

ь 

ИСПОЛНЕШЕ, наполяен1е> изобил1е, т* вещи^ кой на- 

полншбтЪ чгао, такЪ же имущество. Псал: 23- 1. ГоС' 

подня землл , и исполнешв ел. Псал: 9^* I ^ • ИвдЪ зна- 

чишЪ совершен1е, полношу. Рим: 13* ю. Исполнетецбо 

закона люби естъ» Кол: 2. 9* ТакЪже смтость^ преси* 

1цен1е. Ос1и. 13. 6, ч 

ИСПблНЕНЪ ДН1Й, гао есшь весьма сгаарЪ , пресша* 
рЪль1Й4 Мин: мЪс: Септ: 23» 

ЙСПбЛНИТИ, няю, еши, иногда значитЪ: наградить во 
избьипкЪ, оказать много влагодЪян1й» Е фес: 4. ю. 

ИСП(!МНЬ, тоже ншо исполненнь1Й » наполненЪ. 1ах: 5* 
8. й стих: гу. 

ИСПОЛУ, нар. вЪ половину, пополамЪ» частхю. Собор: 

179- 
ИСПОРУЧЙТИ, чаю, еши, поручишься по комЪ, бйшь 
порукою. Соборн: 251 на обор. ^ 

ИСПОРУЧНИКЪ , поручишель, порука , кошормй за дру- 
гаго вЪ чемЪ ручаегася. Евр: 7* 22. Яцъшаео заеЪта 
бъсстъ испорцгнй^кб 1исцсЪ. 

ИСПРАВЛЕШЕ, исполнеше заповЪдей БожшхЪ, жизнь до- 
бродЪтел^ая. Соборн: 216. ТакЪ же приведеше кЪдол* 
жностИ| кЪ повииовен1Ю. 1цдив\ и. 7* ИндЪ значитпЪ 
имя сгаолпу усшроеяному царемЪ. СоломономЪ во хра- 
м1к ГосподнемЪ и поставленному сЪ правой стороньЕ 
входа во Святая СвяптмхЪ: вьхсоша его била 35 лак- 
тей. 2 Парал: 3. 1б. и 17. Сей столпЪ вЪ 3 Цар: ел: 
7. ст: 21 по Еврейски названЪ 1ахунЪ, и шолкуется 
одобритель. 

ИСПРАЗДНЙТИ , няю> еши, вЪ ничшо обрашить , уни- 
чшожить, шщешнммЪ сотворигаь. I Кор: д- 15. ЛГелсе- 
ли похвалц мою ктпо да испразднитпб. и гл: 15. 24. 

ИСПРАЗДНЙТИСЯ , уничтожишься , потребикться , вЪ 
ничшо обрашишься. Трход: лисга: II на об. ОпЛ возно- 
шетя испражняется всякое блаеое. Рим: 14* х4:. 2 Кор: 

9-3. 

ИСПРАтИ и ИСПЕРЕТИ / Бь^т.- 49. и. вмшопшашь, 
вьшхашь , ногами видавишь. 

ИСПРЕЛЬСТЙТИСЯ, соблазнишься, прельсл1И1ПЬСЯ|В11асшь 
во искушен1е. Мин: лсЬс: Септ: 14. 



на ИС. 

I 

ИСПРОВЕРГНУТИ, вергаю, гаеши, опрокинупть, сшол^ 
киуть, ни!фину1пь, низложишь. Испроеереш слсертм 
слсертЬш Сших: на 6 часЪ багор. 

ИСПРОМЕТАТИ, испровергнушь, вибросишь* Прол: 1юн: 
29- 

ИСПУСТИТИ, щаю, еши, випусптить. Апок: 12.15. Иис^ 
тщсти змш за женою изЪ цстЪ своихЪ водц. 

ИСПМТАТИ ПИСАНИЯ, шо есшь читашь, изслЪдьхватаь, 
разсуждашь, искашь прямьга смьтслЪ бого/|ухновеннь1хЪ 
книгЪ вегахаго и нова^го завЪта. 1оан: 5. 39- Тоже са- 
^лое одобряешЪ св: ПавелЪ, 2 Тим,: 5* спи 14. и 15. И 
самЪ на томЪ же утверждается. Д^ян: 24. '^'л: 14 и 15. 
СихЪ-гао писашй прилЪжное чшен1е повел* ваешЪ зд*сь 
Спаситель. О 0еодос1и цар* повЬсгавуегаЪ НикифорЪ 
еЪ кн: 14. ел: 3. чшо онЪ столь любилЪ чшенхе св: Пи- 
сан1я, ^шо приказалЪ себ* усшроишь искуственную 
лампаду* которая неугасимо во всю вочь горЬла» не 
горебуя поправлен1Я со сшоронь! рукЪ челов*ческихЪ , 
дабь1 не могло бьтхпь прермваемо чтен1е св: Писан1я. 
ВЪ описан1И жизни Алфонса Аррагонскаго Короля « 
гоакЪ же сказуешся, чшо онЬ чешмрнадцашь разЪ прочи* 
шалЪ всю Библ1Ю со вс*ми толкован1ями на нее. СлЬ- 
довашельно Паписшм вопреки посщупаютЪ сему по- 
велЪя1ю Бож1ю ^ запрещая м1рскнмЪ людямЪ читашь 
книги живоша в*чнаго , позволяя шолько довольство* 
ватпься суевЪрними нхЪ Легендами или чешшми кни- 
гами. 

ИСПЬХТНИКЪ, суд1Я духовньгкЪ д*лЪ, койнапредь сего 
иазь1вался сЪ Лаш: ИнквизишорЪ. Корми зю. 

ИСПЬ1ТОВАТИ, шую^ еши, исшязьтвашь любопьш1н6| 
вьхвЪдмвашь» вьюнрашивашь , по Лаш: сипоГе ^п^и^^е^е• 
Дам: о еЬрЪ. 

ИСПЬГГОСДбВИТИ, влю, виши, вьюпрашивашь. БесЪд; 
* Злат. 

ИССЙКНУТИ , сякаю , еши'^ оскудЪшь» Зри вьхше при 
елов* Изснкати. 

ИСТАЕВАТЦ , исшаяши, еваю, ваеши, расшаяшь , распу- 
сшишь, расгаопигаь. Псал: 58. 12. ИстаялЪ еси яко па*^ 
цгищ дцшц еео. ИндЪ уцотребленЪ гл: сей вЪ сред- 
немЪ залогЪ. Псал: тг^- стих: 158« ВидЪасЪ неразцмЬю* 
щ,я, и иошаяхЬ у шо есшь мерзишъ ими сшалЪ. Тремел: 
ва сей Псал. 



г 



ИС. 113 

I 

ИСТАКАТЕЛЬ. Грам: Макс: Грека^ЗВб. ^ . 

ИСТАЯНГЕ ТЬЛА, истончен1е шолсгааго тЪла, сдЪлан1е 
тонкимЪ , напр: чрез^ посгаЪ, 6дЬн1е и молишву. ^ Со- 
* бори: 552 на об. 

ИСТЕРПНУТИ^ паю, еши, онЪмЪтаь, одеревенЪшь. Мин: 
' ллЬс: Мат а, 

ИСТЕСЬ! , во множ: числЬ значишЪ: чресла, лядвеи. 1об: 

1б. 13, 

ЙСТИНЕНЪ, нна, нно, или Йстинньшу ая, ое, значишЪ: 
вЪрньхи, справедливнй , неложньхй. Рим: 3, 4. ДабцдетЪ 
лее БодЪ истиненЪ. Нар1Ьч: Истинно, подлинно, вЬрно, 
безЪ лжи. 

ИСТИННО ГЛАГбЛАШЕ, правдивое свдзанхе, неложния 
сло^а. Прол: Февр: 12^^ 

ИСТИННОИМЕНЙТЬ1Йи ая, ое , достойнмй всякаго вЪ- 
рояш1Я, ИЛИ ОШЛИЧИВШ1ЙСЯ любов1к:! /сЪистиннЪ. Мин: 
лсЪс: Окт: 28. Ноеелсв: 23. 

ИСТИННОЛ1ЪбНЬ|Й, ая, ое, приверженний кЪ исшин« 
нЬ» правогаолюбивьтй. Толк: Ев: 234* 

ЙСТЙНСТВОВАТИ, сшвую, еши, правду говоришь, спра- 
ведливу бмгаь. Ефес:4* 15» Истинстщюш,е ж,е вд любеи. 

ИСТИХА , пошихоньку, тайно. Прол: Новемв: 4* 

ИСТИЦАНГЕ, истечен1е чего либо. Нолсок: Прав: 187» 

ИСТЛЪНЕНЪ, на, но, ,и ИСТЛ*ННЬ1Й, ая, ое, поврежде- 
н1ю, тлЪи1ю или гнилости подлежащ1Й. I Кор: д, 25, 
И они цбо да истлЪненб вЬнеи^ пршлсцтЪ. I, Пегар: 1. 

23. 

I г 

ИСТЛЪНТЕ , поврежденхе , порча, гнилосгаь. Рим: 8- 21. 
И салсатварь свободитсл ЬтЪ работьс истлЪтя. Га- 
лрш: 6. 8» ' ' ' 

ИСТЛ^ЬТИ, Ъваю, еши, повредиться, сгнить, испортишь- 
ся. 2 Кор: II. 3« Тако истлЬютЪ и разцлсьс ваша отЪ 
тгростотъьу яже о ХристЪ. шо есть умь1 повредивши- 
ся, огасгаупятЪ. ошЪ шой досшопочишае^ой просшотьх 
или искренностпи^ которая дОлжна обиптать вЪ учен1И 
и нравахЪ Хрисш1анскихЪ. Златоцст: на с1е мЬсто* 

ИСТНИТИ, ниваюу еши, сокрушитпь, истереть вЪ прахЪ» 
изломашь. Псал: 28- б. И истпнитпЪ л, яко тельца Ли- 
ванска. Ошсюду Истнетву значишЪ лреебра1цен1е вЪ 
прахЪ. 

Часть II. 8 



114 ИС. 

ИС7ГОВИНА , шакая же вещь , шо есшъ сдяноо ^р а зн ая и 
единомЪрнаяу или одной ц^ни> шакЪ же вЪ одинЪ разЪ. 
Мате: Власт', сост: М. гл: 6. 

ИСТОВО 9 шочно, д1^йс11и1ЯД1едьно. 11р€ис Лпрг 13. 

ИСТОВЬ1И, ая, сю, шочнмй, дпйгтвите.дьиий Прол: 

Лпр: 08- 

ИСГОКЪ» шоже чшо шо&Ъ, пошокЪ иди исшочнщкЬ. БесЬ^ 
ИСТОЛСТ.^, вар. низкимЪ голосомЪ. Прол: Оклс^- 



ИСТОН7ИТИ, чаю, еши, осдабишь, литипть сиди. Прол: 

Мсия 22. 

ИСТОПИТИСЯ, иляюсяу ешися, ушонуть, иогрязнушь. 

Евр: II. 29- Его же (сир^чь моря) искцшемме щйемше 

Ееиплшяне, истопишася. шо есшь -Египшяне желая из- 

вЪдашь, неможноли н имЪ перейши чрезЪ море, каяЪ 

перешлц безвредно Исграильшяне; но вс^ до едиваго 

погаонули9 а именно 8^0 колесницЪ, 2оосЗоо щишонос- 

девЪ иЬтжяЪ • 50000 всадниковЪ, и сЪ ними самЪ ц/ирь 

ФараонЪ. 1осиф: Флал: дрелносяа /^ кн: 2« гл: б. 

_ # 

ИСТОПЛЕШЕ, корабдекрушеше , пошоплеше. Матв^ 

Власт: М. гл: б. 

ИСТОитАшЕ 9 исшолочеше, внщолшандеу видавлеше^ 
изгн^ЬшенАе. Исаш 63« 2. 

ИСТбРГНЗ^ГИ» гаюу ешя, вьфввшь, вьпперебишь^ видер- 
нушь. Псал2 21. ю. Яко отм еси исторет мл иЛ прелей 

и Псал; 24- 15* 

# 

ИСТОРЖЕШЕ, искоренеше» вирваше. 

ИСТОР1.4лМ1Ь1Й у аяу ое, шоже ч^шо испюрическш, мо- 
вЪсшвовашельньш у принадлежащш до исшорш. Пре* 
дисл: грал: Мелепи 

ИСТбРЬ!, расходЪ» издержки, шрапш, иждявеше. Ролмк: 
гастг 2. гл: 28. лист: гдЦ. \ 

ВСТбчНИКЪ ЖЙЗНИ, 1оат 4. 14. шоесшь учеше Хри- 
стово. 

ИСТОЩАНТЕ , употреблено вм^сшо снисхождешя* уни- 
жен1я. Божсст^веннос твое разциЬзЛ истощрше. Хрмод: 
и^нь 4- 

ИСТОЩАТИ, в^аю, еши ^ опораи^нивать » вьперпюашв. 
Псал: 13б. 7- Гшагоамиц/1я истощашпс^ истощввйте» 



ИС. 



115 



ИСТОЩАТИСЯ, щаюся, шися, испраздняшся, изливашь- 
ся. Псал: 7^^ д. Обаге дрождге еео не истоищся. 

ИСТОЩЕВАеММЙ, мая,л1ое, шо есшь новмй Гпиг 
Наз: ^5 на об. Г ^ • 

ИСТОЩЙТЕЛЬНЬШ, ная, ное, извергающ1Й, изметаю- 
щш^ напр: сила тЬлесная истоищтельная. По Греч: 
&к71^т%^1у когаорая останки пищи задни^Ъ проход омЪ 
извергаетЪ. Дамх 19. , " 

ИСТРАГбДСТВОВАТИ , сгавую, еши, предсшавляшь на 
печальномЪ позорищ*. Словр С1е заимсгавовано отЪ 
Греческаго р*чен1я трагедгЛу и значигаЪ собсгавенно, 
ежели шочнЬе перевесши, Искозлоп-Ьснствовати. Ошсю- 
да происходишЪ и Козлоеласоеаше. Григ: Наз: 34наоб. 

ИСТРЕБЙТИ, бляою, еши, инд* значишЪ сЪЬсшь. Ярол- 

ИСТРЕЗВЛЯТИСЯ , вляюся» ешися, вмптрезвливашься 
пробудйшься ошЪ сна, очнушься. I Кор: 15. 54. * 

ИСТРОШАТИ, шаю, пш , исгаощашь, исшрашишь. ^Б<з^п• 
Сир: 375 «« об. ^ ^^* 

ИСТРОШАТИСЯ, шаюся, шися, трашишься,^расшочашь- 
ся, бь1шь сн1^дену^ по Лаш: аЬГит]. Дам.: 1^. 

ИСТРУТИТИ, чАю, еши, исшоргнушь, изЪять* Шол- 
Февр: 25, ^ * 

ИСТРЬГПЕ , исторжеше , сокрушенхе. Васил: Велик: о 
постниг: 21. 

ИСТРЯСТИ, рясаю, саеши, погубишь, изцергнуть, со- 
К155^шишь. Псал: 135. 15- Истрлсшемц Фараона исилцеео. 

ИСТРЯСТИСЯ, сокрушигап^ся. Ирмолг ел: 4. пЬсн? у- 

ИСТУКАННЬШ, ая, ое, шоже чшоидодЪ, болванЪ. Псал: 
дб. 7' Д(^ пость1дящся вси кланяющ1исл истцканньилЪш я 
Псал: 1о5. стих: 19. Зб. 38- 

ИСТУКАНЪ, идолЪ, кумирЪ, болванЪ лишьхй. 

ИСТЬШ, ая, ое, саммй шошЪ, подлиннмй, точнь1й. Рим: 

9. 17* Яко на ихтьое сге воздеиеохЪ тя. 

ИСТЬЕ, нарЪч« шочн^е, яснЪе. Подавай налсЪ истЪе те- 
бе пригаищтися. Пасх: пЪсн: д* сших: 2. 

ИСТЯЗАТЕЛЬ, распрощикЪ, розьI^^икЪ^ исдишашель. 
\а0б: 199. 



/ 



пб ИС. 

ИСТЯЗОВАТИ, зую, зуеши, истгъттпьхвап^ь , развЪдмвать > 
розьхскивать. Псал: ход. 23- Истя^ки мл, и разцмЪй стези 
моя. Упошребляется такЪ же гл: Истязатисл. х Кор: 
4* 5. МнЪ же невелико есть , да отЪ вас5 исгпАжцсл , 
шо есшь судимЪ буду. и гл: 14* 24. 

ИСХОДАТАЙЦА , ходатайственница, посредница, пред- 
сташельница. Ефр:. Сир: 258 ^*^ ^^• 

ИСХОДИТИ, хожду, дишц» вмходйтьу переходишь изЪ 
одного мЪсша вЪ другое. Евр: 13* 13* Д^ исходимЪ кЪ 
нел1Ц внЪ стана, шо есть должно христ1анамЪ оста- 
вишь всЪ обрлдь! вешхозак'оннь1е, кои надлежали шоль-* 
ко до времени исщ)авлен1Я {Евр: д* ю) , шо есть до 
Христова на землю пришеств1я, и не могушЪ усто- 
яшь при законЬ свободм, данньхя намЪ ошЪ Христа, 
(Галат: 2. 1б) но надлежишЪ ихЪ предать забвен1Ю. 
Пеал: 44. и. Мил:: а. И саги 52. ^ и 12. ЪЪ шакой силЪ 
1осифЪ о бойнЬ 1цдейской кн: 7» ^•** 12., См: Евр: 3« 7* 
15. и ел: ю. 4. 5- 6 и 7» 

ИСХбдИЩА ПУТЕЙ , Мате: 22, д. Перекресгакй, или 
рас1туш1я , ошкуда дорога ъЪ шри иЛи чешьхре сшоро- 
им идешЪ ; по Лаш: сотр1(а ; по Греч: Ш^ки 

ИСХбДИЩЕ ВОДЪ, ручей, погаокЪ, рЬка, исшочникЪ, 
«сшокЪ. Псал: I. 3. Прол: Новемер: 13. 

ИСХбДНО, нар. образомЪ исхожден1я. Дам: 5. 

ИСХбДНЬТЕ ПОКЛОНИ, смошри пращицу 252. когда 
бь1ваютЪ вЪ церкви и вЪ келл1яхЪ приходнше и ис- 
ходньхе поклонът. УсшавЪ бьхлЪ на поклонь1> сколько 
ихЪ положишь вмходя изЪ церквиу и проч. 

ИСХбДЪ, I) вшорая вЪ СвященномЪ Писан1и ветхаго 
завЪща книга, кошорую написалЪ Мойсей ; именуется 
же исходЪ по шому, что содержигаЪ исхожден1е бм- 
новЪ ИсраилеЪьххЪ изЪ Египша и проч1я достопа- 
мятньхя приключен1я , сокращенно пишется: Иоа^:. 2) 
аначитЪ вьхходЪ. Псал: 13. 7- и Псал: цЗ. и 5) Иног- 
да за кончину берешся, коею человЬкЪ исходитЪ ошЪ 
сего свЪта. з Дегар: I. 15. Потищся лее и всееда имЬ- 
та васЪ полюемЪ исход^. 4) Иногда значишЪ: соверше* 
Н1е или окончан1е праздника , какЪ-шо пошчешя сЬнеи 
осмь дней продолжавшагося* Числ: 29* 3^* 

ИСХОЖДЕН1Е, шоже чшо исходЪ^ вьтходЪ. Псал: 104» 
58. Возвеселися ^еипетб во исхожденш ихЪ. Псал: хзо. 
€ших: 8* Евр: II» сших: 22, 



ИС. ИТ. ИФ. Иа 1А. : и? 

ИСчАдТЕ, плодЪ чрева, племя, дЪти, лЪторасдЬ| родЪ^ 
потомки. 

ИСЧЕЗНОВЕННЬТЙ , ная, ное, скоро пропа^аю1Ц1й , ис- 
чезаю1ц1й« Грие: НаЗшн: 7» 

ИСЧЕЗНСТВОВАТИСЯ , сгавуюся, ешися, бнгаьГсташь 
невидимммЪу погаснуть, изчезнушь. Дам: ^ о еЪрЬ» 

ИСЧЕЗНУТ1Е, уничщожен1е. Собор: 180. 

ИС0МЙЧЕСКАЯ ебСНА, (согопа 1ГгЬт1са е р1по). По- 
ш%х;и сЪ нарочищммЪ обрядомЪ , отпра влявш1яся вЪ 
древносши на КоринвскомЪ ИстмЪ или перешейкЪ по 
протеств1и каждьххЪ четьтрехЪ лЪшЪ вЪ чедл1ь 11а- 
лемолу или Непгауну. Поб^дигаелю на подвигахЪ Исш- 
мич^скихЪ давался вЪ награду вЪнецЪ, сдЬланньш изТ/ 
сосновь1хЪ вЬтяКей. Прол: Марш: 17* Неиселсиьескцю 
соснц. 

ЙТА % назван1е Гречесюя букйЪх , коя соотвЬшсшвуешЪ 
^ Славеноросс1йскому писмени И. 

ИФЬ^СТЪ^ язь1чесшй баснословнмй богЪ» иначе назь1вае« 
мь1Й ВулканЪ. Грие: Наз: 40. 

•Й'-я, шо есшь осмьтя. Родишельньхй падежЪ вЪжен: родЪ 
ед: числа. 1/став: церкг 8» 

ИвАмСКХЯ Р^КИ, Псал: 75. 15. Ть1 изсцшилЪ еси рЬки 
Ивамскгя. СЪ Евр: ЕеамЪ шолку1ешся: |крЪпшя, великхя* 
КаталоеЪ библейн. 

И0Ъ, надписан1е осмому сшиху вЪ чешьхрехЪ главахЪ 
плача 1ерем1ина. Есть же иеЪ в1г Еврейской азбук1^ 
буква 8, шаже чшо наша буква иже. Нлас: 1ер. 



I. 



1. Есшь буква гласпаяу вЪ Славеяороссййгской азбукк 
перваянадесять, вЪ счисленхи церковномЪ йодЪ шишлою 
I значишЪ число десяшое > а сЪ знакомЪ вЪ низу 

0< десяшь тисячЪ. 

1АЗЙРЪ, Числ: й1. 24. I Мак: 5. 8. Речеше Еврейское 
шолкуешся пр'Ьпк,1е^ шо есшь предЪлм. 



^ 



/I 



п8 ДА. 

1АКЕФЗЙВЪ, Суд^ 7* 2^* Еврейское гаолкуешся:^ гаочило 
виноградное , или тиски ^ гнешЪ. 

ХАКОВИТЬ!, ерешики, кои послЬдовали Гакову Сирину, 
по прозван1ю Занзалу еЪ бос году по ХристаЪ. Никиф: 
кн: 18. с?я: 45. 52- 53« 

ХАКОВЩИНД, особмй шолкЪ раскольническ1Й вЪ Брьтн- 
скихЪ л:ЬсахЪ: ^я чего же такЪ названьх, Смотри Ро-- 

^зьсск: лист: 27- 

ХАКОВЪ, вЪ Писанш часшо берется за пошомковЪ пат- 
р1арха Такова, и значитЪ людей БожшхЪ, то есшь 
всю х^ерковь Исраильскую. Исаш 49* ^- Рим: 1г* 2^. 

1АМВИКИу ствхи, сосшоЯ1Ц1е изЪ стпопЪ ямвическихЪ ^ 
Л10 есть изЪ перваго слога коротпкаго» а втораго дол- 
гагоу надр: БлаженЪ. Такими сошхами св: Амфилох1й 
описалЪ книгу свяхценнаго Писан1я. Мате: Власт: со- 
Став. В. 



» «/ 



1АМВИК1ИСК1И и ЯМВИЧЕСКШ, ская, ское, изЪ ям- 
вовЪ состоящ1й* Ж.ит^ Грис, Назгаз. Трюд: цвЪт. 

1АМИНЪ, 1ис: Нае: 17» 7^ Еврейское р6чен1е гаолкуеш- 
ся: на десную страну. 

1АМИНЬ, Бь1ш: ^б. сга: 24. Сей есть Ана\ иже обрЪте 
1алсйньвЪтщсть1ни, Разньтя и на разньххЪ язьшахЪ озна«- 
чаюшря знаменован1я сея р^чи. СЪ Еврейскаго ХелсймЪу 
какЪ произносятЪ новЪйшае раввиньх ЕугубинЪ » Ва- 
шабль, ПагнинЪ и проч1е, значишЪ мсковЪу акибь! сей 
Ан4^ пася иодЪяремниковЪ отца своего,, и припусшя 
ословЪ кЪ кобьтлицамЪ , изобр:ЬлЪ новь1Й родЪ живот- 
нь1хЪ , то есть муловЪ или мсковЪ. * СЪ Халдейскаго 

' язмка переведено исполини, или богашътри* Но по 1е- 
ронимову прим'Ьчан1ю 1ал1мимЪ (такЪ стоипхЪ вЪ Ев- 
рейской би6л1и) собственно означаетЪ: собран1е водЪ. 
И пхакЪ подлинно здЪсь св: Писан1е разум* егаЪ теп- 
лиць! или теплмя водьх цЪл ебньтя, какЪ и нь1нЪ Акен- 
ек1я и вЪ другихЪ м-ЬстахЪ имЪющ1яся. Оньхя водм 
первмй нашелЪ Ана , примЪтивЪ ^ что вЪ нихЪ есть 
лЪчебная сила, и опмтомЪ дозналЪ поправлен1е чрезЪ 
нихЪ тЬлеснаго здрав1я, и другимЪ о томЪ далЪ знашь; 
по чему и назь1вается изобрЬтатель оньтхЪ яко но- 
вой вещи. Чшо же касается до перевода 70 аполков- 
йиковЪ, ОН19 иреминувЪ всЬ знаменован1я рЪчи, поло- 
жили Талсинь, а сЪ Греческой Библ1и и вЪ Славенскую 
вошло тоже речен1е непереведенное. 



« 



1А. 1В. 1Г. 1Д. И9 

1АННУАР1Й, первь1йнадесять м*сяцЪ-вЪ году, счишая 
ок1Ъ Марта начальнаго вЪ Пасхал1и мЬсяца, кой по про-^ 
сшу именуется Генварь у по спшринному Славенскому 
СЪгень; по Евр: СебеьЪу по Греч: ухаг}Кшу^ МЬсяцЪ сей 
иолучилЪ назван1е сЪЛага: огаЪ 1ануса божка двоелич- 
наг^ для тогОу что 1аннуар1й двоякое пмЪешЪ смо*^ 
Л1р'Ьн1е, одЕ^о на прошедш1й годЪ , оканчивая онь1Й> 
другое на 6удущ1й при начат1и онаго. А иньхе вмво- 
дяшЪ назван1е с1е отЪ слова Лаш: 1аии.9, то есшь 
дверь ; ибо ГенваремЪ такЪ какЪ дверью входимЪ вЪ 
новь1Й годЪ. 

ХАПИКСЪу вЪщрЪ отЪ жатвеннаго запада дь1шущ1йу 
происходишЪ изЪ Апул1и, какЪ ЛукханЪ пиш ешЪ: ех- 
С1р1| ас1^егГи{» 2ерЬ|го8 е1 ^ар^ва р1пс1ив. ОшЪ чего име- 
нуется Апул1я Яттегею, Дам: 1б. 

ХАСПИСЪ , есшь драгоцЪннь1Й камень , кой всшавленЪ 
билЪ вЪ нагрудникЪ ветхозаконнаго Первосвященника 
во второмЪ ряду. Исход: ав. 20. 1аспису уподобляется 
градЪ Бож1й, новмй 1ерусалимЪ. Апок: 21. 13. ЦвЪ- 
шомЪ лоходишЪ 1асписЪ на хрусгааль чисшьхй , Ор^: 
оксиин; стр: 207- Дгоск: кн: 5. ел1 160. Плин: кн: З7. ^л: 
3. Ц'Ьна сего камня, такЪ какЪ и другихЪ вещ ей, зави- 
сишЪ ошЪ произволен1я человЪческаго. ВЪ старину 
онЪ бьт^алЪ дороже золоша , какЪ видно изЪ древняго 
двоесшиш1я: гто лцъше злата? 1аспис5, Что 1асписа? 
добродЪтелъ Что добродЪтели ? Воед. Чт^ божества ? 
Ниъто» 

1 I 

1АХ^НЪ, 3 Цар* 7- 21. Имя сшолпа на правой сгаоронЬ 
вЪ храмЪ Соломонов1^, Реченхе» с1е есшь Евр: ш6л«- 
куется да цтвердитЪ, 

1ВИНЪ, ^ев: и. 17, Пшица ЕгипешскаЯ| ' кошорая пи- 
шаешся гадами. 

1ГЛААмЪ, I Паралх 8« 7* Реченхе Еврейское^» толкуега- 
ся: пресели ихЪ. 

1ДОЛОБ'ЬС1Е, шоже, чшо идолослужен1е, идолопос^лон- 
сшво, по Лаш: ]до1о1а1г1а ; по Греч: (ПоХо/^хр^х- 

1Д0Л0ЛЮБЕЗНЬ1Й, ная, ное, склоннмй кЪ идолослуже* 
Н1Ю. Скриж: отвЪт: 4* Аеан: великаео, 

1ДОЛОСЛУЖЕН1Е , почитан1е ложнмхЪ боговЪ вЪ раз- 
личнь1хЪ болваиахЪ} подЪ видомЪ человЪческимЪ; или 
живошньтхЪ безсловеснмхЪ. I Кор: ю. 14. БЪеайте отЪ 
Чдолослцжетя. Берешся иногда за П1яжк1й грЪхЪ. Кол: 



120 , ' 1Д/ 1Е. 

3. 5. Ибо нЪтЪ болЪе грЪха идолопоклонсптва; длл птого 
Евреи желая замЪшить велик1й грЬхЪ, именуютЪ его 
идолослужен1емЪ« I Цар: 15- ЗД* Яко лее ер-ЬхЪ есть га- 
роватеу тако противлеше : и я,ко же ерЬхЪ евтъ Цоло- 
поклонеше у тако непокоретвщ 

1ДОЛОСЛУЖЕБНЬ1Й , ая, ое, касающхйся до идолослу- 
жен1Я. Прол: 1ют 17. 

1д6лОСЛУЖЙТЕЛЬ, и ГДОЛОСЛУЖЕБНИКЪ, ложннхЪ 
боговЪ почишагаель. I Кор: 5* ю. Или хищкиколсЪ\ или 
щолослцжителемЪ. и ст: и. гл:б. сшихгд. Прол: Ма1я и. 

1ДОу10СЛУЖИТИ, жу, ши, воздаватаь божеску ю чесшь идо- 
ламЪ, кумирамЪ. Ефр: Сир: 324 '^л об. 

1ДОЛЪ, Греч. значигаЪ болвана, подоб1е кумира. Рим: 2. 
22. Гнцшаясл 1долЪ у святая крадеши, х Кор: З» 4* 

ХДОЛЬСКШ, ая, ое, кЪ идолу иринадлежащхй^ I 1оан: 5. 
21. Чади^^ храните себе отЪ требЪ гдольскихЪ. 

1ЕДДЕД1, 2 Цар: 12. 25. БогомЪ дашюе названхе смну 
Давидову Соломону. Есгаь же речен1е Еврейское зна« 
читЪ : возлюбленЪ Богу. А возлюбдлЪ его Господь 
ради слова кпосгааснаго, то есшь Сьхна своего, коего 
царство предобразилЪ йа себЪ СоломонЪ. 

1ЕЗАВЕЛЬ, вЪ Апокал: 2. 20. описанная, по 1Полкован1ю 
учишелей церковнмхЪ значигаЪ': народЪ 'нечестивмй , 
или ересь Николаишскую , прим1\няяся кЪ древней 1е- 
^йвели цариц-Ь , женЬ Ахавовой , непошребной идоло* 

поклонници. 3 Ц<^Р' 1б. 18г 19* ^^' 

1ЕЗЕК1ИЛЬ,, книга 25 вЪ св: Писанхи-^ издана проро- 

комЪ 1езек1илемЪ, смномЪ Вуз1и Герея, кошорьш ви- 

дЪлЪ чуднмя и преудивишельнмя видЬн1я ^ вЪ гаой 

книгЪ описаннь1я. 

» 

1ЕЗРАИЛЬ, 2 Царете: 2. 9- КолЪно Иссахарово такЪ 

царицается огаЪ юдоли' 1езрае:^ь. 

ХЕЗУЙТЬХ, или ЕЗУЙТЬГ, особливое у РимскихЪ мона- 
ховЪ общество, начавлхееся вЪ 1б вЪк* отЪ Р. X. 
всЪмЪ и^в^сшное, и не гаребующее изЪяснен1я. 

1ЕРЛКИТЬ1, Ерегаики, произшедш1е отЪ 1ерака воЕгип- 
т-Ь жившаго вЪ -трешьемЪ в:ЬкЪ. Етиьф'. Ерес: 67. 

1ЕРАРХ1А , Греч. значишЪ священнОначалхе. О семЪ есшь 
книга св: Д1онис1я Ареопагигаа. 



> 



1Е. 121 

1ЕР4РХЪу Греч. значишЪ Свящеянояачальяика , Арх1е^ 
рея, 

1ЕРАРШЕСТВ0, санЪ, сшепень Арх1ерейск1Й. Пролг 

Март: 13. 

1ЕРАрШЕСТВОВАТИ, ствую, еши, облечену бмгаь вЪ санЪ 
. 11ервосБятишельск1й. Мг^н: л1Ьсг Нов: 25* 

1ЕРЕИ , Греч. священникЪ , или пресвиптерЪ , кргаорМй 
сперва бмвши вЪ чинЪ д1аконскомЪ, производится ру- 
коположен1емЪ ЕнископскимЪ сЪ нодобающими молиш- 
вами и призь1ван1емЪ свяшаго Духа, какЪ видна вЪ 
чиновникахЪ Арх1ерейскихЪ 6 семЪ. Должность 1ерей- 
ская описана вЪ дЪян1яхЪ АпосптольскихЪ, вЪ послан!- 
яхЪ ПавловьххЪ , и пранилахЪ свялплхЪ ошцевЪ, 1^ с1е 
о новоблагодапть1хЪ 1ереяхЪ оказано. ВЪ обх^^емЪ же 
смьюлЪ вс:Ь Христхане сушь 1ереи, какЪ видЪть мож- 
но, Апок: I. 6. и гл: 5» сших: 10. и гл: йо. сгаих:'б. А о 
вешхозаконньххЪ смотри Левитскую книгу. Псал. дЗ. 
6- Мойсей и АаронЪ во 1среехЪ еео. Иногда вЪ Писан 1К 
берегася за Арх1ерея. Зри во Псалтири на многихЪ 
мЬдшахЪ» 



р •* 



1ЕРЕИ ИДОЛЬСКШ, га.е.язь1ческ1йжрецЪ. Прол:Апр:15. 

1ЕРЕЙСТВ0, священсгаво, санЪ священническ1й. Сирах: 
45. 8- 

1ЕРЕМ1а , 24 книга вЪ св: Писан1и вешхаго завета ^ 
пророкомЪ Херемаею изданная, которьхй много обли- 
чалЪ 1ерусалимлянЪ о неправ дахЪ ^ написалЪ же книгу 
С1Ю ВарухЪ , пр1явЪ словеса отЪ устЪ 1ерем1Инь1хЪ ; 
а плагЪ ТерелсшиЪ книга надписанная содержишЪ 
тЪ слова, коими пророкЪ оплакивалЪ ХерусалимЪ, какЪ 
взятЪ онЪ бь1лЪ ^ и люди вЪ пл'ЬнЪ ошведень!. 

1ЕРЙМЪ, I ЦарствЪ 15. З* Евр. шолкуешся: догубише ^ 
а слово вЪ слово проклените« 

ХЕРОДТАКОНЪ, Греч. толкуешся священний д1аконЪ, 
донеже сЪ Греч: язь1ка д1акднЪ значитЪ служителя 
вообщ^е, П10 для различия огаЪ просшмхЪ и непосвя- 
щенньххЪ слугЪ церковньххЪ , сослужитель Священни- 
ку именуешся 1ерод1аконЪ у и с1е назван1е служитЪ не 
только монашесшвующему » но и м1рскому д1акону« 

1ЕРОМНЙМОНЪ, Греч. санЪ д1акона Консшаншинополь- 
СК1Я церкви, вЪ треш1ей сгпашьЪ положеннмй, коего 
должиосгаь вЪ шомЪ сосшояла, чшоби предЪ Пал1р1- 



ч 



122 1Е. 13. 

архомЪ держашь для чшенхя молиптвЪ служебникЪ , 
ррамоту хрдмоздашельную и освящетя церкви свидЪ- 
тельствующую представляшь ему , сшарашься о но- 
вопосшроенньххЪ церквахЪ , и вЪ отсу111ств1е арх1е- 
рея чгаецовЪ назнамеиовать кресгаомЪ.- Соап 224. 229 
и 237» Машеейже Власшар1й вЪ сосш: О счишаешЪ 
Херомнимона сослужигаелемЪ Кансшринсхю во облаче- 
'Н1и Арх1ерея кЪ с^ященнослуженхю. 

ХЕРОМОНАХЪ, Греч. шолкуешся СвлщенноинокЪ. 

1ЕРОСАЛЙМЪ и 1ЕРУСАЛЙМЪ, сокращенноже 1ерлимЪ. 
/Имя главнаго Гудейскаго города , ^сЪ Евр. шолкуепюя : 
узришЪ мирЪ. ПодЪ именемЪ вь1шн1Й 1ерусалимЪ (Гал: 
4* 2б) церковь Христова разумЪешся, и новьхмЪ 1еру- 
салимомЪ именуешся, Евр: и. 22. Нь1нЬшн1йже 1еро- 
салимЪ ( Гал: 4* 2б ) назьхваешся сон])1И1це 1удейское , 
лодЪ игомЪ работь! закона сущее. 

1ЕРОФАНТЪ, Греч. шолкуегася сцященновидньш. Грие: 
Наз: 51. шо есшь пономарь или служишель олшарньш. 
Грие: Назгазн: 5д на обор, 

1ЕРУСАЛЙМЪ НЕБЕСНЬШ, щоже чгао гора С10нская. 
См: с1е словш! 

1ЕРУСАЛЙМЪ НбВЪ, есть изображен1е церкви Хри- 
стоврй торжесгавующей. Апок: 21. л2. ВидЬхЪ ераф се: 
ГерцсалимЪ новЪ. Коего описан1е столь знаменито , 
чшо изобразйть лучше не можно вЪ разсужденхи ст^нЪ, 
вратЪ, 12 АнгеловЪ и снован]я, что все понимаешся 
вмшшимЪ и шаинспхвенньхмЪ сммсдомЪ. Стих1 и.ипр» 

1Е0ОИЛЪ, 4 Цо^роте: 14. 7* Имя каменя, и есть слово 
Евр. толкуешся: собранхе бож1е. 

13РАИЛМТА, шоже чгао ЕвреянинЪ, Из^аильтянйнЪ. 

Одлавлен; на библ^ 

13рАиль, шрАильтлне, тзрАильсмй НАРбдЪ, 

сокращенноже 1иль у 1илскш. \) Назь1ваются вЪ Пи- 
спн1и 1удеи по праотцу своему 1акову, которому при- 
дано ^ назван1е 1срайля послЬ борьбм сЪ АнгеломЪ ; 
гаолнуегася же сЪ Евр. язьтка: мужЪ видяй Бога. 2) 
Иногда с1е имя пр1емлегася за всю церковь. Рим: д* 6. 
Не вси СЦ1ЦШ отЪ 1зраиллу ( то есть отЪ патрхарха 
Такова рожденнме по плогаи ) сш 1сраиль у гао есгаь 
члень! истиннмя церкви Бож1я. Рим: и. I. З) ТакЪже 
назмваются ИсраилемЪ ' десять кол^нЪ отсгаупив- 
1и1е при РовоамЬ , а два при царЬ семЪ оставш1яся 









» ш. ш. и. 123 

1щою, 5 Цар: 12. 20. Огашуда и цари надЪ деслшьюко^ 
лЪнами царствовавш1е иарицались Цари 1сраилевь1, а 
друг1е Цари 1цдинь1. 

1-й , шо есшь щесятглА. уставЪ церков» 

1Н Ц1 , гао есгаь 1исусЪ НазарянинЪ Царь 1удейск1Й. 
Надписанхе шаково положено ПилатомЪ на кресш!^ 
ХрисшовЪ. 

ШСУСЪ, собстпвенное имя Господа Ь искупишеля на- 
шего 1исуса Христа, гаолкуегася: спасйшель, избави- 
шель, какЪ сказуетЪ АрхангелЪ> у Матв: 1. Когдаже 

пишегася подЪшишлою, изображаешсятакЪ /ггс^и/ггсЗ- 
Розьсск: ъаст: I. ел: 15. лист: 1б на о6, Иногда же пи- 

шешся подЪ сокращенхемЪ и гпакимЪ образомЪ /с > а вн- 
говаривается швкЪ же ТисусЪ. СимЪ именемЪ назмва- 
лися и друг1е люди, какЪ-шо I) 1исусЪ сь1нЪ НавинЪ, 
вождь народа Исраильскаго, преемникЪ МоисеевЪ. ДЪян: 
7* Сираи:: ф Евр, 4- 2) 1исцсЪ сь1вЪ 1оседековЪ. Агех I. 
2. 3) 1исцсЪ смнЪ СираховЪ , по имени коего и книга 
именуешся СирахЪ. 4) -Ъще вЪ новой благодатц 1исц(Л 
1устЪ. Колос: 4, 

1ИСУСЪ НАВИНЪ , шесптая книга ветхозаконная , со- 
держащая вЪ себЬ истор1ю дЪлЪ, случившихся при 
1исусЬ НавинЪ) преемник1» МоисеевЪ и вождЪ Исраиль- 
скаго народа. Сокращенно назначаешся 1ис. Нав. 

1КбНСТВ0ВАТИСЯ, сшвуюся^ ешися, бьгтъ изображену. 
Далс: 3 о икон. 

1КТЕРЪ , 2 Парал: 6. 28. желгаая болЪзнь. Смотри 
новоисправленную библ1ю, прогаивЪ сея рЪчи на полЪ 
прим'Ьчан1е. 

ШТИНЪ, назван1е хищной пшицьх извЪстной подЪ име- 
немЪ ястреба. Яев: и. 14* 

1.^АР1бНОВЩИНА ) особьхй раскольническхй шолкЪ« См: 
Розъсск: 2б и 27. 

1ЛИТОНЪ, Греч. плашЪ» которьхй разстилается вовре- 
мя лишург1и на престол1Ь и жершвенникЪ, вЪ немЪ 
для лучшаго сбе^ежен1я завершиваетсл св: Анти- 
минсЪ. Скриж,ал1 ел: б. стран: 32. 1лишонЪ знаменуешЪ 
судархй, П10 есть убрусЪ ^ кошормй билЪ собсшвенно 
свишЪ, и лежалЪ на единомЪ мЪстЬ у по свидЪшель- 
ству Евангел1я. 1оан: 2о. 7« 

1Л1УП0ЛЬ, сЪГреч. значишЪ: солнечньшградЪ. 1ер: ^±5. 15. 



124 ЬЛ- ИЛ. Ш. Ю. 

1ЛЛКРИКАНЬ1, ерешики. Смошри подЪ именемЪ Фла^ 
шани. 

1МАТЙСМА, 1оан: хд. 24. Греч. назь1ваешся од*ян1е 
верхнее. 

ШДИКТЪ, Лата. шолкуептся указан!©. Когда Кесари 
Римск1в вл^дьхчесшвовали вселенною , гао перваго дня 
Сепшемвр1я узаконили бмшъ началу Индикша, котормй 
продолжался пяшнадцашь лЪшЪ, раздЬленЪ ^у^^учи на 
шрое» и вЪ шЬ годш брали ошЪ подданнихЪ своихЪ 
вародовЪ положеннь1л даии; каждую часть Индикпта, 
що есть пятил'Ьш1е назьхвали люстрцлсЪ , шо '^естаь 
св-Ьтлое , для шого чшо при собран1и даней со св1>ча- 
ми веселились и ликовсшвовали; вЪ первое пя111илЪш1е 
м^дь и желЪзо приносили, во второе серебро, вЪ тре- 
1П1И же пяшь лЪтЪ золошо, и сего ради 6 д^шЪ 1н- 
дик1п1онЪ содержалЪ, и паки ошЪ перв1аго начала при* 
лималЪ , и лЪшо с1е даже до'днеи 1исуса Хрисша бш-- 
ло знаемо. « 

1НДИТ1А, одежда на пресптол!^ или на жершвенникЬ, 
. Речен1е С1е упошребляется испорченно , и заимсшво- 
вано сЪ Греч: ''Еу^у/^л, или V1^о6V^^д. Описат соборн: 
кние, 

ЩСПЕКТОРЪ, сЪ Лат. значишЪ на дзирашеля ^ наблю- 
дателя. Вегл: ^цх: 58« 

1НСТИТУТА, Лапт. значитЪ предпр1ят1е ума. АуМатв: 
Властар1я вЪ предислов1и взяшо за введен1е, то есшь 
вЪ закони , аки оглавлен1е на законьх церковнме и 
граи^анск1е. По чему и книга 1усшишанова назшваеш- 
ся Инипитцта^ 

1НЪ) Исход: 2д. 4о. Имя мЪри, кошорая можетпЪ вмЪ- 
спшшь семдесяшь два яйца кокошихЪ или куринихЪ. 
Роспись библейн. 



» %' 



ЮВИЛЕИ, Требя: лист: зо5- значшпЪ лЪто оставле- 
Н1Я, усгааБленное по повел^н1ю Бож1ю ъЬ ЕврейскомЪ 
народ1^, какЪ видно вЪ ИсходЬ ел. гЗ. стих: и. Левитг 
25* ^* и проч. Каждмй седммй годЪ у ХудеевЪ должен- 
ствовалЪ бшть покой земли^ то есть не пахали ее» 
ви сЬяли, ни жали, по чему пгакое лЪто назмвалося 
сцббота. А седмиждь! седмь лЪтЪ исчисленнме , то 
есть попротес1Пв1и 44^лЪтЪ» пяшдесятмй годЪ бмлЪ 
Святьш 1ов11Л€й у которьтй имЪлЪ велик1я преимуще- 
ства, по свидЪтельству св: Писан1И: ибо кромЪ по- 
коя Земли и осшавлен1я домовЪ и освобожден1Я рабовЪ 



Ю. 125 

на волю, чшо и вЪ седммй годЪ исполнялося, ес* пло- 
доносньтя нйвь! сЪ жилищами на нихЪ посшроенньт- 
ми, хошя 6ь1 сгао разЪ перепроданм бьхли, вЪ годЪ 
Оставлен1я переходили кЪ первому ихЪ владЪльцу безЪ 
всякаго платежа. Просгаранное рписан1е 1овилея мож-^ 
но видЪшь у Филона, Тосифа, 1еронима и друтихЪ. 

ЮВИШАНЬ! , ерешики, отЪ монаха 1овин1ана пр6из-« 
П1едш1е вЪ 4 в1^кЪ , коего блаженньш ХеропимЪ име- 
нуешЪ впикуромЪ Хрисгп1анскимЪ. Авецст; ерес: ел: 22. 

ЮВЪ , вЪ священномЪ Писанхи шесшаянадесягаь книга » 
по то14у шакЪ названная, чшо повЬствуегаЪ обЪ 1овЪ, 
какЪ онЪ пострадалЪ искушаеммй огаЪ д1двола , и 
какЪ поб^дилЪ, благоговЬйно прешерпЬлЪ нанесеннмя 
ему язвьх. 

1бДЪ, над1уисан1е десятому сшиху вЪ четпмрехЪ главахЪ 
1ерем1ина йлача. Есть же 1одЪ вЪ Еврейской азбук* 
десящая буква ,' коей соошвЪшсшвуешЪ Славенорос- 
с1йское писмл х.^Плаи 1ерем. 

1бИЛЬ, чегавершая книга вЪ меншихЪ дванадесяти 
пророкахЪ , написанная самимЪ ХоилемЪ, пророчесгаво- 
вавшимЪ о плЪнеши людей и о благодаши Духа Свяша- 
го, пропов^ЬдавшимЪ о посш^, покаянш и пришествш 
Спасителя, и' о знамешяхЪ бьшгь при кресш^ должен* 
сшвовавшихЪ. 

10НА , шесшмй вЪ дванадесяти пророкахЪ св: Писан1я/ 
описавш1й посольство свое вЪ }[инев1ю, бЪжан1е свое^ 
пожрен1е и извержен1е китомЪ и покаян1е Ниневи- 
пхлнЪ. Пришеств1я же Спасителева самЪ бьхлЪ знаме- 
щемЪ, изшедши ошЪ киша по шрехЪ дняхЪ здравЪ. 
1она шолкуешся сЪ Евр. еолцбь ^ шакЪ названЪ ради 
простошь! сердечной и незлоб1я. 

ЮРДАНЪ, Бь1т: 32. ю. Имя рЪки вЪ ПалесшинЪ чудес- 
ния сладости , копторая отЪ озера Дана , надалеко 
ошЪ горь! Ливана произшедши, и мног1я весельтя стра- 
нЬ1 прогаекая, ъЪ озеро Геннисаретское входигаЪ. Есть 
же рЬчь Еврейская , шолкуешся: исшочникЪ Дана. 

1бСИФ0ВЩИНА , особеннмй скишЪ БрьхнскихЪ расколь^ 
никовЪ. Розьсск: 25 на обор: и зу- 

1бСИФЪ. ^) Потомки пашрхарха Госифа, сосшввлявшхе 
особое вЪ числ* дв^^надцаши колено. Второз: 27- 12. 

' й) ИндЪ имя С1*е взяшо за колЪно Ефреадово. Апок: у» 
8» 3) Иногда берешся за ъсЪ поколЪн1я Исраильсшя. 



12б 



10. 1П. 1Р, 1С. 



Псал: ';у. 6% и 79^ 2- Или тполько за десяшь колЪнЪ. 
1ез: 37» ^6. 19. Амос: к. 6. 15. 



V 



ЮТА, вЪ ГреческомЪ алфавишЪ девятая буква, вЪ ще- 
га* же упогйребляется вмЪсгао десяшаго числа. А собою 
с1я буква есшь изЪ всЬхЪ меншая. Матв: 5« 18- 

ШПОДРбМЪ., Бь*т: 55. 19. мЪсшо, на когаоромЪ до из- 
вЪсшной мЪшьх ристан1е конское древле било. Есшь 
же р*чь Греческая шолкуешся : конское рисшек11е или 
хбечеше , рисшалище. 

ШПОКЕНТАВРЪ , Греческое реченхе, сложенное гппоз^ 
конь , x8V^^(ау колю ^ и'гауро^ волЪили юнецЪ, акибь! 
сказашь: конь пора:кающ1й Юнца. Чудовище, внЪшн1й 
обраяЪ конск>й имЪющее и сЪ воловьимЪ соедийенное> 
иначе назмвается ОнокентаврЪ. 

ШПОНОМЪ, Греч, означаетЪ конюшаго» у коего вЪвЪ- 
домсшв* лошади сЪ ихЪ принадлежносшями. Чет: 
^ин: Новел1вр1Я. 

1РМ0ЛбГ1Й , значишЪ рядословхе. Книга, вЪ коей ниже- ^ 
упомянушме врмосм собранм. 

1РМбСЪ , сЪ Греческаго язмка арцо} , по Руски значиптЪ: 
влечен1е или рядЪ, по тому чгао вЪ п^н1и канона ир- 
мосЪ ведешЪ за собою цорядркЪ и согласхе сл*дую- 
хцихЪ сшиховЪ шоя пЪсни: ибо проч1е сшихи пЪсна 
прим:Ьняя:ся кЪ ирмосу поюшся. 

1РОД1АнЬ1, ерешики назван1е получившме отЪ Трода. 
Терт: вЪ книеЬ тьрщаот: Еване. Етилф: ер' 20. 

1С1СЪ, ИСЙДА и ИЗЙДА, по баснословдю Еллинскому 
есшь богиня» уЕгипшянЪособливопочишавшаяся. Грие- 
Наз: 4о.« ^ . ^ " 

1СМАЕЛ1ТЬ1 и ЮМАИЛЬТЯНЕ , Псал: 82. у. НародЪ 
ошЪ 1смаила *сь1на Агари раби Авраамрвои лроизшед- 
ш1к. Бьип: 57* 25* 

1СРЛЬ, гао есшь Исраиль. Григ: Наз: д '"^ обор^ - 

ХСРАИЛЬ/ ЮРАиЛЬСКШ и 1СРАиЛЬТЯНИНЪ. Зри 
вь1ше 1зраилЬу Хзраильскш^ и проч* 

ГССАХАРЪ, потомки Гссахара патриарха» составляв- 
ш'1е едино вЪ 12 колЪнахЪ ИсраильскихЪ. Вщороз: 27* 
Х2. 



Ю. 1Т. 1у. 127 

1Ст6Р1А, и Истор1яу повЪсшь, повЪсшвован1е, сказанхе* 
Вес-^д: Апост: ъастт I. 

1СТ6Р1И, сЪ Греч. шолкуегасл: образЪ слова, взять1Й 
вЪ лисьменномЬ просшомЪ смьхслЪ , когда шо изЪ рЪ- 
чей разумЪешся, о чемЪ онхле сказующЪ, наприм: Да- 
видЪ цби ГольаеОу исшорическ1й , шо есшь письмонньхй 
смьюлЪ есшь, что щочно ДавидЪ, 6ь1бш1Й послЪ Царь 
Исрайльск1й^ каменемЪ изЪ пращи убилЪ йсполинг^ 
Филистпимскаго. А ежели тоже предложен1е взять вЪ 
шаинсшвенномЪ смьхслЪ » шо е(:тъ подЪ именемЪ Да-* 
вида разуА1Ъть Христа, а подЪ именемЪ Гол1аеа, д^а- 

' вола, коего ХрисшосЪ поб^дилЪ; гао уже не будешЪ 
смь1СлЪ исшорическ1Й. БесЬдх Злат: *], I на поел. 

ЮТОРЮГРАФЪ , Греч, шолкуешся: писашель повЪсшей, 
бь1т1й. Розьсск: гаст: I. елал: и. лист: и наоб, и 32 на об. 

1ТАЛИ, (во множ: числ: ) берегася индЬ за РимлянЪ Па- 
пежской вЪрь1. М: Власт: сост: А. ел: д. 

1ТУРЕИ, I Пар: 5. ю. шо есшь народЪ, ошЪ Хешзгра ем- 
на Исмаилова произшедш1й. Вьст: 25» 15-\ 

1УАрЪ , вЪ древней РоссШской Вивлювик* часш: 6- сга: 
171. имяс1е приписано св: царевичу Димишр1Ю неспра- 
ведливо: ибо онЪ родился Октября 19 Дня, вЪ кошо« 
рь1Й празднуещся мученику Уару, и шакЪ оное число 
1есшь рожден;е его » а не шезоименишсшво, понеже 
шезоименишс^шво его бьхлд Октября 2бго вЪ день св: 
великомученика Димишр1я Селунскаго. По чему же 
описашель СибирскихЪ дЪлЪ написалЪ ГуарЪ, неиз- 
вЪсшно ; а думашь надобно , чшо наборщикЪ шипо« 
графск1й цогрЪшилЪ, нашедЪ вЪ подлинник1( имя по 
сшаринному изображенное ОуарЪ, подумалЪ, чшо над- 
лежишЪ бьтшь 1уару, а шого це разумЪлЪ , чшо симЪ 
образомЪ сЪ Греческой орфограф1и о и у вь1говари- 
ваешся У. 

1УДА, I) значишЪ пошомковЪ колЪна Тудина. Второз* 27. 
12. Суд. 1.2. 2) Царство 1цдино^ сосшоявшее изЪ поко- 
лЪн1я 1удь1 патр1арха, и ошЪ часши изЪ кол1Ьна Ве- 
н1аминова и Симеонова; шакЪ же разумЪюшся поддан- 
ньхе его царства, какЪ видно вЪ книгахЪ Царствен- 
нь1хЪ,, ПаралипомеяонЪ и ПророческлхЪ. 3) 1щеи^ шо 
есшь народЪ изЪ плЪна во Худейскую сшрану возвраг 
ШИВШ1ЙСЯ , кой подверженЪ бьхлЪ преемникамЪ Дави- 
довьхмЪ, царямЪ ГудинммЪ. Смошр: Ездрц, НеемЬюу Аг^ 
еелу Захар1ю и Малахт. 4) СимЪ именед^Ъ називаеш- 



Х28 1У. , 

СЯ йредашель ХрйсшовЪ уроженецЪ Кар10тск1Й; ре- 
ченхе Же ис кЪ слову Кар1отск1й прилагаемое озна- 
чаегаЪ мужа, сд*довашельно ^ЙГсхарготстсш значишЪ: 
мужЪ или уроженецЪ города Кар1оеа. 

I 

1УДЕЙСКИ , нар. по Жидовски. Галат: 2. 14» 

ХУДЕЙЪТВО, вЬра Жйдойская, или законЪ 1удейск1й. 
Скриж: стран: 843ф 



* «у 



1УДЕИСТВОВАТИ ,» сшвую, еши, жить по закону и об- 
рядамЪ ЖидовскимЪ. Гал: 2. 14. шо есшь наблюдапть 
обрЪзан1е, опрЪсноки, Еврейскую пасху, 1овилеи, ски- 
НОП1^1И, новомЪсяч1я И прочая сЪновная. . 

1УДИ[0Ъ, четвергааянадесягаь книга вЪ вешхомЪ зав*- 
'ЛIЪ^ когаорая для шого шакЪ именуется, что содер- 
житЪ исшор1ю о 1удиви мужесгавенной жен1^, какЪ 
БогЪ спасЪ чрезЪ нее людей ИсраилевихЪ отЪ оса- 
Н(ден1Я, а Олоферна военачальника непр1яшельскаго 
дхоразилЪ. СокрахЦенно пишешся 1удие. ' 

1УЛ1АНИСТЬ1, еретики, сЪ Греческаго язьтка Акефали^ 
сирЬчь оезглавнме именуются. Никифх кн: 18. бл: 45- 

1УЛ1Й, Лага: есшь пяпилй по Еврейскому счислешю и 
по пасхал1и «1^сяцЪ вЪ году, имЪ ешЪ назван1е С1е отЪ 
1ул1я Кесаря Римскаго, а прежде назмвался по Лаш: 
Ршпаив, шо есшь пятмй^ счишая ошЪ Марша 1уГЪ- 
саца, по Евр:лв5, по Греч: /и^втауегтиши ; по^ому чшо 
древше Авиняне вЪ 1юлЪ мЪсяцЪ Аполлину за близ- 
носшь жершвь!' приносили; ибо у&ти}» значишЪ близ- 
носшь ; по сшаринно|ау по Руски именовалсл ЛипецЪ. 
Шрев: Леке* ^ 

1УН1Й 9 чешвершмй вЪ году мЪсяцЪ , счишая огаЪ Мар- 
ша по Еврейски и по Пасхал1и церковной ; а по Пасору 
(«иЬ (1| (: \иУ1»?) названЪ ошЪЛашинскаго слова (итогезу 
-шо еешь юнЬйшге^ коимЪ вЪ семЪ м:Ьсяц^ чесши раз- 
давалися' и на войну ихЪ ошправляли; или огаЪ Гувен- 
шь1 язмческой. По сказан1ю же Фесша и Овид]л име* 
нуешся 1ун1й ошЪ Хунонм, по чему особенно 1унони- 
нь1мЪ м*сяцемЪ почигааешся. СоошвЪшсшвуешЪ Ев- 
рейскому Талсцгф; Греч: йхлтои^лшр^ шо ^сшь сто во- 
ловЪ , по знаменигаой жергав* вЪ мЪсяцЬ сем'^^ прино- 
сившейся богамЪ язмчеснимЪ, сосгаоявшей изо сгаа 
БОловЪ, а по другдхЪ изо сгаа сребрениковЪ , накоихЪ 
изоораженЪ бьхлЪ волЪ. К: Шреве^: лексик Грсколат. 
Талк: йа саЬеп, ей НагЛ. Типи!^ потепсШ* ВЪ сшарину 
ио Славенски називадся Червецд. 



по. Ц. 10. КА, : 129 

ПОЛЬ» шакЪ по просту називаешся мЪсяцЪ 1цлт. 8ри 
с1е слово. 

1ЮНЬ, такЪ по просшу називаешся мЬсяцЪ Хцнш. См: 
с1е слово. 

14^1бНЪ, подЪ симЪ именем1;> у Григор1я Назданзина {41) 
разумЪешся сквернмй человЬкЪ , осужденньш по ба-» 
снослов1ю язьхческому на вЪнное мучеше, чшобь! на 
колесЬ безпресшанно вертЪлся. 

ГвКфАЛЛЪ, Греч. чначитЪ: срамнмй удЪ, вЪ язьхче-- 
скомЪ баснословни извЬсшньхй. Грмг Наз: 2$ на обор. 



К. 



И. Есшь буква еогласная вЪ Славеноросс1ЙскомЪ алфа- 
вит^ втораянадесять , називаешся како; подЪ шиш- 
лою К вЪ церковномЪ счешЪ ^начишЪ двадесягао^ чи- 
сло; а СО слЪдующ,имЪ внизу знавомЪ ^К, означаешЪ 
двадцашь пхисячЪ. 

КА , шо есшь двадесяшь первхлй , или по просшу двад* 
цашь одинЪ. 

КАБАЛА » значишЪ предаше. См: С1е слово. 

КАББАЛА, сЪ Еврейскаго язмка значишЪ: прглтге^ со- 
ошв-Ьшсшвующее предаНш, Каббала раздЪллегася на 
умозрительную и д^яшельную , первая упражняешся 
вЪ шолкован1и св: Писан1Д, а другая вЪ прнложенги: 
онаго кЪ д'Ьян1Ю. ДЪящельная каббала есшь нечесши- 
вая, суевЪрная и волщебная: ибо Жидьх думаюшЪ, чшо 
чрезЪ науку каббалисшическую можно ошврашишь зло» 
прогнашь болЪзни , заговоришь враговЪ , даже превра- 
шишь и м1рЪ. Есшь у нйхЪ шакая книга, вЪ коей вся 
Псалшмрь обращена на суевЪр1я волшебньхя , и имена 
Божеск1я упошребленм шакимЪ же обраяомЪ. Умозри- 
шельная каббала есшь шроякал: 1} гаматргау шо есшь 
ариемешическая. 2) Нотарикрнд | шо есшь ^ знамена* 

Ч асть 11^ 9 



130 КА. 

телъная яли зяачкова/Г. 3) Телщра или архитекшор* 
ская* ИзЪ каждои^ вьхводяшся тайнм ^ но не по разу- 
му* 06р%занць1 думаютаЪ, что каббала родилася вЪ раю, 
и открмша Адаму учишелемЪ его РасшломЪ. Инъте ^ 
припись1ваютЪ ее Моисею , а болЬе д^здрЬ , предавше- 
му е^ на письмЪ , раздЪля на усганое предан1е таинЪ 
Бож1ИхЪ, ошЪ Адама якоби влекущееся, и на азбучний: 
способЪ шолковашь св: Писан1е. Смошрн особое сочи- 
нен1е о каббалЬу взяшое изЪлучшихЪ творцевЪ писав- 
шихЪ о сей предлежносши > кЪ которому приложено и 
древо кабаласшическое* 

КАБЛЬ! у во мнояс числЪ сокращенно вЪ сшариннмхЪ 
книгахЪ значишЪ таоже, чшо кабалм , пю есшь кр:Ьпо- 
сши на рабовЪ. Соб. и^ на об. 

кАбЪ, имя м*рь1 Еврейской, которая можешЪ вмЬ- 
сшишь кокошихЪ или куришохЪ двадцашь чешмре яйца. 
4 Царст: 6. 35, 

КАВАЛИНЧЬ, проименован1е Греческаго Царя Крнсшан* 
шина иконоборца. Роз: гаст: 2. ел: 19. 

КАВИЦА, галка. Грие: Наз: ^х на еб. 

КАВбДЪ, Евр. значишЪ славу. Праищщ 76 на об. 

КАГАНЪ, или ХАГАНЪ, не собственное имя человЪку, 
но старЪйшинсшва типтло, какЪ на Росс1йскомЪ язм* 
кЬ Царь или Князь, а по Скиески ХаянЪ, или ХанЪ. 
Чет: лгинг Мага и дня. Упоминаешся С1е имя {Г вЪ 
пов1ъсти о несЪдальномЪ , ошправляемомЪ вЪ пяпгую 
субботу вел: поста, и вЪ Синаксарш на тотЪ же день« 
ИзЪ древнихЪ лЪшописцевЪ СлавенскихЪ видно, чшо 
1'^аганЪ Скйвск1Й бьхлЪ начальникЪ войнства Росс1й<- 
скаго , понеже Россхяне тогда подЪ разньхми назван1я- 
ми состояли, великое разорен1е ГреческймЪ поддан« 
,нь1мЪ дЪлали, и дани сЪ нихЪ собирали. 

КАДИЛО, вЪ Писан1И значишЪ благовоюгное куренхе^ вЪ 
чесшь' Богу возяосимое. Псал: б5- 15. Вознесц тебЪ 
сЪ кадиломЪ. и 14о. 2. Иногда симЪ именемЪ на- 
зьхваешся кадильница , то есшь шошЪ сосудЪ , вЪ ко«^ 
емЪ на угли горящ1е возлагаешся вим!амЪ^ или ла-^ 
донЪ для курен1Яу а Левит: 1б. 12 сшоишЪ кадильникЪ^ 
Кадило для упошреблен1я церковнаго бмваешЪ обьг- 
кновенно устроено на поддон!^ сЪ шашровою крипх* 
кою и сЪ кресшомЪ на верьху, повЬшено на цЪпоч-^ 
кахЪ; п^ Греч: Л^л^лп/^/о!/; поЛап1Ь1ни |Ьаг1Ьц1ит^ асегга* 
Наку^иваше же по церковному именуещсл камденге. 



* 



I . 



КА. 



131 



опхЪ глагола кажду, по Лапт: Ги1Гит1ро, ЛипПсо. Про- 
сшранное шолкован1е о кадильницЪ видно б5 Скрижал: 

ел: д. 

КАДЙЛЬНЬХЙ, ая, ое, благовонньхй» благоуханнмй. Чин: 
постр: монах. 

КАДЙММЙ, ая, ое, курешемЪ, кажден1емЪ, возжигаш- 
емЪ благовошй чтимь1Й. Прол: Ава: 15. 

КАДИСЙМЪ, 4 Царе: 23- ?• Есш^ р*чь ЕврейскаЯ| тол- 
куешся любодЪй. 

КАДЬ, Иссии. 4©* 15- гаоже чшо по просгау кадка, ушашЪ. 

КАЖА, дЪепричаст1е ошЪ глагола казатпи, кажу, каже- 
шИу взлшо вмЪсшо наказуяй. Дола: лис/т 25 • 

КАЖЕНИКЪ, скопецЪ, евнухЪ. 

КАЖЕНИЧЕСШЙ , а|[, ое» евнушескхй, свойсшвеннмй 
^скопцамЪ. Прол: Окт: 29* Нрвелсер: д* 

КАЗАНЬЕ, сЪ Польскаго язьнка значишЪ проповЪдь сло« 
ва Бож1я, или поучен1е изусшно сказькваемое. 

КАЗ/ТЕЛЬ, учиптель, насптавникЪ. Сптих: вЪ сред. веч. 
Некнижньсл цъеники ДцхЪ твой Свлтьш казатели 
яви. 

КАЗАТЕЛЬНЬШ, ая, ое, слЪдующ1Й кЪ иасшавлешю, 
наказа шельньхй. Далс: лист: 25. 

КАЗАтИ, зую, ешИ) наказмвашь» поучать^ насшавляшь. 
. Гриа: Наз: 7» 



# •/ 



КАЗНОД^ЬЙ, сЪ Польскаго зяачитЪ проповЪдника. Реглт 
дцх: 65- ТамЪ упошреблено с1е слово вЪ уничижительномЪ 
назван1и КазнодЪишко^ то есть глупой проповЪдникЪ. 

КАИНАИТЬх, ерешики^ ошЪ братоубхйцм Каина назва- 
Н1е воспр1явш1е во 2 вЪк1&. Епи^: ерес: 53* 

КАКО, нарЪч: вопросительное , шо есгаь какЪ, какимЪ 
образомЪ. Псал: ю. 1. На Господа цтюбохЪу како реъе* 
ши дцши лсоей? Рим: 3. 6. и ел: 4. 10« 

КАКО, назван1е второйнадесяшь букви вЪ чипЬ азбуч« 
н9мЪ. Зри вхлше. 

КАКбС-бДИГОС. Греч. толкуептся зльш еождь* По мяЪ« 
н1ю нЪкоторихЪ таковое названхе будетЪ им-Ьть Ан<« 
шихрисшЪ) яко содержащее вЪсебЬ 666 по церковному 



^ 



4 



132 КА. 

* ' * ' 

щешу: 20. I. 20. ^о. 200. ^о. 4, §. з* 1о. 220. 

КАКО С О Д И Г О С. Смошри 
книец обЪ АнтихристЪ Стефана Яворскаео , Митропг 
Рязан: 31 теа о6, 

КАЛАМОСЪ, Греч* значишЪ тросшину, тросшь; такЪ 
же столпЪ изЪ камня сооруженньга , чшоби бьхшь во 
олптарЪ пресшоломЪ. Скриж: 20* 

КАЛ Анди, Еллинм. Кормъ: гф. правил: б2. 

КАЛАНДЬГ, Мареар: 185 на' о6. шоже чшо календьс. Зри 
с1е слово, 

КАЛбАсЬ! сЪ кров1ю запрещеньх вЪ снЪдь, Кормъ: 199* 
правило 67. . 

КАЛЕ ДА, или КОЛЯДА, язьтчесшй богЪ, бь1ВШ1Й удрев- 
нихЪ СлавянЪ празднован1я зимняго. Чегт Л1ин\ 1цл\ 
15. ВЪ К1ев* посшроень! бмди ему кумирниць!, д н*- 
кошорьхе Колещ признаюшЪ богомЪ мира , такЪ какЪ 
Римляне своего Яна почитали* ПраздникЪ Кале^ь! 
совершался Декабря вЪ послЪднихЪ числахЪ, вЪ 
чесгаь коего играли, веселились и пировали, чему и 
доньхнЬ по н:ЬкоторЬ1мЪ деревнямЪ осташки нахо- 
дятся вЪ играхЪ, пляскахЪ и пЬсняхЪ, ъЪ котормхЪ 
имя его припЪваюгаЪ. Смошри Описаше Славенск: ба- 
сносл. Однако Римскому Яну праздновали вЪ началЪ 
Генваря по учрежденхю царя Нумм, и ему прежде 
всЬхЪ боговЪ приносили жершвь! птакими вещами, ко- 
шорьхя ЯнЪ изобрЪлЪ , и для пользм свЪшу досшавилЪ. 
Оу1с1: ЬгЬ: I 1а81ог: 

Хапе , 61Ь1 рптит Лига тегит див /его. шо есшв : 

Ян1^, во первьсхЪ приношц тебЬ ладанЪ и вино. 

ОшЪ имени Яна получилЪ назван1е 1ануар1Й шЪсяцЬ. 
По мнЬн1ю нЪкошормхЪ учигаелей подЪ именемЪ Яна 
разумЬешся Ной. Ибо ЯнЪ изображался двуличнммЪ 
(Ь1Ггоп8) для того, ЧП10 однимЪ лицемЪ смошрЬлЪ на 
прошедш1й, а другимЪ. на насгаупивш1й годЪ, а Ной 
видЪлЪ нетолько предпошопнмй, но и послЪпотаопнмй 
М1рЪ. РУап^еп/еИш тцбНо1. Кьррьщ: ап^ди: Пот: ИЬ: !• 
сар* 2. й18Сш 4 НоШт сот. тцсНо1. ИЬ. 2. сар. 2. 

КАЛЕНДЬТ, Лапт. назьхваешся первьхй день каждаго мЪ- 
сяца по Римскому счисленхю, вЪ коемЪ иньхя числа на- 
зьхвалися календьс у потому чшо вЪ ш1^ дни мнимому 
богу жершвь! приносили, еще бьтли идцсьс и ноньс у 
РимлянЪ древнихЪ* Ошсюда иназван1е им1кещЪ Кален- 
^аръ. 



КА. 133 

КАЛИЛО, каленое желЪзо, укладЪ, сталь. Собор: 192 на' 
сбор. 

КАЛИНОВЩИНА, особенньхй шолкЪ БршнскихЪ расколь- 

никовЪ. Розьсск: 25 ла об. 

КАЛЛЙГ1И, во множ: числ* сЪ Греч. шакЪ на^змваегася 
обувь монашеская на мертвихЪ надЪваемая. ТребникЪ 
послЪдов: вел: Анеелъск: образа юо. Иначе назьшаюшся 
сандалгл. ТамЪ же юб. 

КАЛЛИГРАфЪ, сЪ Греческаго шолкуешся: доброписецЪ, 
пишущш хорошо, чисшо и исправно. Как1я же шребу- 
ются вЪ правописан1и надлежносши, о гаомЪ можно 
видЪшь вЪ граммашикахЪ. Грамян Мелет: гб. 

КАЛОГЕРЪ и жен: КАЛОГЕР1А , Греч. шолкуешся : доб- 
рь1Й старецЪ и добрая старица. 

КАЛЬНЬШ, ная, ное, замаранньш, запачканннй. Прол: 
Февр: 6. 

КАЛАТИСЯ, ляюся, ешися, оскверняшься, безобразишь 
себя скверною. Толк: Ее: 244 ^^ об. 

КАМАРА, Исат 40. 1ч. сЬнь; скин1я, шашерЪ. 3 Цар: у. 
4 и 5- Или покой, горница. Розб^с/с; 31. 

КАМЕНЕН1Е, мегаан1е вЪ кого каменьями. БьхлЪ образЪ 
казни у 1удеевЪ нй БогохульниковЪ. Грие: Наз: 8. 

КАМЕШЕ ЖИВО, I Петр: 2. 5. шо есшь Хриспт1ане ^ 
духовньхе свящеиники, коимЪ АпостолЪ приказьхваешЪ 
бьхть храмами Божхими живьхми, возносити л^ертпвгл 
дцховньлу блаеопргятнъс Боеови 1исцсЪ ХристолсЪу ко- 
Л1орь1Й есть камень живьхй не птолько сшрадашель- 
ньтмЪ образомЪ , чшо жизнь вЪ самомЪ себЪ имЪешЪ у 
но и дЪйствигаельно, чшо насЪ умершихЪ живогаво- 
ритЪ по душ*, оправдьхвая, возраждал, и жизнь вЬч- 
ную дарсшвуя, и по шЬлу воскрешая насЪ. И шакЪ 
Хрисш1ане именуюшся камеше жиео дляразлич1я ошЪ 
вещесгавеннаго камен1я храмоваго, а особливо, чшо 
оживошворяюшся ошЪ Христа, яко исгаочника всяк1я 
жизни^ и жершвь! приносяшЪ не мершвь1я по обмчаю 
вешхозаконньххЪ ТудеевЪ , но живьхя , гао есшь сердце 
сокрцшеннцу Псал: 5о. люлитвьь вмЪсгао благовоннаго 
кажден1Л, восходящ1я предЪ лице Божхе; и благодарен 
тя не сгаолько на словахЪ, сколько на д^^лЪ оказув- 
мь1я. ЗдЪсь упомянугаь можно о каменньххЪ исгаука- 
иахЪ назь1ваемь12(Ъ живькии у лзмчниковЪ ^ кои вопро-» 



V 



134 КА. 

шавшимЪ издавали олтвЪтьт гласяьте, накова бьтла гла- 
ва Мемнонова или Орфеева и Нисовм власьт. СгоПиз 
а(1«с1«' я1о^: ра^: 32- ^ош: Ь1Ь(1': ра§ 5^9* Однако разум- 
нЪйш1е присмотрЪли птамЪ обманЪ жрецовЪ тайно 
входившихЪ вЪ онь1хЪ идоловЪ* Ап^оа: \ап^а1е (1е огас: 
Сг^р. X. А1ехапс1. Могиз ш пойв а(1 I Рей*: II. 5- 

КАМЕННАЯ, нь1хЪ» множ: чиси: то есшь каменисшьтя 
мЪстаа, гдЪ камни ломаютЪ. Мате: хЗ. 5,. Дрцгая же 
тьадоша на калсеннихЪТ По Лаш: ГахеШш, вахит. 

КАМЕНОБИ1^И» б1юу еши, побивашь камен1емЪ, Минг 

лсЪс: Окт: 13» 

• 

КАМЕНОБИТИСЯ, б1К\ся9 ешися.побиваему бьхшь каме- 

н1емЪ. Грие} Наз: 13. 

КАМЕН0Б1ЕН1Е, и КАМЕНОВ АНТЕ, Второ^.- 17. Казнь 
положенная вЪ народЪ ИсраильскомЪ на злодЪевЪ, или 
ве^9.икихЪ * законопреступниковЪ. Учители Еврейск1е 
за осмнадесять пребшупленхй достойнмми сея казни 
полагали, а именно: соблудившаго сЪ машерЕК), х:Ъма-, 
чихою, СО снохою, сЪ невЪсшкою^ сЪ обрученною дЬ- 
вою^ за грЪхЪ Содомск1й» такЪ же женщину осквер* 
влвшуюся, БогохульниковЪ , идолослужителей , прино- 
сившихЪ Молоху дЪтей своихЪ, утробоволшебйиковЪ , 
ворожей, нарушителей суббошкг, злословящихЪ отца 
или матерь, побуждавтихЪ ко^идолослужен1ю друга- 
го, сь1новЪ лротивниковЪ и развратнмхЪ.. КаменгОва- 
гае происходило такимЪобразомЪ: ежели доказано би- 
ло на суд'Ь свидЪтеллми, что такой заслуживалЪ ту 
казнь; то вьхводили его загородЪ. Яев:^/^. 23. Второз: 
22. 24 на учрежденное для сего мЬсто, на два лок^пя 
отЪ земли возвмтенное » и естьли осужденньхй при- 
водилЪ на память дорогою что кЪ своему 011равдан1Юу 
то возвращали его на судище, а естьли не могЪ о- 
правдаться» то сковавши его и раздЪвши донага (за- 
в1Ься только сшудния тЪла части), ставили его на 
кол:Ьна, и давали ему вина сЪ ливаномЪ; потомЪ пер- 
.вь1Й изЪ свидЬтелей бросалЪ на него со всего маху 
камень вЪ голову, и ежели сЪ одного разу не умиралЪ, 
то другой свидЪтель больтимЪ камнемЪ поражалЪ 
его, когда же и послЬ того живЪ оставался, 'то уже 
весь народЪ металЪ на него камни» и такимЪ обра- 
зомЪ убивали, какЪ описиваютЪ Сангедр. и Павелб 
Фодш бЪ толковаши на сге мЪстпо^ и на 22 елавцИсхода. 

1!1АМЕНОвАтИ, ную, ети, побивать каменхемЪ. ТрЬодх 
134 ^<* оборотЪш В^сЪд: ЗлатоцстаеОф ^ 



КА. 135 

КЛМЕНОВЕРГАТИ, гаю, еши, бросаптъ, вергашь на кого 
камен1я для поб1ен1Яу побнвашь каменхемЪ. Ефр: Сир: 

зад. 

КАМЕНОВЕРЖЕШЕ, побиван1е камен1емЪ; вергаше» бро- 
сан1е вЪкого камней. I Цар: 14. 14. 

КАМЕНОВЙДНЬШ, аЯ) ое, швердосшш подобнмй кам- 
НЮ. А1ин: лсЪс: Нов: 17. 

КАМЕНОЗАВАЛЕН1Е, наметанхе на кого камней, поб!- 
ен1е, поражен1е камен1емЪ« Мин: лсЪс: 1юн: 28. 

КАМЕНОМЕТАШЕ , киданхе, бросанхе, возложея1е1 на ко- 
го камен1я. Прол: Септг 25. 

КАМЕНОМЕТНЬШ, шяая, шное, кошормй.мещетЪили 
испускаешЪ камни отЪ себя. Премудр: гл: 5. ст: 22. И 
отЪ калепометньья ярости исполнь пащтЪ ерадьс* Взи- 
раетЪ з/^Ъсь ШворецЪ книги на древнхя воивск1я оруд1я, ' 
чшо по. Лашьхни сЪ Греческаго назмваюшся ЬаИаШе и 
ссиарикаву то есшь самосшрЪлм, или шарань! и миха- 
нь1, окошормхЪ упомянушо, вЪ 2 Парал: 2б. 1б. И сот^о^т 
ри во ТерцсалимЬ хгшьрости цосищреннься ьь1Л1Ь1слолгЪу езке 
бъипи имЪ на столпЬхЪ и на цглЪхЪ^ да меищтЪ стрЪльс и 
калсешя велгя,' ТакЪ же зри уЦицерона книгц 2 Тцсщлш 
ОнЪ сходнм сЪ ншнЪшними морширами, и бьхвали сшо- 
фуншовхле, то есшь испускали изЪ себя камни вЪсомЪ 
по сту фунтовЪ) а инме по тр1| таланлта. Нонш^ 
Дгоскор: книга 20. Такими великов1кснь1ми камнями все 
встрЪчавшееся ломали и раздробляли. Лцканг кние; 3* 
Ежели вЪ разсужден1е взять разстояше мЪстЪ , шо 
,каменометнь1я машинь! брали на три поприща, а кам- 
ней вь1мешь1вали вЪ цЪль ночью До 5оо ^ а днемЪ 
до шьюячи. И шакЪ непр1ятельск1е полки великими 
камнями опровергали 9 по свидЬтельству Тациша (3). 
Точное описание симЪ оруд1ямЪ дасшЪ АммванЪ Мар« 
целлинЪ кн: 23* Е ще просшраннЪе описьхваетЪ Лип- 
с1й вЪ Пол1арнеш: кн: з* разеоворЪ 3 и- 4. А изображе- 
н1е он1ахЪ можно видЪшь ^Ъ книгЬ РМз: [асг: ^отг 111. 
ШЬ: 5ох. 

КАМЕНОСЕРДЙЧНЬТЙ , ная, ное, жесшокосердь1Й , не* 
чувошвишельнийу -несосшрадашельний. Прол: Лвецс: 6» 

КАМЕНОСЪЧЕЦЪ, кошорьхй изЪ каменной горьх плигаьт 
ломаешЪ. и обдЪльхваешЪ, или гошовме камни обсЪ- 
каешЪ во вадлежащему; просто вазиваешся калсен*» 
щикд. 



136 КА. 

КАМЕНОТВбРНЬШ, ная, ное, принадлежащ1Й кЪкамеи- 
ному дЪлу. (^оборн: 289 '^^ обор* 

КАМЕНЬ, имя главному городу во Арав1И каменисшой. 
4 Цар: 14. 7* ИндЬ подЪ именемЪ калсня разум1^ется 
ножЪ изЪ кремневаго камня сд^ланньхй. Исход; 4^ 25* 
Берешся шакЪ же за безопасное мЪсгао, покровишель- 
ство Бож1е. Псал: 26. 5. и 39- 3- На многихЪ мЬсгаахЪ 
св: 11исан]я разум:Ьется подЪ симЪ словомЪ ХрисшосЪ. 
I Кор: 10. 4* Мате: 1б. 18. и проч. 

КАМЕНЬ ВЪРЬ!, есшь книга печашная во ушвержденхе 
православния вЪрь1, сочиненая СтефаномЪ Митро- 
полишомЪ РязанскимЪ ТакЪ же називаешся и св: Лпо- 
столЪ ПегарЪ. Конд: 1юня 5о. 

КАмЕНЬ ЗЕЛЕНЬШ. Бьип: 2. 12. Злато же оншя зем^ 
ли доброе: и талю есть АнераксЪ, и калсень зеленъиг, 
БЪ описан1и Евилашской земли окружаемой рЬкою Фи- 
сономЪ сей камень почишается за онихЪ ; напрошивЪ 
шрго по мнЪн1Ю ученмхЪ толкователсй оньш яко 6н 
еспть слеза или сокЪ изЪ Аравишскаго или Срацинска- 
го дерева , родящагося вЪ Мид1и и ВавилонЪ , видомЪ 
чернаго, величиною сЪ масАмчиое дерево , сходнаго 
Листьями сЪ дубомЪ > а плодомЪ сЪ чернич1емЪ : сего 
дерева смола или клей яко бь1 назьхваешся кюлсенъ зе- 
леньас. 

КАМЕНЬ КРАЕУГбЛЬНЬШ, 1ов: 58- 6. берешся за шошЪ 
камень, коптормй вЪ зданги каменномЪ есть заклад- 
ной, или вошорий вЪ основан1и держиптЪ здаше, и 
нЪкоторммЪ образомЪ двЪ сшЪнм связуешЪ. 1са1и 28* 
1б. Се азЪ полагаю во основате Сгощ камень много- 
цЪнеиЯ, избраиЪу краецголенб. Е фес: 2. 20. Сцищ крае- 
цаольнц самомц Христц. I Пешр: 2. б» 

КАМЕНЬ ЛИД1ЙСК1Й, шо есть оселокЪ, на кошоромЪ 
узнаютЪ доброшу золоша и серебра. Мате: Власт: 
лист: 5. 






КАмЕНЬ ОТЪ ЧИСТАГО ОЛОВА , Зах: 4. ю. Т/еидлтЪ 
камень у иже отбъистхгео олова^ вЪ рцкц Зоровавеля, шо 
есть ошвЪсЪ , названньхй шамЪ же гл: 5. сш: 8* 

КАМЕНЬ ОЛОВАННЬШ, уровень, кошорий необходи- 
мо нуженЪ вЪ зодчесшвЪ. ^V^^:^иV: 7» Сарг З» 

КАМИЛАВХ1Й, Греч. просшо же Камилавка. Тулья шляп- 
ная безЪ полей, или родЪ пхляпьх упошребляемой мона- 
шесшвуюхцими ли1)ами на головахЪ. Камилавхш вХ 



КА. 137 

толкован1И Скрижали гл: Во являетЪ умерщвлен1е пло- 
щи по Апостолу глаголющему : Яко м1рЪ лнЪ распят- 
ся у и азЪ Л11рц. 

КАМИЛАрЪ, Греч. означаешЪ лерблюжьяго пасптуха. 
Прол: 1юнт 20. 

КАМИЛОПАрДАЛЪ, вЪ СинопсисЬ на библ1Ю Левига- 
скихЪ книгЪ значится животноб) ошЪ см1>шен1я раз- 
ньгкЪ родовЪ, шо есшь верблюда и рьюи произшедшее. 

КАМИЧЕСТВОВАТИ , правильнЪе же Кбллигестеоьати ^ 
сшвую, еши^ Греч. значишЪ: играшь, дЪлать шушоч-. 
нь1Л предсшавлен1Я. Грие: Наз: 21 на обор, 

КАМО , куда , вЪ кое мЬспто. Псал: х^д. 7» Камо пойдц 
отЪ Ацха твоего* Евр: ц. 8. Не вЬдъси^ камо ерлдетЪ. 
I 1оан: 2. II. 

КАМОРА, знакЪ просод1И, посптавляемнй вЪцерковньтхЪ. 
книг^ахЪ надЪ рЪчен1ями множествеинаго числа для 
различ1Я отЪ таковь1хЪ же единсщвеинаго числа напр: 

многал лЬта; а ежели стоишЪ онаго лЪша вЪ единсш: 
числЬ, шо камора не сшавится, но знакЪ окс1и: пи- 
шетсяже камора симЪ образомЪ [п]. Смотри азбцкг^ 
церковнцю. 

КАМФОРА, (вЗ бесЬд: Злат: гаст: I на послан:) положе- 
|1а за слово нитрЪ^ то есшь каменную соль > или соль 
свЪтлую, селишру» 

КАМЧУГЪ, подагра. Грам: Слаб: бб. 

КАМЬ1КЪ ) тоже чшо камень драгоцЪнньхй ; иногда же 
значитЪ просшмй камень. 

КАМЬ1КЪ ТЬМЬХ, 1ов- 28- З» Иньте разумЪюшЪ гробньтй 
камень, другхеже понимаютЪ подЪ симЪ словомЪ дра- 
г1й бисерЪ, драгоцЪнньхе камни. Но лучше С1и речен1я . 
приложишь вообще ко всЪмЪ камнямЪ руднммЪ ( те- 
1а 111115), кои для гаого назмваюшся камь1лами тьмь1 и 
сЬтю смертиу чшо сокрь1шь1 вЪ глубочайшихЪ пеще- 
рахЪ и вЪ неосвЪшимой шемнош1^у шакЪ какЪ би во 
• мр^Ъ смершномЪ нахрдяшся. 

КАНА, имя водошечи« 1ис: Нае: хв. 8. ТакЪ же имя го- 
рода, недалече ошЪ Капернаума ошсшоящаго. 1оан: 
4. 4б. 

КАНАНИТЪ^ жашель или уроженецЪ города Кань1, чшо 



г38 КА. 

ьЪ Галнлеи. Такое названве имЪлЪ АпостолЪ СимонЪ 
(Матв: ю. 40 инако именуев^ий Зилот5. 

КАНДАК^Ад ДЬянг 3- 27* Имя общее царицамЪ Еб10п- 
скимЪ« 

КАНДИДАТЪ, Лаш. шолкуешся бЪлоризецЬ ^ шо есгаь ко- 
шорьги ор^ЪтЬ вЪ 6:Ьлую одежду. У древнихЪ РимлянЪ 
когда кгао домогался вЪ гражданск1е нанальники, то 
од1^вшися вЪ бЬлую долгую ризу (1о^а)> являлся сЪ 
шребованхемЪ предЪ народЪ, и по шому назмвался 
какди/^атЪ. С1е дозволено бмло каждому гражданину , 
Л10 есшь вЪ чини домогаться сЪ надеждою получен1я 
желаемой чесши. Однако СенашЪ набЛюдалЪ прилЪж- 
но , дабь1 начальсшва не поручаемм бьхли недостой- 
вь1мЪ, или вЪ прошивносшь законовЪ. АкакЪ поимлн- 
ние вмзовь! так1е подаваемм бивали за нЪсколь&о 
времеви до общенароднаго $обрбн1я, то ежели негод- 
ний кто. подавалЪ шребован4е ка чинЪ, не принима- 
лй имени вЪ списокЪ, хошя би велик1Я дЪлалЪ демо- 
гательсшва чрезЪ сродниковЪ, друзей и народЪ, чрезЪ 
раздачу денегЪ и дорогихЪ подарковЪ, чрезЪ разния 
ласкашельства и чрезЪ изобильньхя пиршества. ВЪ 
христ1анствЪ придается с1е имя канди/^атЪ избирае- 
мому вЪ санЪ Епископсюйу когда еще онЪ не наре- 
ченЪ во Епископа» кЪ тому же инедолженЪ присуш* 
ствовать, когда его избираюшЪ вЪ С1е достойнство, 
шакЪ какЪ и МишрополишЪ пюя области^ по Ъоправ: 
Карваеенск: соборау и по 5 прав: Лаодик. Напредь сего 
Епископи тоя страни и свящ|^нвослужители тоя 
епарх1и, такЪ же и начальники города того избирали 
Епископа у и избиратели прежде присягали вЪ томЪ^ 
что не даянхемЪ * злата , или обЬщашемЪ, или пр1я- 
шельствомЪ» или инимЪ какимЪ пристрастхемЪ сего 
избираютЪ, но вЪдая вЪрою права- и жит1емЪ чисша, 
и аще имЬлЪ супружницу, и с1ю едину, ниже вдовицу, 
ниже пущеницу, но ниже подсадницу стяжа. Матв: 
Власт: ст: X. ел: I. .СловомЪ вЪ древшя времена народЪ 
нзбиралЪ себЬ Епископа, но с1е оставлено по 12 и 13 
прав: Лаодик: собора. Валсамон: на 4 правг Никейск: I 
собора. НинЬ но избран 1ю во Епископа требуется со- 
изволен1е Государя. Слотри Матв: Вл:сост1 Е. ел: и. 

— одобрен 1е же велъможЪ не прхемлется по ЗО правилу 
св: АпостоловЪ. Прол: 1юл: 31, ЕвдокимЪ кандидат!^ 
беофиломЪ почтенЪ билЪ. 

КАНДИЛО, сЪ Лат: значитЪ с&ЬиЩу а сЪ Греческаго 
шолкуешся стпеклянная ^гашау вЪ коей горишЪ елей '^ 
по просшу ламтлд/л. Свриж: сшраш 17* и 1^ 



КА. 139 

КАНДИЛОВЖИГ^ТЕЛЬ, по просту же. Пднамаръ, копго- 
рь1й зажигаешЪ свЪчп вЪ лампадахЪ предЪ мЪстнмми 
вЪцеркви иконамиу лампади сЪ елеемЪ» и другия по- 
слушан1я олтарньхя огпправляетЪ. . ВЪ церкви Царе- 

* градской бмлЪ осо6ь1Й кандиловжиеатель^ которьхй за- 
жигалЪ вЪ стекляннь1хЪ или хрусшальнмхЪ сосудахЪ 
свЪтильникИу коихЪ вЪ тЪхЪ сшранахЪ по изо6ил1Ю 
елея больше? нежели в6сковь1хЪ свЪчЪ^ и они шо на- 
зь1ваюшся кащильи 

КАНОНАРХЪ, Греч. пре^начинатель каноновЪ^ гао есшь 
котор.ь1Й нишаетЪ или по клиросамЪ сказьхваешЪ ка« 
нонь1. Сказ: обЪ осадЪ Троиг^: люнаст, 

КАНОНИЗОВАТИ, зую , еши. Барон: г^рковн: истор: 
гост: 2. лист: ю. По обряду западной церкви значитЪ: 
огласить кбго святммЪ и внесшь вЪ свяшць! сЪ слЪ- 
дующими седкью преимуществами, I) чтобь! вс^ кано^ 
низованнаео почитали святшмЪ , 2) призьхвали бь1 его 
вЪ церковнмхЪ молитвахЪ, 3) сс1зидали бь1 вЪ чесшь 
ему храмь! и олтари у 4) ошпраЕляли бм ему церков- 
ную службу во дни усшановленнше, 5) праздновалн бм^ 
особливо дни его преставлен1я и обрЪтен1я мощей, 
6) изображен1е его писали бм сЪ с1ян1емЪ около гла- 
вь1 , 7) мощи его хранили бьх вЪ драгоц^нномЪ ковче- 
гЪ сЪ благоговЪйнь1мЪ почишап1емЪ онмхЪ. Но неряд- 
ко случалося, какЪ-то явсшвуешЪ изЪ исшор1и цер- 
ковной, что люди зазорнаго жип11я бмли канонизцемщ 
й ложнь1я чудеса приписмвались мощамЪ ихЪ по ко- 
рь1столюб1Юу властолюб1ю Д1ли по другймЪ прлитиче« 
скимЪ ви^амЪ» 

КАНбННИКЪ, иногда беретася за сказашеля правилЪ 
АпостольскихЪ и отеческихЪ у каковЪ бмлЪ Матвей 
ВластарЬ) 1еромонахЪ Греческ1Й вЪ 1335 году славньхй. 
Кормг: на пред* ТакЪ же н<)зь1ваешся книга, вЪкоемЪ 
собраньт разнме канони, инако назьхвается Правиль- 
никЪ. Зри тпоииЪ же, 

КАНОННЬ1Й, ая, ое , до правилЪ церковнмхЪ принадле« 

жащ1й. Кормг: 208* 

• 

КАНОНЪ, Греч. шолкуетсяЪо Слав: правило ^ шо есшь 
опредЪлен1е, установленное свлтьши Апосшолами иди 
свяшьхми ошцами о догмашахЪ вЪрй д^обрядахЪ'цер- 
ковньххЪ. Канонб еще значишЪ ц^сни церковнмя, по 
уставу ошправляемь1я на ушрени послЪ псалмовЪ Да- 
видовь1хЪу п^шен1Й и шропарей предЪ окончан1емЪ шой 
служби ; для шого по сущесшву своему канони иние 



1 



I 

140 КА* 

.сугаь воскресньсбу вЪ коихЪ о воскресен1и ХрисшовомЪ 
Згпоминаешся , иньхе Троиъньье^ вЪкоихЪ о СвяшЪй 
ТроицЪ> инме свяшммЪ порознь* НарочигаЪ вЪ кано- 
^ахЪ есть птакЪ назьхваеммй великш канони . сочинен- 
нь1й АндреемЪ КришскимЪ, кошорьхй собравши всю 
истор1ю ветхаго и новаго завЪща, оньхя пЪсни сочи- 
нилЪ сЪ тЪмЪу дабьх Хрисш1ане видя вЪ нихЪ похва- 
ляемое, послЪдовали шому? а ошЪ охуждаемаго удаля- 
лися. ВеликимЪ по шому названЪ , чшо 25о гаропарей 
вЪ себЪ заключаешЪ, а обьхкновенньхе каноньх до 5о 
шолько стиховЪ имЪюшЪ. По изЪяснен1Ю Зонарьх ка- 
нонб для шого именуешся^ чшо содержигаЪ извЪсшное * 
и опредЪленное число пЬсней и стиховЪ. Творцм ка- 
ноновЪ сушь: Косма СвягаоградецЪ , гао есшь 1еруса- 
лимлянинЪ, ХоаннЪ Дама^кинЪ^ веофанЪ| ТосифЪ, @е- 
дорЪ СшудишЪ, и проч. КаноиЪ иногда берешся за 
дпитим1ю, или нЬкое удовлетворенхе за грЪхи. Треби: 
елов: 1/^ еЪ -синЬ исповЪд. и елав: 15. 

КАНСТРИНСК1И , чинЪ великхя церкви священнослужи- _ 
шелл, кошорь1Й подаетЪ на литург1и Пашр1арху пе- 
ремЪнное облачеще и воздухЪ для накажден1яу народЪ 
окропляешЪ св: водою, вЪ трисвяшое пЪн1е держитЪ 
ладоницу и кадило; присзопсшвуешЪ и вЪ судахЪ ду- 
ховньххЪ. Матв: Власт: сост: са, УповашельнО, чшо с1е 
имя Канстрйнскш происходитЪ отЪ Лашинскаго ре- 
чен1я саз^гиш, еородЪу крЪпостЪу или са8(га, обозЪ , 
полкЪ, лагерь. При шомЪ и ладоница у древнихЪ Гре^ 
ковЪ ;именовалася жосудрюу^ кою держашь обязанЪ Кан-- 
стрйнск:й. 

КАПАТИ, плю, еши, говоря обЪ очахЪ значигаЪ : испу* 
скашь слезьх, плакать. Хов: хб. 20. Да пршдетЪ лсол 
лсольба ко Господц^ предЪ нилоЪ лее дакаплетЪ око лсое, 

КАПИТбЛХЯ и КАПИТбЛГЙ, бмло вЪ древнемЪ Рим* 
капигце у вЪ честь мнимммЪ богамЪ посхпроенвое на 
горЪ Тарпейской. Именуехпся же гаакЪ огаЪ Лашинска- 
го речен1я сари( ^ шо есшь ела^ва : ибо когда пригошо« 
вляли рвьх для основан1я сего здан1я, шо найдена голо- 
ва человЪческая. 

КАПИТбНЪ, имя нЪкоего раскольническаго лжезгчигаеля, 
весьма мяшежнаго духа, о кошоромЪ вЪ жиш1и Па- 
шр1арха Никона на З^з сшран: упоминаешся. 

КАПИЩБ, храмЪ идольскхй^ кумирни1](а| мольбип^е идо«^ 
лопоклонническое. 



.Л --1." 



/ 



КА. 141 

КАПИЩНМЙ, аяу ое, свойсптвенньЕЙ кумирниг^Ъ, бож- 
ницЪ язмческой. Прол: 1юл: у. ^ 

КАППАДбЧАНИНЪ, Ка1шадок!ецЪ , родомЪ изЪ Каппа- 
ДОК1И. Прол: 1юн; 6. 

КАППАР1СЪ^ Екклес1асш: 12. 5. Разрцшится^ каптьаргсЪ. 
По шолкован1ю ученмхЪ людей значитЪ: пропадетЪ лсе^ 
лате пищи и соигтя. Ибо кЪ обоимЪ симЪ каппарисЪ 
возбуждаептЪ. Авиц: кн: 2. гл: 102. Плин: кние: хЗ. елх 
23» по просгау капарсьс. 

КАРАЙМЪ или КАРАЙТЬГ, Жидм почитающ1е законЪ 
Бож1й начершанньш^ но непр1емлю1ц1е у(Стнаго, то есть 
предан1й ошеческихЪ , для шого и пунктм шо есшь 
гласнме знаки вписьхватпь вЪ книги не позволяюшЪ» 
думая, чшо онме пункть! или точки суть часть за- 
кона усганаго. Кареи чЪмЪ лучше друтихЪ ЖидовЪ > 
т1^мЪ паче ненавидимь! ими , и терпягаЪ обидм и по- 
ношен1я, шакЪ чшо и вЪ сонмище не допускаются у 
прозьтваюшЪ ихЪ на смЪхЪ Саддцкеями, ВикшорЪ Кар- 
бе вЪ кн: 2, о заблужд: Жидов: гл: 5 КараиягоеЪ по- 
хваляешЪ паче ЖидсвЪ ФарисейскихЪ, Кареи нахо-< 
дягася вЪ Польт1Ь, вЪ БЬлорусс1и, вЪ Турц1и и вЪ 
АфрикЪ по свидЪшельству Льва Африканскаго кн: ^. 
ОбсхпоятельнЪе видЪть можно о нихЪ у ООрнбека кн: 
7 на ЖидовЪ. 

КАРДИНАЛЪ, вЪ Римской церкви первьхй по ПапЪ че- 
ловЪкЪ духовнаго чина. Разд:Ьляюшся Кардинальх на 
ЕпископовЪ, пресвишеровЪ и д1аконовЪ. Мюг, зцти,. ИЬ. 
2. рсь§* З^З- Кардиналь! составляюшЪ собою собран1е, вЪ 
коемЪ Папа предсЪдашельсшвуешЪ , а вЪ небишность 
Папь! изЪ сего со6ран1я избира юшЪ одного члена вЪ 
Папьх. 

КАРКЙНСКТИ, ая, ое, принадлежа Щ1Й до болЪзни рака: 
ибо ракЪ по Греч: хлрн/ио(г именуется, Пенлшкг 30. 

КАРКЙНЪ, Греч. болЬзнь именуемая ракЪ. Пешпикосш: 
лисш: 27 на обор. КаркинЪ просто изьтьи позна. 

КАРМЙЛЪ, 1ер: 2. 7- Имя горьт, кошорая гаакЪ бьтла 
плодородна, чшо вЪ Писанш обмкновенно берешея за 
всякое мЪсто веселое и плодоносное» чшо прим^ЬшилЪ 
1еронимЪ вЪшолкованш на хб. ю. Исаги, ежели снесши 
Исахи гл: 29* 17* ^ ^^* 1^« ^А^ шаже гора назв^ана Хер- 
мель* Амос: I. 2. 2 Пар: 2б. 1р. При шомЪ замЪшишь 
должно, чшо во 1удеи двЪ бьхли горьх именуемьхя Кар- 
милЪ или ХермелЬ| о^^на плодоноснаЯ| о кошорой 



14» КА. 

• здЪсь рВчь, подлк племени . Исарахова неподалеку от1г 
Птоломаидь! и Тира, гдЪ водворялся'ПророкЪ Ил1а « 
коего показьхваютЪ та11^Ъ и пещеру, и Хрисшхане под- 
л* нея построили церковь во имя его ; на. вершин'^ же 
горь1 виднь! слЪди раскопаннаго олтаря и попаленнаго 
во дни Ахавовь!, о чемЪ упоминаешся вЪ Ил1иной ис- 
шор1и. А другая безплодная вЪ колЪнЪ ЕфремовЪ , гд* 
жилЪ НбшалЪ. 1 Цар: 25. 5» 

КАРМИЛЬНИКЪ, п{}озван1епророкуИл1ивесвишянину но 
имена гори, накоторойонЪ обишалЪ. Соборн: 21б на об. 

КАРОЛЪ , шо есшь КарлЪ , имя собсшвенное. Мин: мЪс: 
1юн: 2Т* 

кАрРА, Греч. значигаЪ колесницу парою залож^нную* 2 
Ездр: 5. 53. ^ 

КАРХИДбНСКШ , кая, кое, то есшь Кареагенск1й: ибо 
КареагенЪ есшь часшь Кархидона епарх1и Африкан- 
ской. Мате: Вл: предисл: б* 

КАСАНТЕ, гаоже чгао осязанхе^ шоесгаьпяшое чувсш^о, 
по Лаш: 1асШ8. Дам: ху* 

КАСИДИ (множ: чйсл:)^ гао есшь общники, шоварищи. 
Со6\ 101. Или оруд1я, какЪ-шо вдяшо вЪ слЬвЬ Кирил: 
Александр: о исходЬ дцши. 

КАС1А, И ех: 30. 24- РодЪ благоуханнаго аромата. Псал: 
44« 9' Слрирнау и стактщ и ката. ПодЪ 11менемЪ Кас- 
с1и есшь дерево и шрава. Шз^ог: Угвхп: р1ап1: Ь1Ь1: ДЬ: 3» 

КАСОНЪ, Евр. шолкуешся вовремя жатвъс, 2 Цар: 25, ^5, 
КАССИТЕРЪ, Греч. шолкуешся олово, БесЬдг Злат. 

КАСТАЛГА, исшочникЪ на гор* ПарнассЪ, гд* обишали 
Музм', язьщеск1я богини. Гриег Наз: 39 '^^ ^^» 

♦ ^ ^^--^ 

КАСТОРЪ, Греч. звЪрь, по РосШски бобрЪ, и его д*-. 

шородньте удь1 во многихЪ пользуюшЪ болЪзняхЪ по 

свид^шельсшву есшествослововЪ. Сей звЪрь ^ когда 

узришЪ ловцевЪ гонящихЪ его, самЪ ойхгрмзаешЪ онь1е 

удь1 врачевашельньте и повергаешЪ ловцамЪ , дабм из- 

бЬгнугаь ошЪ смерши. Алфав: Рос: письлс. 

КАТАВАС1А, Греч, ш* ирмосм, коими покрьхваюшся 
п1^сни какона на ушрени. Во все лЪшо Чаще другихЪ 
поешсл кашавас1Я ошЪ канона пресвяшшя Богородици: 
отверзц цста ллоя и проч. Катавас1а по Руски зна- 
чигаЪ: схо^кдеше упо Лагп: (^ев^^епча? : пошому, чшо со- 
шедши сЬ* клиросовЪ, поюшЪ кашавас1ю обаликавку- 
пЪ посредЬ церкви. 



, КА. 143 

КАТАЛОПЬ, Греч. гаолкуешся роспись. Ант: КантемирЪ 
вЪ пребиел; на симфон, 

^КАТАПЕТАСМА, Греч. значитЪ завЪсу гарапезм свягамя 
вЪ олшарЬ. 1 Макк: I, 22. А чгао она собою знаме*- 
нуешЪ, о шомЪ видно вЪ Скрижали ел: 5* 

КАТАРАКТЪ, Второзрл: 14- 17- Пгаица по назван1Ю сво- 
ему сЪ Греческаго язьтка есгаь хищналу а по описа'» 
н1ю естестпвословсггЪ она же яюрской орелЬу которь1Й[ 
обмкновенно садишся на камняхЪ, изЪ во^ь1 вмсу- 
нувшихсяу и какЪ увидишЪ рмбу, шо взлетЪвши 

# 4верхЪ, сптремишедъно опускаешся вЪ море , и погру- 
зиБшися иногда на аршинЪ глубинь! » вьхшаскиваешЪ 
оную. Аристх кн: д. елав: 12. и проч. 

КАтАрРЪ, Барон: часш: 2, лисш: 1077- •^^''^ се^о вЪ Ри-» 
мЬ паде на людеи КатаррЪу и проч. шо есшь насморкЪ» 
по Лат: Са1аггЬи8. 

КАТАФРЙГИ. Учигаель Тершулл1анЪ назьхваетЪ такЪ 

послЪдовашелей Моншана ерешика и лжепророка, кото- 

рмй родомЪ бмлЪ изЪ Фриг1й, и тамЪ началЪ цече- 

сшивое свое учен1е сЪ непотребнмми женами Прис- 

киллою и Максимиллою, акипроро^чицами около 181 го- 

да огаЪ Р. X. См: Монтанистьь. А ереси ихЪ означени 

у Баротя еЪ г ьастй юд, цАвецстипа оересяхЪ ел: 2б# 

■ — ' * 

КАТЕХУМЕНЬХ, Греч. сирЬчь оглашеннме, гогаовя1ц1е- 

ся ко крещен1Ю по изучен1и догмашамЪ вЪрьх. БесЪд: 

Злаш. Барон: час: I. лисга: збб. АвгцстинЪ сотеоривсл ' 

катихцмен^ у или цгеникЪ церкоенъш. 

КАТИХИСИСЪ, Греч» собсгавенно значишЪ оелашете^ 
а по приняшому обь11П10вен1ю еспхь крапткое и ясное 
шолкован1е христ1анскаго учен1л , расположенное на 
вопрось! и ошвЪшм, иотЪ учишелей изустно дЪшямЪ 
лрепбдаваемое, снйсходя ихЪпоняшхю, о чемЪ пишетЪ 

^ св: ПавелЪ во вшоромЪ послан1и кЪ Тимов: гл: I. сга: 
10. ОбразЪ илсЪй здравьехЪ словесЪ^ ихЪ же отЪ ллене 
сльсщалИ еси вЪ вЪрЪ и любви , яже о ХристЬ 1исцсЬ. 
См: Ккрилла Херос: вЪ книгЪ Каших. 

КАФЪ, надписан1е иму сгаиху вЪ четмрехЪ главахЪ 
плача 1ерем1ина« Есть же кафЪ^ первоенадеслшь писмя 
вЪ Евр: азбукВ> коему соотв11ШсшвуешЪ наше К. 
' Плаи Херелс» 

КАЦЬТу мнртк: числа, то есть каковьхе, какхе, кошорме* 
Прол: Новем: х5, Кацьй бцделлЪ тое/^а. 2 Пеш: 5» и. 



144 КА. 

КАШИЦА, ясшва йзЪ крупЪ пригоптовленная* Прол: Апрг 
28. 

КАШЛЕШЕ , тоже чшо кашель. Ефр: Сир: 124 на об. 

КАвАРЬ! , Греч. имя ерешиковЪ , значигаЪ ъистие. См: 
с1е слово. 

КАвЕДРА, Греч: сЪдалище, шо есшь Бьтшшее ошЪ пре- 
свитерскихЪ сЬдалищЪ мЪсшо вЪ олтарЪ , кое иногда 
назмваешся престоломЪ или еорнилср м^столсд. Одна- 
ко ш* изЪ ЕпископовЪ подверженьх бьхли нарекан!- 
ямЪ, у коихЪ еронь! бьхли сдЪланм великолЪпньхе.и 
превознесейнме на подобхе МонаршескихЪ пресшоловЪ. 
Евсев: кн: у* 21. Зо о ПавлЬ Салсосатсколсд. Св: 1оаннЪ 
ЗлаптоусгаЪ гао мЪсто собсгавенно почигааегаЪ епцс- 
копскою каведрою, сЪ коего онЪ пропов:ЬдуетЪ слово 
Бож1е кЪ народу. БинеоциЪ ел: 7. кт 2. Посажден1е Епи- 
скопа на вронЪ, своей епарх1и бшло утвержден1е его на 
ономЪ пресшолЪ, по Леип: сЪ Греческаго сиЖгс п18аНо. 
Огатпуда произошли послашя сообгцительнъьл другимЪ 
ЕпископамЪ, Ииегае еп1Ьгоп1дисае« 

КАвЕДРАлЬНЬШ МОНАСТМРЬ , есгаь жилище епар- 
х1альнаго Арххерея, пишешря иногда и Катедральньш, 

КАвЕДРАлЬНЬШ СОБОРЪ, шо есшь главная вЪ епар- 
Х1И соборная ц^рковь. 

КАвИСМА, есшь едино изЪ двадесяши ошдЪлен1Й, на ко- 
шорь1я расположенаПсалшьтрь, для удобнЬйшаго чше- 
н1я оной вЪ церковной службЬ, или вЪ особливой мО- 
литвЬ, обЪемлешЪ вЪ себЬ нЪсколько псалмовЪ Царя 
и Пророка Давида. РаздЪляешся кавислса на пгри сша- 
шьиу и послЬ каждой сшат]^и поешся или чишаешся 
слава^ шо есшь слава Отцц и Сьлнц и сьятолщ Д^ц и, 
нь1Н'Ь и присно и во вЪки вЬковЪ алсинъ , ( I } аллилц1а ^ 
аллилц1ау аллилцга^ слала тебЬ Ъолаву (2) Господи по- 
милцчу (3) слава Отцц и проч. ТСавг^с^а есть рЪчь 
Греческая, шолкуешся сид-Ьнге^ лошому чшо Греки си- 
дя, ее слушаюшЪ вЪ церкви> а возсшаюшЪ шогда^ какЪ 
запоешся слава. 

КА0ОЛЙЧЕСК1И, соборнмй или вселенск1Й, напримЪрЪ 
церковь каеолигеская по шому назмваешся « чшо во 
всемЪ м]рЪ всякаго рода Христ1анЪ обЪемлегпЪ , и не 
зависитЪ ошЪ единаго мЬсгпа особенно у какЪ бь1 оно 
славно ни бьхло. Ибо слово КаеоликЪ переводишся; со- 
борньасу вселенск1й ^ на нр: во едииц святпцю соборнцю 
(каеолическую) тя. Апостаольскцю церковь. 



НВ. 145 

КВАКЕРСКАЯ ЕРЕСЬ, есшь скверное дрожд1е ^еисшов- 
ства и изув1^рства, начавшагося вЪ Шошлан/^ш во 
времена Кромвеля, кошормй КвакерамЪ бмлЪ по- 
мощиикЪ и защишникЪ. ВскорЪ с1я ересь заразила 
Англ1ю, пошомЪ Америку, Голланд1ю, верхнюю Герма- 
н1ю и /4руг1я окресшньхя страньх. . Ь1азвань1 Квакерьх , 
шо )есшь шрепещущ1еся, дрожа1ц1е, гарясущдеся, сЪ 
Аглинскаго язмка , на которомЪ кваккенЬ значишЪ : 
дрожать, шрепешашь или трясшися : ибо они будучи 
якобь! во изсшуплешях.Ъ (1Г11егес8(а8е5),'ДрожашЪ всЬмЪ , 
шЪломЪ , . распусшя ийогда слюнь! , шерзая сами себя 
жалкимЪ образомЪ, дЬлая нелЪпмя кривлян1я иковерь- 
кан1я; нер:Ьдко случалось имЪ кричашь сшраннимЪ 
голосомЪ, вЪ чемЪ извиняютЪ себя, будшо великаго 
онаго св^Ьша и Божескаго вдохновен1я, ихЪ поражаю** 
щаго, снесши не могушЪ, шакЪ какЪ н1Ькогда Махо- 
мешЪ, Пепуз1анм, Мессалханм ерешики и между язмч- 
никами жрица Делв1йская дЪльхвали по наущен1ю 
д1авольскому. Ереси ихЪ слЪдующ1я: приписиваюшЪ 
себЬ новое нЪкое внугарейнее просвЬщенхе и ошкро- 
вен1е, Священнаго Писан1я не уважаютЪ, ТроицЪ лицЪ 
вЪ БожесгавЬ не вЪруюшЪ, свою шолько церковь ис- 
шинною почишаюшЪ, а друг1Я всЪ Аншихристовьхми » 
законЪ Бож1й ни за чшо сшавяшЪ, а вместо закона 
вмЪняюгаЪ духовное гао вЬщан1е, крещеяхе вовся ош- 
вергаютЪ, шакЪ какЪ причащен^е и покаян1е, вЪ су- 
пружесшвЪ хогая инсле живутЪ, только безЪ благо- 
словен1я церковнаго, а болъше держатся соблазни- 
шельнаго безженсгава , предЪ кушан1емЪ и послЪ .ку- 
шан1я Богу не молятся, храмамЪ молишвенньхмЪ см*- 
ются , учить вЪ собран1и и женщинамЪ дозволяютЪ. 
Бьхли еще и такхе Квакерьх , кои не признавали вос-* 
кресен1я мершвьххЪ , небомЪ ничшо иное считали ^ 
какЪ им*ющееся у нихЪ вЪ сердцЪ , а подЪ именемЪ 
ада разумЪли злмхЪ людей. Обстояшельное сея ереси 
описан! е можно видЬшь вЪ особенной книгЬ, о всЪхЪ 
еретикахЪ сочиненной. А какЪ учен1е Квакерское есшь 
сшечен1е разньххЪ сшаринньххЪ и новЬйшихЪ забобо- 
новЪ, шо и недивнОу чшо во многихЪ СшранахЪ ере- 
шики подЪ симЪ имене^Ъ означаюшся, какЪ-шо и 
зд1)сь вЪ Росс1и окдзавш1еся хуЗ^ и 175б годовЪ сума- 
збродньхе раскольники Квакерской ереси ошЪ часши дер-* 
жалися, о чемЪ вЪ ш^ЬхЪ годахЪ обнародовано печаш- 
ньхми указами ошЪ свяшЪйшаго Сгнода. Кажешся, чшо 
и вЪ СтоелаеЬ вопрос: 21 о нихЪ же означено. 

КВАСОПИТ1Е , упошреблод1е для пиш1я квасу, Ре^Ьескг 
гост: 5* ел: 2. 

}1астъ II, Ю 



тлб ^ НВ. КЕ. 

КВАСЪ, преводнЬ берешся вЪ Пясан1И ияд* вЪ хорошуго 
сшорону, Мате: 15. 55. Иногдаже вЪ худую за ложное 
цгеше., Махпв: 16. б. Блюдитесл опгб кваса Фарисейска и 
СадАЦкейска. ТакЪ же I Кор: 5. .?♦ за беззаконную жизнь. 

КВАсЪ ВЕТХ1Й, прхемлешся за вешхаго мгеловЪка? ко- 
шорьхй умомЪ слЪпЪ, волею золЪ| и шребуешЪ возо6-« 
новлен1я благодашнаго* 

КВАсЪ ИРОДОВЪ, Марк: 8. 15. Блюдитесл отЬ кваса Фари- 
сейска, и ошЪ кваса Иродова, тоеспть ереси Иродо вой, 
кошорой держаБШ1еся назьхвались ^ро^шнь^. ВЪчемЪже 
оная сосшояла, Смошри описанхе подЪ онимЪ словомЪ» 

'КВАТЕРА, ш. е. квартира, домЪ, жилище. Дцх: Реел: ^6. 

КЕДЕМЪ, ^ез: 25. ф Евр. толкуешся: восшокЪ , или 
сшрана восшочная , гдЪ жили Аравляне. 

КЕДМОНЕИ, Бьст: 15. 19- шо есшь народЪ восшочньхй. 

КЕДРОНЪ, I Мак: гб. 4о. а у 1оан: тд. г. онЪ же наз- 
ванЪ потокЪ Кедрскд , гао есть ручей стекающ1й- 
ся по большей часгаи ошЪ снЬга расшаявшаго , и вЪ 
лЬтпнеевремя многаждмизснхающШ. ТечетЪ оньхй ми* 
мо 1ерусалима чрезЪ юдоль между городомЪ и горою 
Елеонскою, и проходишЪ юдоль 1осафашову, ошшуда 
же входитЪ вЪ мертвое^ море. СЪ Евр. шолкуешся: 
мушньхй, чернмй. См: Каталг библ. 

КЕК1А , речен1е Греч. Имя вЪпфу дьииущевиу отЪ вос- 
шока жатвенна<го , тао есшь отЪ л1>тнлго. ЛЪшн1й же 
востокЪ назьхваептся гаа небесная сшрана, гд4 солнце 
восходитЪ вЪ должайш1е дни при своемЪ возвраш:^ сЪ 
лЬтпй на зиму, входя вЪ знакЪ рака. В1ЬшрЪ сей по 
свидЪтаельсшву А^^истошелеву не разженяешЪ обла-* 
ковЪ , но кЪ себЪ ихЪ привлекаешЪ : по чему и посло- 
вица вошла ъЪ упошреблен1е о зломЪ челов^^к* :* он5 
зло на себя влегетЪ, какд Кеша облаки, Дамаск: хб. СеЬ 
ИЪ 2. сар: 22 производишЪ Кешю отЪ рЪкй Кека. ^ 

КЕлАрНЯ и КЕлАрНИЦА, особая вЪ обишеляхЪ хра- 
мина) т^Ь храняшся^веи^и по должносши до келаря 
на д лежащ 1я. 1/став: церкр Ефр: Сир: 6. 

КЕлАрЬ, Греч. шоже> чшо вЪ Писаши присшавникЪ , 
по Лаш: й1ГрепГа!ог, 

КЕЛЕИ, слово С1е всшрЪчаешся у Григ: Наз1анзина. 

КЕЛЕТСК1И« аяу ое, Цельпшческ1Й» КельшическШ. Жит: 

Злат: 42. 



V. 



I 



КЕ. 147 

КЕЛЛ1А, Греч. значитЪ: лбгребЪ, или нижнее жилье, 
кладовую. ВЪ церковньххЪ же книгахЪ ' берешся за жи-« 
лище монашеское. - | 

КЕНТИНАрЪ, Греч. значитЪ , в^сЪ ^ вЪкоемЪ счишаеш- 

ся 150 лишрЪ, а .вЪ каждой лишрЬ ' 7^ зологпниковЪ, < 

серебра же вЪ литрЪ полпяша рубля шесть- алтьшЪ 
и полшорь! деньги. И шакЪ вЪ одномЪ кентинарЬ се- 
ребра, то есть во стЪ вЪ 6о лшпрахЪ 7^3 рубля и 
4 алтмна сЪ деньгою. 

КЕНТРЪ, а сЪ Лаш: ЩнтрЪу значитЪ средошоч1е| 
напр: вЪ круг* середняя точка , именуется кентрЪ » 
отЪ коего бока бьхваюшЪ вЪ равномЪ отсшоян1и; ин« 
д* переведено у насЪ Остенб. Дам: 15» 

КЕРАМИДА, Греч. значишЪ кирпичЪ, плиту. 

КЕРАМЙДНИКЪ , шошЪ, котормй кирпичи, плишп 
дЪлаетЪ. 

КЕРАМЙДНЬХЙ^ до кирпича 9ринадлежащ1йу плишнмй» 

КЕРАСТЪ, Притг: 25. 32. Есшь родЪ зм1евЪ рогапиахЪ: 

ибо Греческое слово керасЪ значитЪ рогЪ. / 

КЕРВЕРЪ, Греч. по баснослов1Ю Еллинскому есть ад- 
ск1й песЪ, кой иначе сЪ Лаш: назьхваешся ЦерберЪ. 
Григ: Наз: 32 на обор. 

КЕРДбЙ, Греч. означаешЪ прибьхльщика. Грие: Наз: /[о. 

КЕСАрТЯ, ДЪян: 8- 4о. О ДвухЪ КесархяхЪ вЪ книгахЪ 
св: Писан1я упоминаешся: одна прежде назмвалас)^ 
СтратоНовою башнею^ кошорую послЪ ИродЪ А<|кало<« 
ниша возобновивЪ вЪ чесшь Авгусша Кесаря , переи- 
неновалЪ Кесаргею (1осиф: древн: 1уд: кн: 15. гл: 13. и 
о войн-Ь Худейск: кн: 1^ гл: 1б), истоишЪ наберегуСре- 
диземнаго моря между Дорою и 1опп1ею. Другая бмла 
Палесшинская , прежде назьквалася Панеа^ с1ю послЪд- ^ 
нюю ФилиппЪ смнЪ ИродовЪ посшроилЪ при подошв!^ 
горь1 Ливана, кошорую младш1й Агриппа вЪ честь 
Нерона переименовалЪ Нерошаною. 1осиф: древн: кн: 20и 
гл: 3* Онаже назьхвалась и Кесаргл Филиттова. Маше: 

1б. 13- 

КЕСАРЬ, именован1е с{е било общее РимскимЪ Ившгаа* 
пхоромЪу какЪ видно вЪ новомЪ завЪшЪ о АвгусшЬ» Яцкг 
3* I. о Тиверш, тпамЪже; о Клавд1и, ДЬян: и. 28. СЪ 
Лага.*шолкуется: изсЪгеиЪ ^ или изр^ЬзанЪ^ просто же 
бьторотокй. Мбр нЬххй Л род4 1уд1евЪ изЪ ушробь! ^ 



148 КЕ. ;КИ. 

машерней бмлЪ вьхрЪзанЪ, ошЪ кошор^го в€сь родЪ 
еей сшалЪ назьгва^пься Кецарщ или. Цесари, 

КЕСТРЕВЪ, имя рь^Ь1« Си:Синопс: набибл1ю лист: ^ на 
обороти. 

КЕФА ЛОМ АНТ1А , Гре^. значишЪ суевЪрное угадмванхе 
будущаго, .сухимЪ лбомЪ человЪческимЪ чинимое, 0ео- 
фапЬ стран: 45, гдЪ упоминаешся , чшо по безгодной 
смерши 1ул1ана огасшупника найдень! у него вЪ дом* 
мног1я головм человЪчьи , > видно' р^ля таковаго нече- 
сгоиваго волхвован1я пригошовленнхая. 

КЕФАЛ 0Н0МАНТ1А , Греч. суевЬрное прим*чан1е, осли- 
ною головою жареною чинимое. Ист: церк. 

КИВбИЙ, Греч. ковчежецЪ. Скрижал. 

КИВбтЪ, Исх: 25^ 14- Греч. КовчегЪ, сдЪланнь1Й изЪ 
кедра изящнЪйшаго и златомЪ чисшьхмЪ обложенньш. 
ВЪ немЪ хранилися Скрижали закона Бож1я, .почему и 
назьхвался катовЪ свидЪнгл. Псал: 131. 8. Тъь и кивотпЪ 
святьсни твоел. Ацок: и* 19. Инд* означаешЪ шакЪ же 
НоевЪ ковъееЪ. Зри вЪ молитвЪ на заложен1е новаго 
корабл. Иногда/ке кивотпЪ вЪ просшор*ч1и упошребляеш- 
ся вмЪсшо иконостаса, на пр: образЪ стоцтЪ еЪ киш 
еотЬш / 

КИдАрЪ, Греч. значишЪ украшен1е головное, кое носили 
Первосвященн|1ки, Исход: 28» ^' инако назмваешся па^ 
9лав1еуа у Хезек: 21. 2б придано С1е наглав1е иЦарямЪ» 

КИМИТИР1И, Греч* шолкуешся: усьхпальница , кладби- 

' ще, шакое мЪсгао, вЪ кошоромЪ погребалися Хрисш!- 

ане, що есшь пещерм подземния, вЪ коихЪ во вреи^хя 

гонен1Я свящецнослуженге совершалося. Микрг Сунт. 

Евсев: ист: церк: Нн» у. Смошри 1/сьспальница^ 

КИМЪ, швор: падежЪ един: числа огаЪ м^Ьстоим: кто^ 
то еспхь вмЪсшо кЬмЪ, шакЪ какЪ с5 килсд, вмЪсшо 
сЪ кЪмЪ. Прол: Авецстг б. 

КИНИКЪ, Греч. таохкуетсл безстцднъеи. ТакЪ прозванЪ 
еретикЪ МаксимЪ. Кормг: лист: 8б на обор: Правиль- 
нЪе пишешся сЪ Греческаго КгникЪ. Бьтли и изЪ язьх*- 
ческихЪ философовЪ Киники^ гао есгаь пес1и, или без- 
сшмднме, какЪ-гао посл11довашели Аншисееновь! и Д!- 
огеновь! , за нечистошу такЪ названньхе. 

КИННАМОМЪ, Исход: зо, 23# Греч. Корица аромашическая 



1 



КИ. 149 

отЪ дерева благоузганнаго ) инако назмваептся индЪ кин* 
налюнЪш ПЪсни п^сн: 4* 14« Синакс: на вел: среду. 

КИНОВ^А, Греч. толкуешся: общежигаде, а особливо вЪ 
книгахЪ церковньтхЪ значитЪ обитель монашесшвую- 
щтлхЪ общежишельную, кошорой обишели насшояшель 
нменуется КиновгархЪу то есть на^альникЪ общежи^^ 
шельсшвующихЪ. рмршри ПатерикЪ Скит. 

КИНОНИКЪ, Греч. толкуешся сообщенхе, тоесшь шогаЪ 
сшихЪ, которьга поешся вЪ церкви сЪ прошяже0]емЪ 
во время прича1цен1я священнослужишелей вЪ олша- 
рЪ : почему и назьхваешся инако ПриьастенЪ. Слулееб; 
Злаш: лигаург. 

КИНСОНЪ, Греч- оцЬнка имЪн1Я, по кошорой плашежЪ 
бь1лЪ расположенЪ подашей государственнмхЪ. Мате: 
22. 17- А вЪ Греческ1й язьхкЪ перешло отЪ Римскаго 
слова с^пГиа: ибо во обладан1и Римской державьх бьхв- 
ш1е народь! мног1Я ихЪ реченхя себЪ усвоили ^ и шакЪ 
кинсонЪ не иное что значишЪ , какЪ дань. 

КИНКРА , мусик1Йское оруд1е у по мнЪн1Ю нЪкошорнхЪ 
сходно сЪ нь1нЪшнимЪ клавицимбаломЪ. I Маккав: 4. Ь/^. . 

КИПРСКАЯ ДЪЛА , гао есть гнусния , мерзскхя дЪла , 
развращен1е нравовЪ. Мин: лсЪс: 1юн: хб. 

КИРАдЬ!, Евр. сшЪйЬ! глиняньхя. 1ер. 48- ^^^ 

КИРЮПАСХА, Греч. Господня пасха, праздникЪ свЬш-» 
лаго Христова Воскресешя* 1/стае: Март: 25«. 

КИРКА, прави льнЪеже Кйрхе^ НЪм« ТакЪ назмврегася 
у ПрошестантовЪ и РеформашовЪ домЪ молигавен- 
нь1й^ церковь, шакЪ какЪ у РимлянЪ костеллЪ. НЬко- 
шорьхе производящЪ слово Киросе ошЪ Греч: речен1я 
киргака у которое' означаешЪ домЪ* Господ ень. 1^ашр: 
Ь1&1: есс1е8: 94- 

КИРКА^ оруд1е землекопное» шоже чщо засшупЪ^ илж 
мошмка. 

КИРОМАНТХА, Греч. означаетЪ суевЪрное примЬчанхо 
изЪ воску налитаго вЪ воду; Евсев: ерес: 6о. 

КИСЕЛИНА, квасная гуща, сулой. Прал: Мар:т. Собор: 157« 

КИСЕЛОСТЬ 9 тоже чшо кислота , квасность , - или го- 
ресть; невкусносшь, по Лат: асегЬ11ав. У Дал)^: 21. ки- 
селость описана» яко напряжен1е и умноженхе шерп« 
косши. 



15о ки. кл; 

{ШСрНЬ I имя водотечи вЪ Галилеи близь ваворской 
горм, Сцд: 4. 7« Иначе називаешся КиссоеЬ потокд. 3 
Царсшв: 18. 40* Псал: ^2. ю. 

КИССИВЩ, Греч: сшаканЪ изЪ блюща устроеннхай» 
шакЪ же блющникЪ. Грие: Наз: 2 на обор. 



» %* 



КИТ1ЙСТ1И, Бъ1т: ю. 4» разумЬешсА народЪ КиликШ- 
ск1й , а н^которьхе думаюшЪ , чшо Кипрскаго острова 
жишели. Епиф: кние: о ерес: Зо. 1еронимЪ , Евста/еш вЪ 
шестодн. Инмеже мняшЪ РимлянЪ, какЪ-шо Сввда и 
проч. Инако нари1^аются Хеттеи. г Парал: I. 7* 

КИФА , такЪ назван1г бнлЪ АпосшолЪ СимонЪ , брашЪ 
АндреевЪ, ошЪ Спасителя, Мате: 1б. 18. по тому, чшо 
6ь1лЪ крЪпокЪ вЪ вЪрЬ. Р1кчен1е с1е есть Сирское^ по 
Гречески ПетрЪ, по Славенски камень* 1оан: 1. сших: 
42 • СимЪ именемЪ назьхваешЪ Пешра ПавелЪ Галат: 2* 
9* 1 Кор: 3* 22. 9* 5« и 15. 5. Отсюда заимствовано и 
прилагаш: имл КйфинЪ а, о, I Кор: I. 12« 
' 

КИЧЕШЕ , гордосшь , напь1щен1е. 2 Кор: 12. 2о. Клеее- 

тъ1у шепташя, киьетяу нестроешл. 

КИЧИТИ, кичу, ши, гордммЪ или надменнммЪ дЪ* 
^ лашь. 1 Кор: 18» I. РазцлсЪ цбо киштЪ , а любьс сози» 
даетЪ^ 

КИ0АРЬ1, I Парад: 15. 28- Древнее мусик1йское оруд1е, 
кошорое изобрЪлЪ ХувалЪ, Бьшь: 4* 21. иначе назь1ваеш- 
ся гщтра. 

КЛАДА, шо есшь колода; деревянная у употреблдемая вЪ 
1пемницахЪ^ вЪ кою ноги узниковЪ вкладь1вали для 
крЪпчайшаго ихЪ стрежен1я. Д1^ян: 1б. 24. ЗавЬщаше 
пр1елсЬу ^всади ихЪ во внцтреннюю телтшщу ц ноеи ихЪ 
заби вЪ кладЬ. '" 

КЛАдЯЗЬу шо есшь колодезь» или кладенецЪ* 1ер\ 2.* 23« 

ЗКЛАНЯТИСЯ, няюся, ешися, вЪ св: Писан1и берешся за 
шакое поклонение , копгарое единому исшинному Богу 
, приличесшвуешЪ. 1оан: 4, сш: 22« Въь клйняетесл , еео 
же не вЪсте : лсьс кланяемсл^ его же вЬмъс. Самаряне 
яокланялися тому , чего не знали : ибо чшо должно 
6ь1ло брашь изЪ ПисанхЯг они брали шо изЪ примЪра 
ошцовЪ, кошорьхе кланялися на горЪ ГаризимЪ: на- 
прошивЪ гаого 1удеи покланялися шоЪгу, чшо знали » 
шо есшь слЪдуя предписан1ю закона» во ХерусалвмЪ на 
мЪсшЬ избранномЪ ошЪ Бога« 



л , 



КЛ. 151 

КЛАСНСТВУЮЩ1Й, 1]:11аЯ|1цее, собирающ1й^асм* Григг 
Наз: 8 на об. 

КЛАСЪ, колосЪ хлЪбнь1Й. Маше: 12. I. Нагаша востер'» 
заши класът По Греч: 2га;^1/^; по Лаш: Гр1са. 

КЛЕВЕТНЪ, нар: ложно, сЪ клевешою. Розг 48 '^^ ^^* 

КЛЕВРЕТСТВО, друзья, други, пр1яшели, или число 
людей окружающихЪ кого либо. Прол: Март: 17* 

КЛЕВРЕТЪ, ^шо есшь шоварищЪ, сослужишель. Апотц 
б. II. и 19* 10» и 22. стпих: д. 

КЛЕНУСЯ, шися, кллтися, божуся, пт/е. рЪчисвоипод- 
говерждаю именемЪ БожхимЪ) чшо безЪ важной надоб- 
носши дЪлать запрещено* Исход: 20. Второз: 5» Мате: 
5. 34* Зб. 

КЛЕПАЛО, шо есгаь било, доска. ОнознакомЪ кЪ собра- 
- н1ю Хрисш1анЬ на молишву вмЪсто колоколовЪ изо* 
6р:Ьшено. 

КЛЕПАТИ, клеплю и клеп^ю, еши, тоже значищЪ, чгао- 
звонить , стучать или бить вЪ клепало » вЪ доску* 
1^фр: Сир: 18, 

КЛЕЩА, шоже чгао щипць!, клещи. Прол: 1юл: 12» 

КЛЙКАТИ и КЛЙЧАТИ, илиКлиг^йтщ чу, ши, кричашь» 
звашь. Грие: Наз: д на об. Соборн: 20. 

КЛИКУШИ , сугаь больнмя женщиньт, сгараннмми голоса- 
ми кричащ1я, вЪ шомЪ ЧислЪ бьхли нЬкошормя лицемЪр- 
нь1я или пришворнмя вЪ прежния времена, кои по какимЪ 
либо худь1мЪ своимЪ домашнимЪ обсшолшельсшвамЪ 
дришворАли себЬ болЪзни, показивая себя испорченнм- 
ми или бЪсновашьхми , особливо пришедЪ» вЪ церковь, 
кривлялися, 1К>пили и разния дЪлали безобраз1я: почему 
указами вЪ разньхя времена изданньхми повелено ша- 
ковьххЪ кликушЪ исгпязоваши, ошЪ чего совсЬмЪ ихЪ 
бьппь несгаало, а вЪ духовномЪ регламеншЬ предписана 
ЕпископамЪ смотрЪть , чшобь! не бьтло вЪ епарххяхЪ 
ихЪ кликунхЪ. Лист1% 38. статьл 9* и лист: 22 на об. 

КЛИМАТЪ , Греч. заимсптвованное огаЪ слова 7сХу]и>ос, ша 
есгаь склонен1е^ неба. А по географ ическому сммслу 
клилсатЪ есшь просшрансгаво земли , заключенное вЪ 
двухЪ параллелахЪ, то есшь вЪ кругахЪ, ме^ду со- 
бою равно огасгаодщихЪ , и на шакое разстояние раз- 
гученнь1хЪу чшо ъЪ одномЪ деаь бьшаешЪ доХЬе цляг 



у 



15а КЛ. 

крашчае друтаго полу^асомЪ, Витр: кн: 5- ^л: 1. Фил^ 
Ллцвг кн: !• ел: 6. Иногда значишЪ особую огаЪ дру- 
гихЪ дальнихЪ сшрану, какЪ вггяшо вЪ указ^Ь 724 гЪда 
51 Генваря, гдЪ показано ^ что клилсатЪ нашея сЪвер- 
нъ1я страньс недозволяетд монахсилЪ такЪ жить^ какЪ 
греете вЪ тепльсхЪ стпранахЪ живали, \ 

КЛИНИКИ, сЪ Греч. гаолкуется: на одрЪ лея^ащге. ВЪ 
первенсшвующей церкви назь1;валися шЬ изЪ Хрисш!- 
анЪ , кои не добровольно , но опасался часа смершнаго 
вЪ болЬзнй будучи, на одрахЪ своихЪ крещаемм бива- 
ли. Микр, Скнт: истор: кн: 2. § хххи, 

• ( 

КЛИРИКЪ , Греч. гаолкуегася по жреб1ю избранньхй , шо 
есшь церковнослужигаель , церковньхй причешникЪ ^ 
церковникЪ , ДЪян: 1. ЕГо мнЪн1ю Вальсамонову {вЪтпол- 
кованш на 33 правило Трцл: Собор: ) есшь гаогпЪ , кшо 
принялЪ знамен1е на главЬ пострижен1я ошЪ руки 
свяшишельской. Иногда подЪ симЪ именемЪ разумЪ- 
ются и саномЪ священсшва почшеннме, какЪ видно у 
шогоже Валсамона на з^ правило Карвае^нс: собора. 

КЛИРЙТСК1Й и КЛЙРИЧЕСК1Й, кая, кое, принадле- 
жащ1Й клиру. Корм 290. Прол: Дек: 1б. 

КЛМРИЧЕСТВО у назван1е церковнослужишельское, при- 
чеганичесгаво. Роз: гаст: а. гл: 28- 

КЛИРОСЪ, иногда берешся за ,весь священньш соборЪ , 
или духовенство. Кормъ: вЪ предисловие 3- 

КЛЙРОЧНИКЪ, причешникЪ, клирикЪ. Прол1 Генв: 4.. 

КЛИРЪ, Греч. шолкуешся жребш или наслЬдЬе. ПодЪ 
симЪ именемЪ сосшояшЪ пЪъцьг церковнме на два ли- 
ка, шо есшь направь1й и лЬвмй раздЪляющхеся, и по- 
перемЪнно поющ1е вЪ церкви , инако назмваюшся кли^ 
росЪу а неправильно вь1говариваюш!1д крь1лосд , т(у 
есшь м1^сш6| гдЪ пЪвцм сшановяшся. 

КЛИЦАШЕ, крикЪ, глашеше, воп1ен1е. Кормгг 257 '^ ^^' 

КЛЙЧЪ , крикЪ, гамЪ. Галаш: 5« 21. ШянсПгва, безшннъ& 
клиги. Апок: 14. 18^ 

КЛОБУКЪ, Греч. покрьтвало, носимое монашесшвзгющи- 
ми на главахЪ сверьхЪ камилавхи, инако назмваешся 
кцкцлш. А чшо значигаЪ, о шомЪ смошри Скрижал: ел: 
50. Еще у вегахозаконнаго Арх1ерея клобукЪ бьхвалЪ § 
Исосод: 28. од. Тоже чшо сЪ Греч. КидарЪ. 

КЛОБЛГЕЦЪ , небольшш клобукЪ* Прол: Апр: аВ: 



КЛ. ^ 153 

КЛбКИ , кусги. Тов: 20. 18- 

КЛОКОтАтИ, кощу, щешиу врЪяти, кипЪпть. Сей 
глаголЪ упошребигаеленЪ вЪ жигпхяхЪ мученическихЪ , 
Г4^ о клокошан1И смольх идетЪ р1^чь, вЪ кою мучише- 
ли ихЪ влагали. ' 

КЛбКОТЪ , кипЪн1е > врЪянхе сЪ гор^скомЪ, Прол: Дек: 

7» Апр: 17. . 

КЛОСНЬШ, кая, ное^ хроволй, прихрамь1вающ1Й ^ или 
увЪчний. Соборн: 179- 

ЛЛЪТЪ , и умалит: КЛЪТКА » храмина , покой , изба. 
Маше: 6. 6. Внар^ еЪ клЬть твою. Прол: Окш: I. 

КЛЮСЯ , а во множ: числ* Клюсата^ гао есть лоихакЪ , 
малая лошадЬу кляча^ ишакЪ. Прол: февр: 5. 

КЛЮЧАЕТСЯ, трже чшо сХучаешся. I Кор: 14. ю. Аще 
клюгитсяу роди гласовЪ сцть еЪ м^грЪ^ 

КЛЮЧАРЬ , изЪ священниковЪ соборньпсЪ избраннмй 
человЪкЪ , когаорому подЪ смошрЬн1е и хранен1е по- 
ручено все имущество того собора; пригаомЪ#онЪ же 
наблюдаетпЪ усшавЪ церковнаго чинод*йс1Пв1я и вс* 
обрядь! , особливо всенародно огаправл'яемьте ,♦ почши 
шоже значитЪ , чшо вЪ церковнихЪ книгахЪ Еккли^г^ 
архЪу по Лат: васеИапиз, сакеллар^й. Иногда значитЪ 
церковнаго сторожа. Кормъх 9^- 

КЛЮЧЕВОЛХВОВАШЕ, {Треб:л ист: зоб) гао есшь вол- 
хвован1е ключами^ на прим: имя'вора написано бьт- 
ваетЪ на ключ*. Претор: стр: 6. Или (чшо еще грЪ* 
шнЪе) ключЪ влагаешся вЪ первую главу Евднгел1Я 
1оанна, тпалсЪ же стр: ф. сЪ Греческаго клидомашпга* 

КЛЮЧЕВЬШ СЛОВА, шоже чшо клюгЪ ераниф^ 

КЛЮЧЙ цАрСТВГЯ НЕБЕСНАГО , гао есшь власшь кЪ 
управлен1Ю церкви Хрисгаовь! , даиная св: Апосгаолу 

> Пешру, а вЪ лицЪ его и вс^мЪ пастхарямЪ церков-* 
ншмЪ. Мате, хб. 19* 

КЛЮЧЙМОСТЬ, и 

КЛЮЧИМСТВО , погаребносшЬ| удобносшь, пригоднОсшВу 
чшо кЪ сшаши. Дам: д. 

КЛЮЧЙМСТВУЕТЪ, потребно» нужно есшь» надлежишЪ* 
Ефр: Сир: 322'наоб. 

КЛЮЧЙМЪ г и ЛЛЮЧШМЪШ, ая, се» полезний , 



154 КЛ. 

угоденЪ, пошребейЪ^ Соб: г^^. Прае: исповгвЬр: 215- 

КЛЙЧЪ, инд* значитЪ державу или царство. Исащ 22, 
22. ДаялЪ елщ клюгЪ домц Давидова. ВЪ такой же силЪ 

. предвЪч^ал премудросшь Бож1Я о себЬ сказуегаЪ вЪ 
Лпок: I. 18. ' ЙмамЪ клюги адц и смерти. ТакЪ же я- 
зь1чники приписьхвали своей богинЪ премудрости , си- 
рЪчь АвинЪ или МинервЬ, назмвая )ве ключницею и гра- 
доначальницею* 8рап1хет: соттепШп ш СаШтасН. Нцтп: 
гп Рей!: Vеп 5з# 

КЛЮЧЪ ГРАНИЦЪ, шо есть тридесяшь пяшь азбзгч- 
ньтхЪ писменЪ , означаю1Ц1я порознь годм , и каждая 
буква вЪ пасхал1и зрячей пбказьхваегпЪ подвижньхе 
праздникиу на прим: 1818 года ключЪ границЪ, иЛи 

ключевое слово лу. Пасха 14 АпрЪля и проч. 

КЛ1ЪЧЪ ДАВЙДОВЪ, Апок: З^ 7. ИлсЪяй клюъЪ ДабщовЪ: 
отеерзаяй , и никто ж,€ зошъворитбу затворляйу и никто 
лее отверзетЪ. РазумЪехпся гщрство Христово , кошо- 
раго знамен1е есшь клюъЪу имЪ же ХрисгаосЪ ошвер- 
заегаЪ пугаь кЪ блаженсшву. Лук: 24. 02. Д^ян: 1б. 14. 
и гл: 8. сга: 24 и 25. ВЪ птакой же силЪ именуешЪ се- 
бя дверш у и Духа Св: дверникомЪ. 1оан: го, у 1л д. Сло- 
ва о ключЪ ДавидовЪ вЪ Апокал: пренесень! изЪ Иса1и 
- гл: 22. сш: 212. гдЪ Ел1акиму сгароигаелю дома Давидо- 
ва данЪ ключЪ еЪ полною властхю : но великая есть 
разность между ключ емЪ Ел1акимовь1мЪ и Христовь1мЪ. 

КЛЮЧЪ РАЗУМЬНТЯ , власть или званхе толковашь св: 
Писан1е. Лук: и. 5^. Взлсте клюъЪ разцмЪшяу пю есть 
вь1 могли бь1 изЪ божесшвенньххЪ книгЪ познать ме- 
ня истйннаго Месс1ю и путь прямьхй кЪ царсшв1ю 
небесному. 

КЛЯПЕЦЪ , уменшиш: огаЪ слова кллтьЬ. Тоже чшо кля- 
пикЪ. Соборн: 148. 

КЛАТВА, роша, божба сЪ призьтвангемЪ Бога во сви- 
дЪтельсшво бьтвающая. Яцк1 \. ^З. Евр: 7- ^о и 21. Та- 
кая кллтва, ежели безЪ нуждм , запрещена. Матпв: 5. 
34. Инд^ вЪ церкоБнмхЪ книгахЪ слово клятва взя- 
то за проклят1е , Гал: 5. 13. кошорое запрещено на- 
крЪпко» Исходх 22. и важной кляшпь! опасагаься долж- 
но. Сирах: 5, д* Клятва же лсатернл искоренлетЪ до 
основан1я. 

КЛАТВ А ЦЕРКбВНАЯ, проклятхе, ошлучен1€ ошЪ церкви, 
или и вовсе изЪ числа ХрисшханЪ изключеше. На кого же 



ч 

# 



>> 






КЛ. км. КН. 155 

отЪкого изачшо оная налагаешся, о семЪ видно бЗд^^- 
ооовномЪ РееламентЬ еЪ отдЬл: о дЬлахЪ В^писк: гисл: 1б. 

КЛАТВЕННЬШ, ая, ое, клятвонФ"^ божбою ушвержден- 
нь1й. Евр: 7» 28. Слово же кллтвенное еже, по закони. 

КЛЯТВОПРЕСТУПАТИ, паю, еши, не соблюдашь, нару- 
шашь, пресшупагпь клятву* Е^р: Сир: 281 на об. 

КЛЯТВ0ПРЕСТУПАЮЩ1Й , означаетЪ в*рол6мнаго. 
Прол: 1юн: ю. -^^ 

ИЛЯТВОПРЕСТУПНИКЪ,^п1отЪ, кгао божбою слово свое 
подшвердивЪ, не исполнилЪ, особливо кшо присягу на- 
рушилЪ« I Тим: I. 10. ЛживьслсЪу клятвопрестцпниколЪ. 

КЛАУЗЬ! или КЛЯВЗЬХ, множ: числа сЪ Лаш. язь1ка 
гпакЪ названь! шЬсньхе проходь! вЪ горахЪ Алп1йскйхЪ. 
Барон: гаст: 2. лист: 850. 

КМОТРСТВО , кумовсгпво. Корлгъ: нов: издан: 222 и 223« 

КМбТРЪ, кумЪ, воспрхемникЪ. ТамЪ же. 



I «/ 



КНАФЕЙ, Евр, ш. е. бьтинникбу Тсаги. Зб. 2. Иногда озна- 
чаешЪ бЪлильника или валлльщика, по Лага: (и11о. Та- 
кое прозван1е дано бьхло Пегару Анга1ох1йскому Епи- 
скопу еретику, приложившему кЪ п1усни святий Бо-- 
яае у и проч. распньшсл за насЪ помилцй насЪш беодор: 
чшецЪ церк. исш: кн: I. . 

КНЕФЪ, Порфир1Й у Евсев1Я сказуетБ, чгао Египш]1нв 
Творца всяческихЪ именуютЪ кнефЪ. ИзображаюшЪ его 
какЪ человЪка вЪ гол^бомЪ или лазоревомЪ цвЪшЬ , 
держащаго поясЪ и скипешрЪ, на главЬ у него крьто^ 
а изЪ усшЪ его исходигаЪ яйце* Книга о пр1уготовл: 
Еванг: гл: 3. ЗначитЪ же С1е изображение: лазоревъш 
цвЪтЪ есшь небесньхй ; поясЪ и скипетрЪ царя мило- 
сердаго, какЪ видно вЪАпок^ 1. 13. или паче самоеми- 
лосердхе, шо есть царское или священническое до- 
стойнство ; крьсло пр1ос^няющее главу доказиваетЪ , 
чгао онЪ есть неудобь обрЪтаемьхй и по пророчесптву 
Исаш ел: 45. ст: гЬ нев1Ьдомь1Й БогЪ , покрь1ваемь1й 
Серафимами и облаками^ яко одеждою, Исаш б2* Псал: 
103. 2. Сир: 24. 7« Апок: ю. I. По шому Орфей счи- 
шаетЪ , что Бога видЪть не можно » ибо окружаютЪ 
его священнмя облака ; по сей причинЪ и назмвается 
кнефЪ , то есть сокровенньш : ибо канафЪ у ЕвреевЪ 
значитЪ крьхло, а кнефЬ у Омира мракЪ ознкчаетЪ; 
яаце же знаменуетЪ м1рЪ, яко ошЪ усшЪ бож1ихЪ 
11роизшедшШ| шо до образу яйца, какЪ Санхов1ашЪ 



156 КН. 

Беритск1Й древн1Й исгаорикЪ Фииишйск1й пишетЪ , 
то по есшесшву : ибо небо есшь аки скорлупа , земля 
желшокЪ яичнмй , между ими двумя влажность , аки 
вЪ лонЬ воздуха заключенная, по сказан1Ю Варрона 
еЪ ЛоеисторикЬ , о чемЪ можно видЪть у Макров1я кн: 
7. Сатцрн: ел: 17. и ЕрикЪ ПцтеаиЪ вЪ похвалЬ яйца. 
р^рсин: вЪ боеосл: символ: ъисл\ 19. ' 

КНИГА, сокращенноже Кнеа^ инд* сЪ Евр. значгапЪ: изчи- 
слен1е, роспись вещей, или именЪ людскихЪ. Матв: I. 
1. ТакЪже, законЪ , усгаавЪ, уложен1е, учреждеше, 
I Макк: I. 44- Псал: 5д. §. Евр: ю. Иногда берегася за 
большой свитокЪу а иногда за одно пюлько послан1е 
или грамогау. ВЪ первомЪ случа* придаегасл св; Писа- 
н1ю, а вЪ послЬднемЪ книеЪ растщстнойу пю есшь хар- 
га1И или писменному виду о развод*. Второ^: 24. !• 
Херг 32. ю. У Евангелиста же Машвеа вЪ обоихЪ смм- 
слахЪ взяшо бмшь можешЪ с1е речей1е, (ел: 1. ст: I.) шо 
есть за цЬлое Евангел1е , вЪ кошоромЪ н^ шолько из- 
числено родослов1е Хрисшово , но и описань! чудеса ^ 
д*ян1Я , пропов*дь и вся жизнь его ; а вЪ сммсл* рос- 
писи порядокЪ предковЪ ХрисптовьххЪ, вЪ глав* первой 
описаннмхЪ. ВЪ Апок: ел: ^, ст: 1 подЪ книгою разум*- 
ютЪ инме изЪ церковньххЪ учишелей неиспов^димьтя 
судьбъ! и смотр*н1я Вож1Я, друг1е самаго Хрисрга, ачрезЪ 
седмь печашей седмь шаинсшвеннмхЪ дЪйсшв1й иску- 
плен1я, шо есшь зачаш1е или воплощен1е у рождесшво, 
сшрадан1е , воскресеше , вознесенхе , ниспослан1е Свя- 
впгаго Духа и вшорое пришествие на судЪ. 

КНИГА ЖИВЬ1ХЪ. Псал: 63. 2д. Да потре^ятся ошЬ кни^ 
ги живьсхЪ, НЪхошорме изЪ учишелей мняшЪ, чгао здЪсь 
подЪ именемЪ книги ясивъсзсЪ разумЬешся книга жи- 
зни временньхя по примЪру шому, какЪ мершвме ис- 
ключаюшся изЪ списка ГражданЪ* РгаЛиз йа Ег: XIII. 
д. А Гроц1й еще далЬе понимаешЪ, шо есшь о книгЪ 
добраго здрав1я шолкуеиЕЪ. Но вЪ самомЪ дЪлЪ св: Пи- 
сан1е книгу иньхя жизни, шо есшь будущаго вЬка ра- 
зумЪетЪ , какЪ шамЪ же придано и сЪ справеднь^ии да 
не впишцтсящ ВЪ шакой же сял* сказано книги ^кивотнъся^ 
Филип: 4- 3« Апок: 3» 5- Или вЪ един: числ* А110к: ту. 
8. и 20. 12. 22. 19. Книга зкиво]пнаяу которая им*ешся 
у Бога I и вЪ кошорую вписанм предусшавленнме лю- 
ди вЪ жизнь вЪчную. Все с1е почелов*чески писано, 
снйсходя нашему поняш1Ю*; а у 1езек1иля гл: 13. спи д- 
С1И книги именуюпхся писате дол1Ц Израилева. И шакЪ 
книга живошная не иное чшо значишЪ, какЪ в*чное 
блаженство, царсшвхе небесное^ вЪ шакой сил* и имена 



КН. 157 

• 

избранньххЪ написани на небесЪхЪ. . Лук: ю. 20* Евр: 
12. 25. А по 6огослов1И книеа ^кивотная есшь особен- 
ное благодатиое свЪдЪн1е божеское, обЪемлющее всЪхЪ 
ш*хЪ яко вЪ спискЬ имянномЪ , коихЪ искони преду- 
сшавилЪ БогЪ вЪрою во Христа и добрмми дЬлами вЪ 
, наслЪд1е жизни в:Ьчной, по оному 2 Тим: 2. 19. Теер- 
дое цбо основите Бож1е стог1тЪ , иягцщее пе-сать с1ю : 
позна Господъ С1^щ1л сволш У древнихЪ^язмчниковЬ, бьхли 
граждайск1я таблици, вЪ кои записшвали дЪтей при 
пторжесшвенномЪ стрижен1и волосовЪ ихЪ , для того 
вЪ АвинахЪ празднйкЪ бщлЪ усгаавленЪ «тглг^^/а, то 
есгаь безотечеств1е; понеже до того времени отць1 
д-Ьшей своихЪ не обЪявляли законньхми всенародно, и 
младенць! могли бьхпть подкинутм на распуга!^ и уме- 
решь, СЛг: Вгипшп§8 апЬщ: Сгаес: сар: 2б. З€с1г. 2. Поче- 
му онмя таблици справедливо назьхвалися ^фХо1 фт}^^ 
то есшь книги ясивотнь1я. Филип: 4. 3- 

КНИГА РАСПУСТНАЯ, Мате: 5. 51- письмо , вЪ коемЪ 
изображень! бьхвали причинь! развода мужа сЪ женою. 
Смошри о семЪ обрядЪ отпущен1я Второзак: 24* !• 
1ерелс: 5. 8. 

КНИГА СМЕРТНАЯ, гао есшь духовная, завЪщан1е на 
письмЪ присмерщи осшавленное. Натуишикнигцсмертг' 
нцю* Прол: Ма1л 2д. 

КНИГИ Ш^АВЕДНАГО , Тис: Нов: ю. 15; 4 Царстм: 1. 
18- Общенаро^нмя лЪшописи , кои ушрагаилися. По 
инмхЪ же мнЪнхю суть плть книеЪ МоисеевьххЪ , или: 
шолько книга бъстейскал, А нЪкошорме изЪ уненмхЪ 
людей думаюгаЪ, что книеалси праведнаео названьх сши- 
хиипЪсни, коими Израильтяне прославляли храбрмхЪ 
в знаменишьххЪ мужей. Мате: Власт, 

КНИГОТВбРЕЦЪ, сочинигаель книги, издашель сочинен1Я 
своего. Б^сЪд: Злат, ИндЪ же просто пишешся твор^цб. 

КНИГОХРАНЙТЕЛЬНИЦА . шоже чгао сЪ Греческа- 
го Вивлювикау какЪ видно изЪ надписи положенной на 
книгЪ Д10нис1я Ареопагиша письменной, имЪющейся 
вЪ виЕ;л1овикЪ Московскаго большаго Успенскаго собора 
подЪ N0 158- 

КНИГОХУЛЬНИКЪ , кошорьтй уничижаешЪ божествен* 
ное Писаше. Соборн: лист; 57 3 «а обор. 

КНИГбЧ1Й и КНЙГЧ1Й, судья, приказной, пристав- 
никЪ. Исорр/ц: 5щ б. 1ио: Нае: 23« япи 2, Ллв, лучше ска* 



158 'КН. 

зашь, книгочш бшли йсправникя, по Лапт; тос1ега1о- 
теа 9 имЬя при себЪ палку и ремень , шо есягь бичЪ ? и 
ходя вЪ городЬ по улицамЪ, исправляли зльххЪ людей , 
дабьх наблюдаема бьхла правда вЪ мЪр^хЪ и вЪсахЪ, все 
же шо по судейскому приказу; такЪ какЪ у ТурковК 
градск1е приставники носятаЪ палки, коими спорли^ 
вьххЪ и обидчиковЪ смиряюшЪ. У1удеевЪ же бь1ли че- 
дпмре сшепени чиновЪ вЪ каждомЪ город*: I) стар^йгаи^ 
нь4^ шакЪ какЪ СенашЪ, 2) по ихЪ назван1ю елавьс от- 
цевЪу шо есшь' начальники каждаго колЪна, они же к«л- 
зг^^или первме и знашнЪйшхе люди вЪ городЪ, 5) сцдш, 
знающ1е гражданское право, 4) исправникщ кои чинили 
по рЪшеннь1мЪ дЪламЪ исполненхе^ и палкою или рем- 
/ЯемЪ понуждали ^[ародЪ кЪ соблюден1Ю приказовЪ. 
Ж.ит\ Злат: 88 на о6. 

КНИЖЕСТВО, учен1е книжное> илн ученосшь, Пролг ' 
Дек: 13. 

КНЙЖИЦУ СНбСТИ^ Агюк: ю- д» повелЪно бмло св: 1о- 
анну Богослову, шакЪ какЪ и пророку 1езек1илю ел: 5- 
ст: I. Недовольно, чшобм прочесгаь и вь1разум1|Шь вЪ 
кйиг1к напиеанное » но чшобм обрашигаъ оное вЪ кровь 
и вЪ сокЪ , П10 есшь по прочгаенхи книги шакимЪ уче- 
никомЪ, какимЪ бьхшь научаешЪ шебя книга, иначе 
гащешно будешЪ чшенхе, какЪ суешньш будешЪ сЬвЪ, 
ежели не воспослЪдуешЪ жагава. 

КМЙЖНИКИ ЛЮДСК1Я (множесш: числ:), Мате: 2. 
4- назмваюшся.всенароднме грамоганики для ошли- 
Ч1Я ошЪ домовмхЪ или особеннмхЪ книжниковЪ , ка- 
ко вЪ бмлЪ ВарухЪ у 1ерем1и, и Саса у Давида. 2 Цар: - 
8» 17- Должносшь людскихд книжниковЪ сосгаояла: I) 
они вЪ случаЪ надобносгаи переписмвали книги закона 
Бож1Я ; ибо по причинЪ различ1я буквЪ гласньххЪ и по- 
черка Еврейскаго гаакЪ много заключалось вЪ св: Пи- 
сан1и разньххЪ смьюловЪ и шаинсшвенньххЪ знамено- 
ван1й, чшо весьма бьх опасно ошдавашь всякому безЪ 
разбора переписьхвашь свяп^енньхя книги, для шого 
упогареблена надлежащая осгаорожносшь , чгаобн люди 
ученме и искуснме кЪ сему важному д*лу присшавле- 
нм бмли, ошЪчего они именовались книжники людскъя^ 
коихЪ вьхбирали изЪ ЛевишовЪ, илиизЪ священниковЪ: 
ибо с1е колЪно им-Ьло 48 училищЪ, гд* д*ши обьхкно- 
венно насшавляемм бьхли вЪ знан1и^^ закона и Проро- 
ковЪ (Тис: Нае: 21), изЪ кошормхЪ нЬсколько отбирали 
способнЪйшихЪ для перепись1ван1я свящецнмхЪ кнйгЪ 
безошибочно, или для надзиран1я за переписаншими ошЪ 



*«■ 



1) 



КН. КО/ .159 

другихЪ, дабм не бьгло вЪ нихЪ нималЬйшей погрЪшно- 
сти. 2) Книжника людсшя упражнялись вЪ проповЪд!^ 
слова Бож1я и поучен1я народа , недовольно бьхло имЪ , 
чгаобь! блюети вЪ чисшога* и безЪ поврежден1я св: 
11исан1е; но всегда и сЪ крайнимЪ рачен1емЪ старались 
оное изЪясняшъ людямЪ > хотя и не очень уважаемь! 
бь1лй они народомЪ, какЪ мржно примЪтишь йзЪ сихЪ 
словЪ, Машв: 7* 29. ВЬ бо {1исцсЪ цъа ихЪ^ яко еласть 
илсЬя у и не яко инижницъс у то есть об1ц1е и повсе- 
дневнме народа учишели. ЬЬсЩооЬ: I. 302. ЗОЗ» I 

КНЙЖНИКЪ, ученмй человЬкЪ, грамошньхй, знающтй 
силу писанхя и шолковашель закона. Магп&х 2. 4. и ел: 
7. 29. 

КНИМИДЬ! , Греч. холявьх, то есть сапоги , туфли » 
калиги, ро?дЪ обуви, Бес-Ьд: Злат. 

КНГНЯ, сокращенное изображен1е слова Княгиня. 

КНЖНА, сокращенное слово Кнлжна* 

КНАЖГИ, ая, ее, начальнмй, главнмй. Обходя остробьй 
и лсЬста княжгя. Прол; 1ул: 28. 

КНЯЗСШЙ, ая, ое, княжескхй, княя;1й. Толк: Ев: 2б. 

КНЙЗЬ, сокращенно же Кнзъ^ вЪ Писанхи не значишЪ 
человЬка, отЪ княжескаго рода произшедшаго, но про- 
сто начальника. Псал: б7* 2 6. и аВ. I Петр: 2. 14* -Аще 
ли княз^лсЪ , яко отЪ неео посланъциЪ. ПредсЪдашель - 
собран1я Х-удейскаго именуешся вЪ Писан1И Князь сон^ 
миш^у Лук: 8» 4^» коегр должность описалЪ Лиете:ъастг 
3. дЬлен: 4- Св; Писанхе прядаешЪ и врашамЪ имено- 
ван1е князей. Псал: 23. стизй:: ^^ Возмите врата князи 
ваша. ЗдЬсь подЪ именемЪ вратЪ разумЬется небо^г, 
подЪ именемЪ князей Ангели ^ какЪ шолкуюшЪ Дьонис. - 
1ер. ДЦулсш Евсев: ц 1ак: Тир: на сье мЬсто. 

КНАЗЬ БЪСбВСКШ, Магав: д. сгаих: з^. гаоже чгао Ве- 
елзевцлб. См: с1е слово. 

КНАЗЬ ВЛАсТИ ВОЗДУШНЬХЯ, шоже что д1аволЪ. 

Ефесг 2. 2ф 

КНАЗЬ М1РА СЕГб, д1аволЪ. 1оан: 12, 31- и #л: 14. 30. 

КбВЕЛЪ. родЪ в*са. Прол: 1анцар: хд» 

К0БЛЕН1Е, волхвобанхе чрезЪ полетЪ птич1й и грака* 
ш%9 по Лага: аизрхсшш. М<хт91 Вла^тг состг Е. 9л: 5, 



1бо КО. 

КОВАлО, кузнеческхй молошЪ. Триг\ Наз: 55. 

КОВАРНППЙ , яя^ ее, хишрЪйш1й, умнЬйшш другихЪ* 
Грие: Наз: 8* 

КОВАРНЬГЙ > индЬ значишЪ благоразумнаго ^ осшорож- 
наго. Пришч: 14. 8* Премщрость коеарньсхЪ цразц^ 
м/ЬепъЪ пцти иосЪ» 

КОВАрСТВО| искуство, мудросшь^ отмЪнное знан1е. 
Сирах1 1. б. 

КОВАТИ МЬХСЛИ ЗЛЬ1, шо есшъ соплешашь зль1й умьх- 
селЪ. Притг: б. 14. 

КОВАЧЕВЪ, вд) во, кузнечш. Прол: Окт: у. 

КОВАчЕСК1Й| ая» ое, до ковача надлежащхй. Хов: 39« 
19. 

КОВАЧЕСТВО, художество кузнецкое» или масшерсшво 
мЪдное. 

КОВАЧЪ» шоесть кузнецЪ^ илимЪдньххЪ дЪлЪмасшерЪ. 
2 Тим: 4. 14. АлександрЪ ковтЪ (мЪдникЪ) лсноео ми 
зла сотвори. 

КбВНИКЪу шо есть мяшежникЪ» буншовщикЪ. Март 

15- 7- 

• КОВЧЕГЪ ЗАВ'ЬТЛ| т. е. ящикЪ сЪ шаблицами законньхми» 
кой бь1лЪ самое лучшее украшец1е 1удейскаго общества» 
иусшроенЪ бь1лЪ сей ковчегЪ по повелЪн1Ю Бож1ю {Иорс: 
35* ^о. 23), изЪ кедроваго древа самммЪ искуснЪйтимЪ 
художникомЪ ВеселеиломЪу и украшенЪ какЪ внушри, 
шакЪ и снаружи самь1|^Ъ чистммЪ золошомЪ, Исасод; 
5'/. !• 10. НадЪ нимЪ бьхли Херувимьх^ осЪняющ1е обЪ 
сшра1^Ь1 очистилища, изЪ срединь! сихЪ ХерувимовЪ, 
аки сЪ престола, БогЪ разглагольствовалЪ сЪ Моисе- 
еъаЪу и вЪ недоумЪннхлхЪ вещахЪ отвЪть! подавалЪ. 
Исход: 2$* 22. Инако сей ковчегЪ именуешся КивотЪ 
СвидЪтя^ по свидЪтельству закона Бож1я и благово- 
лен1я Господня о людяхЪ. КиоотЪ крЬпости Господней, 
2 Пар: б. 4^* КивотЪ свлтъсй или сбятьши ^ 2 Парал: 
35» 5. АиндЪ слава Господняу I Царсш: 4. 21. Но ииогда 
мореходное судно именуешся ковгееолсЪ. I Пеш: з* 20» 
Во дни Ноевьь дЪлаелсц ковъеец. ОтЪ сего уменпхи- 
шельное сдЪлано Коеъежеф. Хоан: 12. б. 

КОВЧЕЖНМЙ , ая, ое, инд* означаешЪ шоже, чгао ко- 
рабелъншй. Пет: бм^: Христа 39* 



КО, 1б1 

КОГД\ ЗД% Б1>1СТЬ| шо есшь когда сюда пришелЪ* 
1оан: б. 25* 

КбгНИТОРЪ, Лаш. сшряпчей , повЪренной , или судхя, 
иЗслЪдоваптель* Бар: часш: I* лисш: 443 на об. Коени^ 
торЪ МаркеллинЪ изрЬх^ете сотвори. Поелику онЪ отЪ 
Кесаря Онор1я опредЪленЪ бмлЪ чрезвьхчайнммЪ су41- 
ею для разобран1я спора * между православнь1ми Епи- 
скопами и Донатисшами, коихЪ онЪ и осудилЪ до 
самой справедливосши. 

КбгХИ ЦЕРКВЕ, а вмговардваешся конхи^ Греч. гао 
есшь раковина или мЪсшо, полукружнмй видЪ имЬю- 
щее, шакЪ же округлосгаь олшарл послЬдняя. Скри: ст: 
аз« &лав: 3« По толкован1ю коехи знаменуетЪ вершепЪ, 
иже есгаь вЪ Виелеем*, вЪ немЪ же родися ХрисгаосЪ. 
Иногда же значитЪ и самий гробЪ^ гдЬ погребенЪ 
билЪ Господь иашЪ. Марк: хЬ* 46. Конзсиже^ шоесшь 
округлосшь жертвенника» образуешЪ преложеше кре- 
сша ошЪ Голгоеь!, а сшрлпь! знаменуютЪ чудеса, ими 
же вЪра сгпа: сего ради и полагается предЪ лицемЪ 
священниковЪ» иже священиодЪйствуюшЪ. 

КОДИКЕЛЪ, прибавлен1е кЪ завЪщан1Ю9 шо есшь кЪ 
духовной на письмЪ обЪявленное и пяшью свидЪше^я-* 
ми сосшавляемое по законамЪ ГреческихЪ царей. Мате: 
Власт: сост: К. глт 38* Или пополнен^е недосшававшаго 
вЪзавЪщанхе разума^ дЪлаемое чрезЪ душеприкащика. 
Кормъ* 

КбДИКЪ, ошЪЛашин: соЛех испорченное слово, по шол- 
кован1ю Машееа Власшар1Я вЪ предислов1и о законахЪ 
градскихЪ, значишЪ: уложен1в^ усшавЬ царск1й* 

КОД ОЛЬ1, вериги,'узь1, пуша. Требн:Ъ2наоб: Ошшудапро- 
изошло вЪрояшно нь1н:Ь употребляешся слово Кандальс. 

КОДРАнТЪ> происходишЪ огаЪ Римскаго 9иа(1гапв, и 
есшь малая деньга Еврейская мЬдная, упоминаемая вЪ 
Евангел1и, Мато: 5. 2б. Марк: 12. 42. сосшавляешЪ 
собою чешвертую часшь гроша у по нашему назвашь 
деньеа^ вЪ коей содержалось двЬ лепшь!, шо есшь дв1^ 
полушки. 

КбЖА ЗА кбЖУ, 1ов: 2. 4* Кожц за кожЦу и вся елика 
имать геловЬкЪ\ дастЪ задцшц свою. Сими словами си- 
лишся д1аволЪ опровергнушь похвалу приписанную 
1ову самимЪ БогомЪ , давая разумЪшь , чшо жершво-" 
вашь чуждою жизнею вмЪсшо своей нешрудно , и чшо 
человЪкЪ гошовЪ все охлдашь для искуплен1я души сво- 

Часть II, II 



Гб2 КО. 

ей собственной. Подобньхя вь1ражен1я вЪ.св: Т1исан}н 
можжо видЪгпь, Исходг 21. ст: 23 и 24, и много надру- 
гихЪ мЬсгаахЪ. 

КОЖИНА, гаоже чгао кожа. Талк: Ев: ,552щ 
КбЖНИКЪ, кожевникЪ. Маргар: 2 16. 

КбЖНЬ1Й , ная , ное > шоже » чшо кожаний , изЪ кожк 

СдЪланнмй. Трюд: 83- 

КОЗАрЬХ, сирЪчь Свивсте Тагаарьг. Цар: Грег: 42. Ал^ 
фав: пислсен: сЪ толков: словЪ иностр, КозарЪ по Сла- 
венски значишЪ козопаса; а какЪ Таа1арь1 упражнялися 
ъЪ скотпово^сшвЪ , длл шого посшоронн1е кхЪ назь1ва« 
ли вЪ иасмЪян1е Козаралои. 

КОЗЕЛЪ» подЪ симЪ назван1емЪ разумЪешся царь Ма- 
хедонск1Й ^ля шого , чшо царсшвовалЪ онЪ на/^Ъ бра- 
дашь1ми. Дан1ил: 8. 21. Л козелЪ козш^ царь Еллинскш 
есть. ИбоудревнихЪ ГрековЪ бороду оптращивапть бьтло 
знакомЪ мужескаго преимущества и достойнства. То- 
же самое примЪчаешся о древнихЪ философахЪ , кои 
имЪли бородь! длинньхя вЪ почшен1и. Но вЪ послЪду- 
ющ1я времена онь1Я пошеряли свою цЪну, и ньхн^Б 
не сосшавляютЪ они достоинсшва мужчинЪ. 

КОЗЕРбгЪ, десятшй знакЪ небесньтй изЪ 12 зод1евЪ. 
Солнце вступая вЪ сей знакЪ Декабря мЪсяца, подра- 
жаешЪ козлу нЪкошоримЪ образомЪ; ибо осшавляя 
нижнее вЪ зод1ак'Ь мЪсто , понемногу вверьхЪ восхо- 
дишЪ, аки козелЪ на горнюю пажишь. КозероеЪ узвЪ- 
здозаконниковЪ разумЪется подЪ симЪ знакомЪ чь и 
соЬшоишЪ изЪ 28 звЪздЪ. Далс: лист: 14. 

КОЗИЧИНА , козья шкура, козлина. Прол: Октлб: 2б. 

КОЗЛОГЛАСНО, нелЪпо, противно слуху. Прол: Авг: 1$. 

КОЗЛОГЛАСОВАШЕ, нелЪпое пЪн1е, чрезмЪрнмй вопль, 
6леян1е. Рим: 15. .15. 'Да ходимд^ не козлоеласованш и 
тилнсгпви. г Пешр: 4. 5. ^ 

КОЗЛОГЛАСОВАТИ , су»'» еши, испускать иелЪтлй 
крикЪ , п1мпъ нелЪпо. Ефр: Сир: 201 на об, 

КОЗЛОСЛОВНЬШ , ая» ое, смЪхотворньхй. Прав: исти 

еЬр: 4« 

КОЗМЙНЩИНА, особий раскольничесшй шолкЪ. Ро* 

зьйскг лист: 2 6. 



КО. гбЗ 

КОЗНОВАШЕ» лукавство, обмавЪ, хитрость порочная. 
Соборн: III на обор. 

КбЗНОГЛ АСНИ КЪ , комед 1антЪ , котормй предсша« 
вляетЪ шуточямя дЪпс1пв1я^ Соборн: хбб. 

КОЗНОД*ЙСТВ1Е и КОЗНОДЪЙСТВО^ ухищренхе, вм- 
мь1шлен1е на парубу кому* Мин: лсЬс: Новелса: 2. Конд: 
Окт: 9» 

КбЗНСТВУЮЩГЙ) ая» ее, обмань1вающ1Й, прельщающИк 
ухищренно. Соб: 157 '^л об. 

КбЗНЬ, навЬтЪ» коварство, хишросшь. Ефес: б. и. Яко 
возлогци валсд стати против!^ кознемЪ ^1авольскил1д, 

и 4- 14» Иногда значигаЪ шушку. Грие: Нс^з: ЗЗ «^ об. 

• 

КОКИТЪ, Греч: гаолкуешся плагЪ^ ПодЪ симЪ именемЪ 
разумЬешся адская рЪка по баснослов1ю Еллинскому> 
коя имЪешЪ течен1е плачевное и воздиханхю осуж* 
деннь1хЪ подражающее. Грие: Наз: ^1. 

КбКОШЪ» курица, особливо насЪдка сЪ цьхпллтами. 
Яцк: 13. 54. Ошсюда сд:Ьлано прилагаш ельное имя Ко^ 
кошШу то есть кур^аньIЙ• 

Колесница, карета , коляска. Славния колесниць! бм- 
6ь1 Лид1йск1я, на ходу самьхя легк1я и скоротечния. 
Тр10д: ПОСШ& лист: 4, Пасе Лидшсшл колесници текш. 

КОЛЕСНИЦЕГОНЙТЕЛЬ, сложн: речен1е изЪ колесница 
и гонитель, то есть, когаормй правитЪ колесницею. 
Колесницееонит^я фараонл подрцзи ИрмосЪ I» гласа 
8. По Греч; »р^лхт71кхт7]д. ^' 

КОЛЕСНИЧНИКЪ, тоже что колесницегонигаель. гЦарг 
3. 11. Иногда значитЪ такЪже Ъдущаго наколесницЪ| 
шо есгпь ъЪ каретЪ или коляскЪ. 

КОЛЕСО, Псал: 76. сти: 19 взягао за.средн1Й поясЪ воз- 
духа вЪ св: Писан1и. Иногда же значитЪ непрестанное 
'вЪ т%лЪ человЪческомЪ обращен1е паровЪ> изЪ груди 
и желудка вверьхЪ восходящихЪ и изЪ мозга вЪ ниж- 
н1я часши низходящихЪ. Еккл: 12. б. 

КОЛИБА, шоже что куща , палатка^ щашерЪ> наметЪ, 
сЪнница. 

КОЛИБИЦА, умалиш. шалашикЪ, хижинка. Прол: Окт: 3* 

КОЛИБНИКЪ, кущникЪ, шашерникЪ, дЪлашель шатровЪ, 

К0ЛИБ0П0СТАН0ВЛ:ЕН1Е I инако пот^ет^ сЬней, есшь 



1б4 



КО. 



праздникЪ у ЕвреевЪу о коемЪ смошри в5 Синакеар(^ 
яосЪ на Вознесете и Пятдесят* 

КбЛИВО, пшеница вареная сЪ медомЪ, и сладкими яго- 
дами украшенная, приносима бмваешЪ в^ церковь на 
благословон1е вЪ наро*1ишь1е праздникд , инако назм* 
ваешся кцттл, сЪ тЪмЪ шолько различ]емЪ, чтпо ку« 
Л11я приносшпся на памяшь усопщихЪ Хрисш1анЪ* 

4 

КОЛИЖДЬ1у нарЪч. коль крашьх, доликокрашно. БесЬд: 
Злшп, 

КОЛИКО у нарЪч^ вопросишельное. Сколько, какЪ много. 
Мате: 15* 34» 

КОЛИКОГУБО, нарЪч. коликокрашно, сколько разЪ* 

КОЛИКО ГУБЬ1И , ая, ое, колиюй числомЪ; поЛаш: дио* 
1ир1ех, шо есшь коликокрашньш. 

КОЛЙКОЖДМ, нарЪч. сколько крашЪ, нЪсколько разовЪ. 

Соборн: 1дд. 

КОЛЙТВА, заколен1е» рЪзан1е живошнаго, убхенхе. Гриет 
Назганз^. 10. 

КбЛ1Я, яма, ровЪ, кладенецЪл Екхл: 12. б. 

КОЛЛЕПАТЪ, Лата. шолкуешся гленб собратя. Регл: 
Дух:34наоб. Или сочленЪ, сосЪдатель» поЛаш: са11е§а« 

, КОЛЛЕПУМЪ, сЪ Лаш: шолкуешся собранге^ напр: Ск* 
нодЪ* Реел: Дцоо*. лист: 2. Но болЪе и прилични е слово 
с1е упбшребляешся вЪ женск: род1^ , шо есшь Колле^ 

егя у г1и. 

КОЛЛУР1И, Греч. есшь врачесшво для очей. Апок: 5,, 18. 
КоллцргемЪ помажги оъи твой у да видаши. 

КбЛО) шо есшь колесо, 1ак: 3« б. И паля кдло рожденгл 
нагиего. 

КбЛО Р0ЖДЕН1Я , шо есшь шечен1е жизни намЪ пред- 
писанноек 1аков: 3» 6. 

К0Л0]БР6ДИТЬ, жу> дишь, (облич: расю гл: ю/дйс: 49.) 
Миио. врпросовЪ колобродятЪ,, шо есшь уклоняюшся 
ошЪ предлежносши, говор яшЪ совсЪмЪ посшоронцее, 
непринадлежащее кЪ предмегау рЪчи. 

КОЛОВРАтЪ, около, вокругЪ чего. Прол: Окт: 30. 

КбЛОКОЛЪ, изобрЪгаенЪ для возвЪщенхя кЪ общенаро-* 
дному собранхю зЪ церковь на службу Бож1ю, по Лащ: 



КО. 1б5 

сатрапа. НачемЪже колокола повЪшеяь! бьтваюшЪ, шо 
ълЪстао назьхвается Колокольняу поЛат: 1итв сатрапа- 
Г1а. КолоколЪ по книжному назь1Бается калтанЪ или кле^ 
тьоилоу било. Но упошреблялись прежде сего и вЪ другихЪ 
случаяхЪ длясзь1вашя народа или /(лявозвЪ1цен1я ока-* 
койлибо опасности. ИзЪ древней Росс1йской Вивлюеи- 
ки (част:б. стр: 176) видно, что тогаЪ колоколЪ^ вЪ 
копторьхй звонили, какЪ Царевичу Димитр1ю учинило- 
ся вЪ УгличЬ у61ен1е, сосланЪ вЪ Сибирь вЪ ТобольскЪ^ 
внь1нЬ находишся на Соф1Йской часобишнои колокольн^^* 

КОЛОККНв1ДЬ1, Греч. толкуешся: дик1Й пЛодЪ подоб* 
НЬ1Й лЪсному винограду. 4 Царст: 4. 39- ^с^* мин: 1цн1 
14. ВЪ ЖИШ1И Елиссея Пророка видно, чшо колокгн- 
егдм супть горьки и здрав 1ю челов^ческому вр^днм. 
ВЪ храмЪ ветхозаконномЪ , которьхй именовался свл* 
тая святъ1хЪ\ бьхла по стЪнамЪ шакого рода рЪзьба, 
5 Цар: 6. 18» Ваяшл вся кедрова. На друГихЪ же пере* 
водахЪ стоитЪ вьсрЬзаньсколокгнвгдьсу кои Д1оскоридЪ 
&Ъ ктатЪ 4. главЪ 578 описьтваетЪ такЪ : колокгнвЪ 
дтебельюи и листгл тщскаетЪ на подоб1е садоваео оецрт^ 
цау по землй лежаице^ раздЪленньсе ^ а плодЪ произвол 
дитЪ на 710доб1€ посредственнаео^клцба весьлса еорьтай. 
Арха МоншанЪ и КлерикЪ подЪ именемЪ колокинвгт 
довЪ рдзум1^юшЪ бьхпть дик1я тпшквъсу шо есть полевьсл 
или л-Ьснгля. А инше почитаюшЪ ихЪ лЪсньхми яблока- 
кт, 1оан6 Генрик, УрсинЪ же думаешЪ, чшо шо бмла 
брюншу шо есшь пересшзшень зед1е, оообливо 61^лое» 
коему даешЪ онЪ изЪяснен1е вЪ кн: 2. гл: 4» 

КОЛОНЧА и КОЛАНчА, прозван1е сЪЪжжей сшрЪлец- 
кой избь1, данное лослЪ шого времени, какЪ сшрЪль- 
цъ1 взбуншовавшись вЪ 1до году, со сЪЪжжихЪ избЪ на 
копья людей мешали, какЪ видно вЪ древнихЪ грамо- 
гоахЪ пось1ланнь1хЪ по рашньххЪ людей вЪ разньхе го«^ 
родь! 191 года. И шакЪ колонги по мнЪн1ю нЬкошо- 
рь1хЪ произошла ошЪ колонья людей, но с1е очень су- 
мнишельно: ибо колонга и до возмущен1я сшр^Ьлецкаго 
вазьгвались колоньалш; а вЪрояшнЪе всего, чшо с1е рече- 
Н1е есшь Ташарское, и означа ешЪ вь1сок1й на стол« 
бахЪ мая1(Ъ, для подзиран1Я непрдяшелей дЪлавш1йся. 

КОЛОССАеМЪ ПОСлАнГЕ, есшь новозавЪшная книга 
св: АпосшоломЪ ПавломЪ написанная, и вЪ КолоссЪ 
градЪ Фриг1йск1й кЪ вЪровавшимЪ чрезЪ Тихика учени- 
ка ошправленная: сокрад11енно же означа ешся Колос. 

КОЛОФбНЪ, Греч. верхЪ голови , илй конецЪ руки. Грие: 
Наз: 2* 



ч 



1 



■X 



1бб КО. 

КОЛЬКРАТЬ!, Л в0дЪ нареч. зяачишЪ: Сколько разЪ. 

Яцк: 15. 54, 

КОЛЬМИ, нар. сколько, колико, чЪмЪ. Мате: 12» 12«^ 

КОЛ1)НО| вЪ Писан1и иногда значитЪ: родЪ, поколЪн1е« 
Сиразс: Щ, ю. 

КОЛЬНО и КОЛЬНО, шо естаь каждое колЪно, каждое 
племя особо» порозкь. Захар: 12. хф 

КОЛЪНОПРЕКЛОНЙТИ , няю, еши , значитЪ: сшашь на 
колана , лреклонить колЪна- Лрол: Март: 17. 

КОЛЪНОПРЕКЛОННЬШ и КОЛЬНОПОКЛОННЬТЙ, ая, 
се, говоригася о молилтвахЪ, которьтя читаюптся вЪ 
церкви, спшвши ^а, колана, сЪ преклоненхемЪ колЪнЪ. 
Цент: лист: 23б. 

КОМБОСТА, зеленая капуста. устав: церков: Зб. 

КОМИТА, космаглая или хвостпашая звЬзда. Комета 
есшь по разсужден1ю звЪздозаконриковЪ пара (ехЬа1а- 
11*>) земная. сухая, шеплая, связная и жирная, коя по 
часшицамЪ возвьхсившись на верхЪ воздуха^ вЪ сопре- 
дЪл1и огня разводишся, и отЪ огненнаго дхновен1я 
загараешся, и сшолько свЪшится ^ на сколько спта- 
не11|Ъ вещества сгараемаго паровЪ. У Дамаскина 15 
приписано нометамЪ прознаменованге разньххЪ жалост- 
нь1хЪ случаевЪ; но нь1н^шн1е любомудрцьх мнЪн1я сего 
не пр1емлюшЪ безусловно. 

КОМЙТЪ и КОМЙСЪ, Греч. бьтлЪ чинЪ знаганмй 
при дворЬ' царей ГреческихЪ, коему придавался гаи- 
шулЪ велелЬпньшу и подЪ вЪдомствомЪ его сосшоялЪ 
сборЪ царскихЪ даней. Кормь: 527. ПроисходигаЪ же 
ошЪ Лашинскаго соте$^ 1. *?. ргаеГес(и5, чшо ньхнЪ зиа- 
читЪ ТрафЪ , или градодержатель. Прол: Окт: д. 

КОМЙЧ1И, ая, ее» свойсшвенньхй Комшпу, или Комису. 
Лрол: Апр: 13. 

КОМКАШЕ , вЪ ошеческихЪ книгахЪ берегася за прича- 
стие. Ж.ит: Мар: Ееип. и 1оан: Златоцст. ВЪрояшно 
есть испорченное слово ошЪ Лат: соттип1са11о« 

КОММЕНТАРЙС1Й, чие^Ъ суд1и Римскаго, надЪтемница- 
ми нанальствовавшагд , 'по Лат: сагсегапи» , или сот-' 
П1еп1АГ1еи81л, шо есть у коего вЪ вЪдомсшвЪ состояли 
узники , и имена ихЪ записани вЪ помянутомхЪ кни- 
гахЪ. Такая книга назьхвается по Лаш: соттепипив и 
С()штм11г.г1ит. Чет: мин: 1цн: 7» 

КОММОНИт6р1УМЪ , Лаш. увЪщашельное посланде, на- 
поминая1е. Барон: гаст; !• лист: $$6. 



но. 1б7 

КОМбДТА, Греч. гсголкуешся; веселое предсшавленхе на 
позори1ц1 9 инако Комед1Я« Грие: Наз: 2б. 



* •/ 



КОМОДЩСТВУЕМЪ, а, о, о комЪ на площади поющЪи 
всенародно пересм^хаюшЪ, Грие: Наз: и на обор, 

КОМОДЮПИСАТЕЛЬ, сочинитель предсшавлен1Й весе- 
льххЪ. Грие: Наз: 32 на обор. 

КОНАВЙЗИНЪ, Греч. гаолкуешся: звучашь. Грие: Наз: 31. 

К0НАРХАН1Е, исполнен1е дрлжносши конарка, или 
правильнЪе Канонарха. Зри вЪ СтоелавЪ, 

КОНАРХАТИ , хаю , еши, каноц^ чигаать вЪ церкви до 
усшаву, и сказьхвашь стаихирьх. 

КОНДАКЪ, Греч. толкуешся извЪстовещенЪ , гао 
есгаь возвЬщенхе добро/^Ьшелей , и значитЪ вЪ смм- 
слЪ церковномЪ крашкую пЪснь^ происходитЪ же отЪ 
слова Греческаго нлуто?, то есхпь лсальису по гаому чшо 
зкратц^ заключаешЪ похвальх святаго или прйздника|; 
л для сего осо6еннь1Й кондакЪ им:Ьетсл для каждаго 
празднуемаго святаго* Первьхй творецЪ кондаковЪ 
есть сладкоп^^вецЪ РоманЪ д1аконЪ Емеск1Й > живш1й 
приАнастас1и ДикорЪ вЪ пятомЪ столЪт1и отЪ Р. X. 

КОНЕПИТАТЕЛЬ, охоганикЪ до лошадей. Соб: 1^1 на об. 

КОНЕРИСТАНШ и КОНЕРИСТАТЕЛЬСТВО, бЬганхевЪ 
запуски на лошадяхЪ. Соб: 12 наоб. Мареар: 22 наоб. 

КОНЕЦЪ. ВЪ Псалтири видна, чшо нЪкоторме Псалмь! 
надписань! вЗ конецЪу на прим: 4 и проч. ,гао есшь вЪ 
конецЪ в*ковЪ, или кЪ временамЪ Месс1иньшЪ при[- 
надлежигаЪ сей ПсаломЪ, какЪ шолкуютЪ Раввинм, 
или вЪ конецЪ закона , шо есшь до Христа. Еврей- 
ское ламнагеахЪу чпто 70 толковники перевели б& ко- 
пегфу собсшвенно значишЪ приставника наф пЪви/глси. 
2Пар: гл: 2. стих: посл*дн1й, и гл: З4. стих: 12. А чшо 
тамЪ же кЪ речен! ю вб конецЪ придано вЪ пЪснЬхЪ , 
ехе разум*ешся вр ударенхихЪ, гао есшь па цЪъяицЬ 
должно сей ясаломЪ п^ть. Херон: на сге лсЪсто, Иногда 
подЪ симЪ именемЪ разумЪешся БогЪ предв^чнмй. 
Апок: 1. 8. п ел: 6. 
# •> 

КОНЕЧНЬШ, ная, ное, окончашельньхй, до коцца при- 

надлежащ1й. устав: \%. 

КОНЕАз^НЬШ, ал/ое» служащШ для рисгаанхя на ко- 
ияхЪ. Ъфр\ Сир: $03/ 



1б8 КО. 

КбНЮНЪ, Греч. свиная вошъ. Есть подЪ симЪ яменемЬ 
6ь1л1е смершоносное , или от^р&ва* . Бвс^д: Злат. 

КОНКОРДАНЩА, Лат. соглас1е или соглвшев1е, сЪ 
Греч. €имфон1а , шо есшь речеи1д ' одинак1я изЪ раз- 
ншхЪ мЪстЪ' писав1я сведеннмя поазбукЬ. Предисл: на 
силеф^ Еване. Еще бхаваюшЪ конкьрАанщи шакдя, кои 
сводятЪ цЪль]е стихи св: Писан1я подЪ едину над- 
пись по причин'Ь одннаковаго ихЪ сммсла. Таковаго 
рода симфон1а напечатана 773 ^^ДУ отЪ Свяш-Ьйшаго 
Синода йа разньхя догмашическ1я , нравоучишельния и 
друг1я ваашер1и* 

КОННИКЪ, всадникЪ, коннь1й воинЪ^ сЪдящ1Й на конЪ^ 
по Лаш: е9ие8. Бьап: 49* ^в* 

КОННИКЪ НА ОСЛАТИ, И КбННИКЪ НА ВЕЛБЛ1ЬД Ь, 
Исши 21. 7- ПодЪ именемЪ конника на осллпти разу- 
мЪюшся Перем при КирЪ, а подЪ другимЪ назван1емЪ 
Мидяне при Дар! и : ибо Перем ЬздятЪ на ослахЪ , а 
Мвдяне оеобливо близь БавтровЪ на верблюдахЪ. И 
хпакЪ два конника с1и вЪ семЪ прим1>р:Ь шочно ихЪ 
означаютЪ. Ни^. Сгой: апЬ: I. V - 

КбННИЧЕСКГЙ, ая, ое, всаднич1Й. Исаш 31. I. 

КОНбВНЬШ» кошельнмйу горшечнмй. Прал: Февр: 3* 

КОНОБЪ, котелЪ, горшекЪ, уммвальница, сосудЪ, 
скудель, по Лаш, роНиЬгит. Псал: 5д. ю, Моае!Ь конобЪ 
цповашя льоеео. и 107. ю. Иногда берешся на Греч: за 
зав1бсу. 1удиб: ^О. 21. 

КОНОРИСТАТЕЛЬНЬТЙ, ая, ое, служащ1Й для рисшаюя 
на коня^[Ъ. 3 Шакк.1 4. д* . 

КОНСИСТОРХА, Лаш. духовная расправа, вЪ коей раз- 

сматриваюгася д^ла касающ1яся до церкви, священно 

ицерковнослужигоелей; почему ипридаешся ей прила- 

• гашельное духовная. Напредь сего вЪ Росс1и бмвали 

по епарх1ямЪ Дикасшер1и. 

КОНСТАНТИНО-ЕЛЕНИНСКШ БОРОТА, вЪ Москв*, 
чшо нмнЪ состояшЪ подЪ именемЪ Консшантино- 
вской башни. Сими ворошами бмвалЪ вЪ сшарину 
пряммй вмходЪ изЪ Кремля на Варварскую улицу, 
вазванм же он-Ь шакЪ по церкви близь ихЪ стоящей 
св: Консшаншина и Еленьх , кошорая и досдлЪ суще- 
ствуетЪ. Смогари рукописной лЪшописецЪ подЪ лЪ- 
шомЪ 6887 ^Ъ> ^ ^^^ Р* X. 1379 ^^Д^ ^^ поход-Ь вели* 



хаго Князя Дямтпрхя Хоаяновйча йзЪ Москви про« 
тивЪ Мамая. 

КОНСТАНТИНОПбЛЬСК1Е С0б6рЬ1, бмли: х) име- 
нуемьтй пял1Ь1Й Вселенск1й вЪ 593 году при 1устин1а- 
вЪ великомЪ, и сосшоялЪ изЪ 165 святихЪ ошцевЪ^ 
накоемЪ прбкллшь! цвсан1я Оригеновь!» лтакЪже Ева- 
гр1я, Дидима, Мем4)1йскаго беодора, веодрр^пта и 
Ивь1 Едескаго послание кЪ Персину Марину. 2) Шес- 
шь1й Вселенск1й около 630 года при Конставтин1к 
Пагонаш!^ противЪ ерепзиковЪ шакЪ назь1ваемь1хЪ еди;^ 
новольниковЪ у которме умсшвовали, чпто во ХрисшЪ 
по Божесшзу и человЪчесшву едина есть воля и д1Ьй^ 
ств1е. 3) Седмьхй Вселенск1й по повел'Ьн1Ю веодос1я 
великаго противЪ МакедонявЪ еретико вЪ, яа коемЪ 
взЪясненЪ подробн^е и утвержденЪ Никейскш Сйм- 
волЪ вЪрь1, и правилЪ изложено осмь. 4) ПомЪстньхй 
при Аркдд]и сь1нЪ 6еодос1я великаго по причинЪ спо- 
ра возникшаго между Агап1емЪ и Гавад1емЪ о пресшолЬ 
Епископ 1и во град^ ВотрскомЪ. 

КОНСТАНТ1АНЕ, урочище вЪ Цар* град*, названо ошЪ 
имени великаго Констаншина. Прол: Авг: 2» 

КбНСТВУЮЩХЙ , ая, ее, конеподобнмй , подобящ1Йся 
вЪ скорости конямЪ. Мареар: гЗг на об. 

КОНСУЛАрШ, Лат. ТакЪ цравители назьхвались» ко- 
Л1орь1^ вЪ досшоинств* КонсульскомЪ пось1лались отЪ 
Римскаго Сената длл управленхя подчиненшахЪ обла- 
ст ей. {1рол: Аве: 21. 

КОНУРЬ!, (Греб: лист: 3^) шо есть ладанки или мошен- 
ки сЪ предохравительними кореньями и другими 
вещами, такЪже разньхя обязашя для суев!Ьрнь1хЪ при- 
м*тЪ, на рукахЪ илм наше* носимькя, пнако гереленът 

Ъьши 38- 

* ■» 

КОНЦЬ! 8ЕМЛИ, шо есть жищели земньхе* Псал; 21* 
28. и 64. 6. Исаги 45. 22. 

КОНЧИНА^ инд* значитЪ награжден1е или наказанве^ 
д*лу посл*дующее, Филип: 3- 19» Инд* взяшо за ис- 
Х10лнен1е > Я^/к: 22. 37- Рилс: ю. ф За совЪшЪ и нам*-* 
рен1е9 1ов: 12. гу, 1ер: I. 5* За гнЪвЪ. Пссил: у. 7* 

КОНЧЙНА ВЪКбВЪ, Матв: 24. з. то есть окончан1в 
ветхаго зав*та, посл*дн1й |к21ра в*кЪ. Евр: 9* ^6* Ньс-' 
нЬ же единою еЪ конгинц еЪкоеЬ. гао есть Х]ристосЪ не 
сЪ начала М1ра посшрадалЪ и не многаждьх , но единЪ 
разЪ вЪ посл*дн1я времева. ТакЪ 1удеи разд*ляли в*-' 



170 КО. 

ки, одияЪ именуя стрттелъство ветзгаго зав^та^ ДРУ* 
гои бЪкЪ Мессшу шо есшь сгароишельсгава новаго за- 
вЪпта. И шакЪ ДпосшолЪ прошивополагаетЪ здЪсь сло- 
жен1Ю м1ра кончину вЪковЪ, коя индЪ назьхваешся 
послЬдшя дни. Евр: I. з/Ефес: I. ю. ТакЪ же послЪд- 
няя година^ I 1оан: а. 18« И еще сконгаше времеки* 
Дан: о. 27- 12. 4. 

КОНЧЙНА Л'ЬТА, Г(хл1 4. 4. шо есшь нсполненхе вре- 
.31еиЪ» или совершенное время> вЪ кошорое явился Хри- 
сшосЪ людямЪ, шо есшь по обращеши вЪковЪ давно 
ожиданное время насшупило. 

КбНЬ Б'6ЛЪ {Апок: 6. 2) со всадникомЪ вЪ гааинсшвен- 
яомЪ смь1слЪ *по шолкован1Ю учишелей означаешЪ че- 
ловЪка дЪйсшвующаго вЪ чемЪ либо сЪ великимЪ 
сшремленхемЪ и вьтсокимЪ духомЪ. ТакимЪ образомЪ 
Ил1а названЪ колесницею Исраилевою и конницею Его, 
^Л^ар: а. 12. РавномЪрно и Елиссей^ 4 Ц^Р- 1^* 14. 
Погаому что сЪ великимЪ рвен^емЪ дз^а и мужесвп- 
вомЪ поборсшвовали о спасен1и Исраиля. Самме Анге- 
ли по той же причинЪ заимсшвуюшЪ наименован1л ко- 
лесницЪ и коней. Заа;: I. д. 4 Ц^Р' 3- и. и ел: 6. 17» 
Псал: 17. ст: и. ДомЪ 1удинЪ именуешся конемЪ бла- 
голЪпнммЪ во брани, Захар: ю. 3- НевЬсша уподо- 
бляешся щакЪ же конямЪ вЪ колесницахЪ Фараоновьхх^, 
пЪсн: пЬснг 1. 8. Но иногда берешся уподоблен1е ко- 
нямЪ и вЪ худую сшорону. Зри Апокг ел: д. ст: 7- 1б» 
17. 19* ВпрочемЪ бЪлмй цвЪшЪ означаешЪ всегда н*ч- 
гоо благополучное и вождел^нное, почему даже у Рим- 
лянЪ шоржесшвую1ц1е побЪдишели на чешвернЪ 6Ь- 
ль1хЪ коней вЪ!Ьзжали вЪ Кааишол1йск1й храмЪ. 

КОНЮШСКШу кая» кое, прянадлежащ1й конюшему* 
Корлсг: еЪ предисл: 8 «л оЛ. 

КОШЕНОСЕЦЪ, копейщикЪ, вооруженньхй копхемЪ га*- 
лохранишелЬ) по Греч: Лоррфоро^у шхр^офоро^^ по Лаш: ви- 
1е11ев^ вПра(ог> 8р1си1а1ог. 2 Макк: 3. ^з* 

КОПТЕНбСНЬШ у ая, ое» вооруженньхй копхеиЪ. Мин.* 
мЪСг. Окт: 28* 

1 

КОП^ЙЦЕ, малое, небольшое копСе. х Цар: 14. 14* 

КОПОРУЛЯ, челнокЪ; орудге упогаребляемое для шка- 
н1я , шкальное > ' по Греч: %ерх1д ; по Лаш. гасИав. Прол: 
Нов: 23. Держащи бЬ копорцлюш 

КОПРОНЙМЪ| Греч. Тако^ праименованхе бь1ло Коя- 



КО. 171 

станшиву пятому Гре^ескому царю иконоборцу, даи- 
ное по причим* оскверненхя имЪ св: купЪлп при кре- 
1цен1и, по Слав: Гноеилсенитъш. 

КОПРЪ, кропЪ^ назван1е шравм душистой. Мате: 23*^3- 

КОПТЬ! или КОПТИТЬ!, лжехрисга1ане живущ1е во 
ЕгиптЪ? получивш1е назван1е свое оптЪ города /Сопттгь^ 
гд* есшь митропол1я ©иваидская. У нихЪ язикЪ осо- 
бмй КО истолкован1ю речен1Й ЕгипешскихЪ, вЪ св: Пи- 
Сдн1и всптрЪчающихся, такЪ же ко изЪяснен1ю пре- 
многихЪ памятниковЪ премудрости , подЪ 1ероглифа- 
ми кроющихся весьма способнмй. Кирорер: вЪ книеЬ 
Ведит Ееипетск. Копшическ1й есшь по существу Сво- 
ему одинаковмй СО рпагаринннмЪ ЕгипеятскимЪ Фара- 
ойишскимЪу и случайно испорченЪ вЪ послЪдовавш]я 
времена; и гаакЪ 'нмн* можно его назвать полу Гре- 
ческимЪ или КопшогреческимЪ язьткомЪ. Копптм тЬ- 
же самме ерегаики, чшо Хаковитм: они по Жидовски 
обрЪзь1валисл, при томЪ разженньтмЪ желЬзомЪ клей- 
мили себ* и своимЪ единовЪрцамЪ крестЪ на чел*, 
не разумЬл онмхЪ словЪ, кошормя свгГоаннЪ Кресши- 
-гаель изрекЪ о ХрисгаовомЪ крещенхи: Той (сир^^чь 
ХристосЪ) вЬ1 крестпитпЪ ДцхолсЪ святьигЪ и оенелгЪ. 
8дЬсь подЪ именемЪ огня разум*югася дарьх Духа свя- 
птаго^ изл1яннь1е на АпосшоловЪ вЪ день 5о-цьт вЪ ви- 
д* огненньтхЪ язьхковЪ и на прочихЪ вЪровавшихЪ 
во Христа. При шомЪ Коптм едино шоч1Ю божество 
во Христ* исповЪдь1вали, Пешрей счишаетЪ КоптовЪ 
Индейцам^!; у койхЪ вЪ церквахЪ им^лася книга подЪ 
назван1емЪ тайнъс Петровьс, и чиша.емо бмло на обЬдни 
Евангелие Никодимово. Бинеамх церковн: ист: стран: дЗЗ* 

КбПЪ, ровЪ. Грие: Наз: зб. 

КОРА, Прем: 13. II. наружная кожа на деревЪ, по Лаш: 
соПех, отЪ чего и Корица на нашемЪ язь1кЪ имЬетЪ 
назваше. 

КОРАБЛЕБРАнСТВО , сраженхе морское на судахЪ. 
Триех Назганзг ги 

КОРАБЛЕКЪ, кошормй на корабл*, корабельникЪ* Соб: 
214 «<з^ об, 

КОрАбЛЕНИКЪ, тоже чшб КорабельщикЪ. ДЪян: 27. 5о. 

КОРАбЛЕНЬШ, шоже чшо корабельньхй. ДЬян: 2у. 19- 
Толк: ^Бв.• 289* 

КОРАБЛЕПлАвАТЕЛЬНОЕ ХУДО^КЕСТВО, по Лага: 
паУ1§а11о. Зри вЪ описан1и Кормч: книги при концЬ. 



172 КО. 

КОРАБЛЕЦЪ, корабликЪ, небольш1Й корабль. Тоан: йг. 8- 

КОРАбЛЬНИКЪ, начальникЪ^ или правишель корабля. 
Григ: Назганз^ 

КОРАНЪ, еспть книга на АрабскомЪ язмкЪ писанна^^, вЪ 
кошорой содержится учен1е нечесшивое и смЪха до- 
сшойное лжепророка Махомеша^. инако назьхвается Ал* 
"коранЬ. 

КОРВАНЪ и КОРВАНА, значищЪ: дарЪ Богу посвящен- 
НЬ1Й, или приношен1е' и жершву» ПроисходишЪ отЪ 
Евр: корванЬу кое речекхе собсшвенно знаменуешЪ тьрги^ 
ближися. Маше: 27* 6. Марн: 7* !!• Маше: 15* 5* А^Р^> 
илслсе бь1 отЪ мене пользовалсл еси у то есшь вещь Во- 
гу или храму возложенная. СимЪ именемЪ названо 
сокровищное хранилище содержащее дарьх церковньхе* 

КОРДАКИ (мяож: числ:) Греч, толкуешся: кощунники , 
плясунь! смЪхошворние (Бесбд: Злат:) , гд* и друт1я 
рЪчи положени^ на пр: салш.рдакиу трефникиу скоъки. 

КОРЕНОСЪКАТЕЛЬНМЙ и КОРЕНОСЪЧНЬГЙ, ая, се, 
служащ1й ^ля пос^чешя^ для исп1оржен1я сЪкорнемЪ* 
Мин: л1Ьс: Феврг 14. 1юн: и. и Новелсвр: 12. 

КОРЕНОСЪЧЕЦЪ, кшо сЪ корнемЪ чшо посЪкаешЪ, ис- 
кореняешЪ. Мин: лсЪс: Апр: 3. 

КОРЕНЬ, вЪ Писан1и иногда значишЪ вияу, начало, или 
произведеН1е какой вещи, шакЪ же власгаь, силу и до- 
стойнство человЪческое. Второз:^д. 13. /ов.* 5. 3. Псал: 
51. 7- ^вр: 12. 15. I Тилс: б. 10. ИндЬ корень взятЪ за 
пошомковЪ чьихЪ. Исаш и. 1. ю. 1езек: 16. 3* Р^ла: 

II. 1б. 

КбРЕНЬ БЕЗСМЙРТ1Я, именуешся исгаинное богопо- 
знавхе и богочестхе, то есть набожность. Црелси^.З* 

КОРЕНЬ ГОРЕСТИ, Евр: 12. 15. Собственно значитЪ 
зелхе свинцю вошЬу или цсбвикЪ; по Лат: С1си1а; или 
отраву, по Лат: (ох1сит. АпреводнЪ, соблазнительную 
жизнь и учен1е вредное. Бзято с1е подобхе изЪ Вто- 
' розакон1я 29. 18. Но раскольники корень горести 
вьтспрь (то есть вверьхЪ) растущ1Й, неправильно о 
шабак-Ь толкуютЪ« 

КбРЕНЬ ДАВЙДОВЪ, Апок: 5. 5. разумЪегася Хри« 
сшосЪ. 

КОРЕНЬ ЗЛЬХМЪ, шо есть сребролюбае. I Тили 6. ю. 



I 
% 



I ' 



КО. 173 

КбРЕНЬ1ЕССЕ0ВЪ,1сагг* II. 10.ш.е;Хрис1йосЪ.Рггя^: 15.12. 
КОРЕЦЪ, ковшЪ, уполовникЪ, по Лаш: гесИшпиз. Прол: 

КОРЙНвЯНОМЪ ПОСЛАНХЯ , коихЪ два АпосгаоломЪ 
ПавломЪ ^аписань! кЪ вЪрнхлмЪ жишелямЪ Коринеа 
города: сокращенно же пишетася I или 2 Кор. 

КОРЙТИСЯ» рюся, шися» покорящься, смирлшься предЪ 
«к:ЬмЪ. Далс: гд. 

лОРЙЦА, благовонная кора. Апок: 13. 15. 

КОРЙЧНЕВОЕ или КОРЙЧНОЕ мАсЛО, есшь едино 
изЪ многихЪ видовЪ, прхуготповляемьххЪ кЪ »«Ггроваре- 
н1ю. Оно вь1жимается) или чрезЪ огонь извлекаешся 
. нзЪ корици» а корица ничгао иное, какЪ корка благо- 
вонная отЪ древа кинноииолса; особливо дра^гоцЪнна 
корица сняшая сЪ корня сего дерева, изЪ коей дЪ- 
лаешся масло коричное самое лучшее , назмваемое у 
ХимикЬвЪ соль Аревесная летцъая. Сего масла благоу- 
:ханнаго употребишь повелено бьхло Моисею кЪ соеша- 
влен1Ю свяшаго мкра, -йГсход.-ЗО. ст: 23- ОнемЪже пи- 

' шетЪ ИродогаЪ вЪ книгЪ $. гл: !• ууВолъшгя птищл 
носятб л1ноео сцгковЪ киннамома еЪ свои енЪзда, сдЪлан* 
нься изЪ ерязи на вьюокихЪ и непристцпньсхЪ мЬстахЪ. 
Охотники изЪ АравлянЪ такиллЪ образомЪ достаютЪ 
отЪ тьхЪ: неподалекц отб енЬздЪ онь1хЪ бросаютЪ мно* 
янестьо падали кцскалсцу кои птици таскаютб вЪ свои 
енЬзда^ и тЬлгЪ отяготившиу обламьсваютЪ ония у и кин» 
памомЪ сЪ енЬздами цпадаетЪ на землюу и достается 
вЬ добигц пролсишленникалсЪ. Не Иро до шЪ вьхдумалЪ 
С1Ю повЪсгаь, но пхакЪ разска^мваюшЪ продавць! аро- 
мапхЪу чхпобь! по великосши шрудовЪ и опасноешн 
Згпотпребленной вЪ добьхванхи оньххЪ» наложишь на 
нихЪ большую цЪну. ПритомЪ баснословяшЪ/будшо 
6ь1 деревья, изЪ коихЪ благовонньхй сокЪ исходипхЪ^ 
стерегутаЪ крь1лать1я зм1и> или лютьхе нешопмри» 
Оставя с1и басни, досшовЪрнЪе о корицЪ писали Дг- 
оскоридЪ книег I. елавг 13. Плиигй кн: 12. гл: 19* 1он-ш 
стонб книа: 3- Истор: 6 древ: блавовон: гл: 4- Гарс1й 
корицу различаешЪ отЪ каеш шолько именемЪ и доб- 
ротаою: ибо самьхй лучш1Й кинналсолс^у аки бьх назвашь 
киниголюлгЪ у то есшь Кишайское дерево благоуханное, 
Кишайсюе купць1 вмваживали изх> Цейлона, Дере« 
во, сЪ кошораго снимаешся корица у величиною би- 
ваешЪ сЪ маслину^ иногда и поменЪе, многов1ктвен« 
ное, вЪшви же на немЪ. несогнупхмя, но почти пря- 
мия» лисшь! цвЪшомЪ подобаьх давровьхмЪ, а видомЪ 



1 



174 КО. 

цитроннь1мЪ 9 цвЪгаЪ бьхваешЪ бЪлой, плодЪже черной 
и круглойу похожЪ нЪсколько на мЪлк1я оливки , са^ 
мая корица есшь вшорая и внушренняя кожа , очищен- 
ная ошЪ верьхней, и на чешвероугольньхя дщицм из«- 
рЪзаннаяу а какЪ на земл'6 ихЪ разложатЪ, то сами 
трубочками скатмваюшся шакЪ, какЪ видимЪ з/\Ъсъ 
ихЪ вЪ продажВ. Чин: мгровар; 767 еода. Масла корична- 
годистиллированнаго полагаегпся вЪ св: мгробунцовЪу 
каждой унцЪ изЪ апшеки продавался по 23 рубля 4^ 
копЬекЪ. Инме за одно сшавяшЪ стакти и кори^нос 
масло. \ 

КОР14нДРЪ, сЪмя круглое и легкое» цвЪшомЪ ЪЪлое, 
нЪсколько желшоватое. Исход: 1б. 14. 

КОРКОНбСЬШ, еЪ Греч. риновмита толкуетскноздре^ 
рЪзаннъш^ по пробшу щрносьсй. Скр/иж: лист: 177- С1е 
бмло прозван1е Царю Греческому 1усщин1ану впторо- 
му^ на шесшомЪ соборЪ ВселенскомЪ бмвшему вЪ 69Х 

году. ^ 

КОРМИЛО, птоже, чгао руль, чЪмЪ правлшЪ корабль , 
или другое судно. ДЪян: 27. 41. Корлсило разбивашеся 
отЪ нцждъс аолнЪ. Ошсюда происходишЪ уълал: Кормиль* 
це. 1аков: 5. 4* 

КОРМЙЛЬСТВОВАТИ, сгавую, еши, правишь, руковод-^ 
ствовать. Мин: лгЪс: Февр: 12. 

КОРМЙМЬШ, ая, ос, управляемьш» или укрЪпляевилй* 

Ж,шп1 Злат. и? «л об. 

ЛОРМЙТЕЛЬ, кгао восниптмваетЪ кого, печегася овос- 
питан1и чьемЪ, иначе КорллилецЪ^ Соб: а. 

КОРМЙТЕЛЬСТВО , правлеше. Прав: исп: в*р: б. 

КОРМЛЕН1Е, правленхе, управлеше. Речен1е ехе заим- 
сшвовано ошЪ кормьс корабельной или отЪ корлила^ 
коимЪ корабль з^равляется. Далс: 15. 

КОРМЛЯ, пища, снЪдь? брашно, кормЪ. Прол: Апр: I* 

КбРМНИКЪ, пишомецЪ, вскормленикЪ, воспишанникЪу 
по Лаш: а1итаиз. Мате: Вл: сост: а. 

КОРМНИКЪ, шОже, чшо кормчхй. Матв: Вл: прав: 200* 

КбРМНИЧЕСТВО , управленхе корабля. Зри опись корлсьг 
при концЬ лист: 642. 

КОРМСТВОВАТИ, сшвую» ешя, управляшь кораблемЪ. 
Гри^: Наз; х на о6. 



/ 



КО. 175 

КбРМЧАЯу правиптельница , помощница, руководитель- 
ница.^ Мин: мЪс: Апр: Зо. *ТакЪ же назван1е книги , вЪ 
коей правила Апосшолск1я исвять1хЪ ошцевЪ<собрань1» 
законь! Государск1е, шо есшь какЪ бм правлл^ая церко- 
в1ю. Наименован1е С1е заимсшвовано ошЪ слова Корлса* 

КбРМЧЕСТВО, гаоже чшо Кормничесшво. 

КбРМЧШ, котормй правишЪ- водоходньхйЪ судномЪ« 

КбРНСТ^^ВО, горбина на носу. Скриж: отвЪт: о,^ Аванг 
бел. 

КОРбНАу А^^^' берешся за в^нецЪ, однако иногда на 
окладнмхЪ иконахЪ корона есшь верхнее чему нибудь 
украшенхе , по чему и употребляешся с1е имл шогда ^ 
как^Ь: идешЪ рЪчь о царскомЪ вЪнц1(. 

КОРОНОВАШЕ, ни чгао иное еспть, какЪ торжествен- 
ное вел: Государей вЪнчан1е на царство. См: чинЪ вен- 
чан: Царя Алекс1я Михайловича и веодора Алекс1еви- 
ча, и новЪйш1е чиновники печашньхе* 

КОРОНОВАТЬ^ со^ершашь обрядЪ короновашя. 

КОРЧАГЪ, чванецЪ, лохань и гаому подобнмй сосудЪ. 
1ерем: 35- б. И поставихЪ преф нилси коргаеЪ вина. 

КОРЧЕМНИКЪу содержашель корчмм , госшинникЪ. 
Сирах: 2б» 21. 

КОРЧЕМНИЦА, которая содержитЪ вольнмй домЪ> 
^ корчму, шиновЪ. Соб: 41* Иногда означаешЪ самую 
корчму. ДЪлн: 28. 15' 

КОРЧЕМСГВОВАТИ (чгао) з1?ачишЪ: разшлЪвагаь, по- 
вреждашь. Корялг: еЪ предисл. * 

КОРЧМА , кабакЪ, шинокЪ, корчемница? пипхейньхй домЪ. 
Потр: Филар: 167 • 

КОРЧМЙТЪ» П1яница, кшо по кабакамЪ хо^шпЪ. Корлггт 
77 на ^б. 

КОРЪ, Лук: 1б. 7- Имя Еврейской мЪрв1, содержащей вЪ 
себЪ десяшь мЪрниковЪ, назмваемьххЪ е^Ъ, ивм^щаю^ 
щей 4320 яицЪ кокошихЪ^ шо есшь куринмхЪ. 

КОРАщшСЯ, ясЯ| еся, повиную1Ц1Йся > покаряю1ц1йся« 
Д(1м: I о вЪрЪ. . 

КОСВЕШЕ и КбСВЕНСТВО, аначишЪ: накривлен1в, 
искошеше. Скриж: лисгт ^^^. 



176 КО. 

КбСВЕНСТВУТОЩГЙ, щая, щее, хошормй яепряио« 
бокомЪ^ ребромЪ ходишЪ. Грие: Наз: 9 на об. 

КОСВЕНЪ, на, но^ искривленЪ, искошенЪ, на прим: вЪ 
, крестЪ осмиконечномЪ нижн1Й поперечникЪ есшь кос- 
еекЯу шо есть наискось положенЪ* 

КОСЕНЪ, сна, сно, медленЪ, или медлйшеленЪ. 1ак: I. 
19* КосенЪ елодолалги у косенЪ во екЬвЪ* 

КОСМА 9 кудри ; курчавьге » кудрявие волоси. Собг 104 
на обор* 

КОСМИТЪ, Греч, шо есть украсишель. Скриж: Зд* ТакЪ 
же рядЪ иконЪ ,надЪ «;арскимц вратамй и по обЪимЪ 
сторонамЪ посщавленнихЪ вЪ иконостас! » по просту 
деисцсЪ. 

КбСМОСЪ, Греч. шолкуется мрЪ, Такая надпись ви- 
дится на древнихЪ Греческаго художества иконахЪ* 
При изображен1И сошеств1я Свяшаго Духа пишешся 
человЪкЪ, СИДЯЩ1Й вЪ охемномЪ мЪстЪ, старосш1ю 
одержимми, для шого чшо М1рЪ вЪ невЪр1и прежде 
бь1лЪ и сосшарЪлся пресшуплеН1емЪ АдамовммЪ« А 
чшо на немЪ риза червлена» значишЪ приношеше кро- 
вавьдхЪ жершвЪ бЬсовскихЪ; а на глав!^ ^го в:ЬнедЪ 
царск1й служишЪ зн^гкомЪ, понеже царствовалЪ гр-ЬхЪ 
вЪ м1рЪ; а вЪ рукахЪ его убрусЪ б:ЬлЪ, и вЪ немЪ 
написано 12 свишковЪ , знаменуетЪ 1 2 АпосшоловЪ, 
учев1емЪ своимЪ весь М1рЪ просвЪшившихЪ, Слсотр: 
ктсгц рцкотиюнцю еЪ Синод' вивМое: N0. 5^^5- 

КОСНКШЕ я кбСНОСТЬ, медленносшь, опоздан1е, меш- 
1сан1е» пробавлен1е« 2 Пешр: 3. 9* •^'^^ ^^ нЪцьи^ косме- 
ше мнятЬ. 

КбСНЕННЬШу ая, ое^ медлишельний , медленний, не- 
скорий. Прол: Март: 31» ' 

КОСНИТИ, снЮу тщ медлишьу мешкашьу наскоро д6- 
лашь что нибудь. Исосод: 22. 2д. 

КОСНОГЛАГбЛИВЬ1Й и КОСНОЯ31^Г1НЬ1Й , шо есшь 
заикливьЕй. Исходг 4- Ю* 

КОСНУТИСЯ, юся (чего), иногда значишЪ убишъ, 
умершвишьу Евр: и. 28. Да не поецбляяй/' перворо* 
жденнаяу коснется ихЪу шо есшь чтаобм АнгелЪ губи- 
шель посланншй ошЪ Бога для умерщвлен1я нервен* 
цевЪ ЕгипегаскихЪ ошЪ человЪка до скоша , не по* 
билЪ и ИзраильскихЪ первородньххЪ » для щого БогЪ 






КО* • 177 

повелЪлЪ ЕвреямЪ помазашь пороги и подвоя у две« 
рей домовЪ своихЪ кров1ю Агнца пасхальнаго» и смер-* 
шоноснмй шотЪ АнгелЪ миновалЪ домьх подЪ шакимЪ 
знамешемЪ сосгаоявт1е, какЪ вйдно в5 Шсход: Х2. 

КОСН'ЬЙШЕ,весьмашихо,весьмамедленно. Прол: 1юл: 17» 

КОСТЕЛЪ, кирха, или домЪ для собран1я иновЪрнмхЪ 
людей на службу Божхю цо ихЪ исповЪдан1ю^ особливо 
Латинская церковь такЪ именуешся, 

КОСТЕЛЬНЬШ 9 ная, ное, до костела, или до церкви 
Римскойу Пажеской принадлежащ! й. Ибо юостелб., осо- 
бливо церковь Латинская именуешся, шакЪ какЪ Про- 
тестанщская кисЬе. Пращ: лист: 264 наоб. Ц предислг 
на лЪтопис: Барон: лист: 5. 

КОСТИ, индЪ взято за членм тЪлесньте вообще^ иляс 
за шрупьх. Евр: З- 17* Зд1ксь ПавелЪ св: вз||раетЪ на 
истор1ю изображенную вЪ книг^ъ Числ: 14. ад- ВЪ 
лтакой же сил!Ь сказано Евр: гл: и. ст: 22. О костЬхЪ 
СвоихЪ заповЪда. ЗдЪсь подЪ именемЪ косшей все тЪло 
разуз2:Ьется. Ибо цЪлое шЪло Хосифово масшьми сна- 
ружи и внутри по обичаю Египетскому бьхло опря- 
тано 9 и вЪ раку положено, такЪ не льзя ему сгнить 
и вЪ прахЪ обратишься. ИзвЪстно оптЪ Иродоша и 
другихЪ, что Египшяне вЪ опрятан1и мертвьххЪ т^лЪ 
6ь1ли весъма искуснм, и шЪла ими бальсамированньШ 
чрезЪ н^ксколько вЪковЪ не повреждались , какЪ ^рю и 
ньтнЪ находяшся назхаваеммя мцмшу кои врачами у- 
потребляюгася вЪ лЪ^арсшвахЪ. 

КОСТОЛбмНМЙ НЕДУГЪ, болЬзнь, кошорою человЬкЪ 
будучи одержимЪ, чувсптвуешЪ ломЪ вЪкостяхЪ. Прол: 
^1юну 2б« ВЪ шакой же сил;Б| сказано у 1ова зо. 17- ^О' 
сти мря смятогиася. Лса1и 38- 13« Сокрцши воя кости 
моя, и Псал: 6. 3» Псал: 51. 3- и ЗО. и. Однако С1е ра- 
зумЪется не о самомЪ косшей сущесшв^, но о всемЪ 
тЪла сложен1и« 

КОСТЬ1РЬ, зернщикЪ, котормй вЪ косши, или вЪта** 
влей играешЪ. ВесЬд: Злат: 188- 

КбтВА> якорь корабельньЕй, Евр: б. хд. Еже оки котвц 
имамгл дцши* 

КОТбРА, распря> ссора. Зри Чин\ присяеи древней. 

КОТОРАшЕ, шоже чгао котора. Потребн: филар: хЗЗ. 

КОТОРАтИ, раю, еши, бранипть , ругашьсл, ссориться^ 
имЪшь распрю. Прол: икт: 31* 

Часть 11ф 12 



178 КО. КР. 

. КОТбРНИКЪ, сварливьхйу неспокойяаго духа человЬкЪ, 

КбТОСЪ, Греч. гн*вЪ ищущ1Й схдучая кЪ ошмщен1Ю. 
Назван1е с1е происходишЪ ошЪ шого^ чгао предоста- 
вленЪ или соблюденЪ. *^ 

КОТУША, корона, или вЪрояшно кошка. Алфав: Слав. 

КОФЕМАНТХА, Греч. ворожен1е надЪ кофеемЪ. Ежели С1е 
для шушки бьхваегаЪ, шо нЪсколько извинишельно , а 
сЪ намЪренхемЪ , закону противно. 

КбШИКЪ , уменш: ошЪ слова кошь , шо есшь корзинка, 
кузовокЪ, лукошко. БесЪд: Злат. 

КбШНИЦА, плешенка, корзинка кЪ верху осшроконеч* 
кая, по Греч. тисртд^Ход* Второз: аб. 2. 

КбШЪ, или КОША, кошница, корзина^ плешенка, ку- 
зовЪ. Маше: 14. 20. Деанадесятъ коша иополнь. Псал: 
Зо. 7« РцЦ^ ^^^ ^^ коши поработасте, ОшЪ сего проис- 
ходяшЪ Кошелъ и Кошница. 2 Кор: и. Зг. 

КОЩУНАШЕ, шоже чгао кощунсшво. Потреби: Филар: 

КОЩУНАЮЩТЙ, щая, щее, шумящхй, смЪхошворсшву-* 
ющ1й. Соб: дВ на об. ^ 

КОЩУННИКЪ, шоже, чгао шугаЪ, или балагурЪ, прос- 
П10 смЪхошворЪ. 

КОЩУННИЦА, плясавица, акшриса, шугаиха. Корлсг: 5- 

КОЩУНОГЛАГОЛИВЬга , ая, ое, смЪхогаворЪ , шушЪ , 
кощунЪ, балагурЪ. Кфр: Сир: ф5 на об. 

КОЩУНСТВОВАТИ, ую, еши, шушишь, смЪшипгь кого* 

КОЩУНЬ! и КОЩУНСТВО, Требн: 27. См*хошворсга- 
во, шушки забавньхл. Ефес: 5> ^» И скверноолоеЬе у и 
бц€слов1е ^ или коищнъи 

КРАБИЦА, коробочка, или ящичекЪ, ковчежецЪ. Исход: 

2. 5* и видЬ ковг^ежегф (преждеже крабицц) вд лцъицЪ. 

КРАвА, корова, самка бьхка. Бьап: ел:^1шСт:2. ЗидалЬе. 
КРАВ1Й, 1я, 16, шоже чшо коров1й. 



у •» 



КРАГУЙ, пгаица изЪ рода ясгаребинаго^ таолько поме«- 
нЪе обьхкновеннаго ясгареба. Нолсоканг статья гЪх* 
ШщЬ означаешЪ вречеша. Грам: Макс: Грек. 



I 



КР, ^^179 

КРАДЛИВЪ> ва, во^ склонньхй кЪ кражЪ; поползновен- 
нь1Й кЪ воровству, кЪ хи1цен1ю. Пентик: т на об, 

КРАдНЬШ и КРАЖДЕНЬШ, ая, ое, похищеннмй > 
украденньга. Е^р: Сир: 581. Толк: Ев: 181 на об. 

КРАДОБРАчНИКЪ, шотЪ? кощорьц^ окрадьтваетЪ бракЪ, 
то есшь обрученную другому невЪсшу расшлЪваешЪ , 
иначе бракокрадецЪ, Прол\ Дек: 25. 

КРАДОВОДИТИ, жду, диши, научашь краж%. Соб: 161, 

КРАДОЯДЕН1Е, яден1е взяшаго шайно. Патребн: Фи^^ 
лар: 170. 

КРАДЬБА, воровсшво, кража. Правосл: исп. 

КРАЕГРАД1Е, огражден1е или укрЬллеше служащее длл 
защишь! града. I Макк: на лсноеихЪ мЪстахЪ. 

КРАЕДРЕВ1Е,верхушкинадеревьяхЪ, каковую пищупри- 
даешЪ Григор1й пресвишерЪ описагаель жиш1я св: Гри- 
гор1я Бо1^ослова 1оанну Крестителю, иначе вершич1е, 
вершхе дубовое. Жит: Грие: Наз» 

КРАЕСТР<!)Ч1Е, вЪ церковнь1хЪ книгахЪ? а особливо вЪ 
шр1одяхЪ, стаавлень! прошивЪ сшиховЪ канона или 
трипЬснца на краяхЪ сшрокЪ буквм Гречесшя, сосгаа- 
вляющ1я собою цЪль1Я рЬчен1Я, напр: вЪ велишй чеш- 
вергаокЬ на ушрени канонЪ положенньш вЪ трходи 
посгпной имЪетЪ сшиховЪ 291 на краю каждаго стиха 
стоитЪ одна буква, сЪ кошорой буквьк шошЪ стихЪ 
по Гречески и начинаешсл у а всЪ оньтя , ежели со- 

бращь, вмдешЪ шакой сммслЪ: ТН МАКРА ПЕПМТН 

МАКРОН У^МНО!!^ 'ЕЕАДО, шо есть еЪ велишй гет^ 
вертокЪ долецю пЪснь- пою, Обсшоятельное о семЪ изЪ- 
яснен1е видно вЪ . алфавишЪ письменномЪ подЪ рече* 
н1емЬ краееранесге. 

КРАЕСЪЧНЬШ , ая, ое, гов^ишся о шомЪ, у чего ош- 
рЪзанЪ край, конечная часть. Ефр: Сир: /\^1. 

край, иногда значитЪ страну* 1/каз: 724 ^ода Генвар: 
31. 

КРАЙ РИЗЬХ, подолЪ у плашьл, по Славенскл омешь! 
одеждьг. ^ 

КРАЛЕВСТВО, шоесшь королевсшво* Предис: Корлфъ:2^. 
КРАлЬ, Король. Предисл: Коряла. 



180 :кр. 

КРАМбЛА, буншЪ, мятежЪ. Лук: 23. 25. Отпцсти же бьье^ 
таео за кралсолц и цбшство еса^кденна вЪ тельшщц, 

КРАМ6ЛИВЬ1Й и КРАМбЛЬНЬХЙ , ая, ое, мяшежливьгй, 
сварливЬ1й« Прол: Мшл йЗ* Март: 19. 

КРАМбЛИТИСЯ, люся, шися» ссоришьсд^, бунтовашь» 
вражду имЪть, Соб: д» 

КРАМбЛЬНИКЪ, буншовщикЪ^ мяшежникЪ. 

КРАША, Мат0:'27. 33- Ежеестъ !длаголел10 кратево лсЬ^ 
сто у шо есгаь лобное мЬсшо: ибо Греч: 1ерxV^оV еспть 
лобЪ, 4глава; и какЪ на томЪ ъ&ЬсшЬ многихЪ смертпхю 
казнили» почему головьт ихЪ или одни черепьх тамЗ> 
валялися: для того такЪ и названо кратево. 

КРАСНОЛЬПНМИ , ая,'ое, весьма пригож1й, или весьма 
складнь11|[, сшройнмй. Мин: лсЪс: Февр: ц. 

КРАСНОПЪСНИВЬШ, ая> ое» пр1яшнО| сладостно пою« 
1Ц1Й. Мин: лсЪс: Окт: I. 

КРАСНОР АбНМЙ , ая, о^е, служащхй украшешемЪ раб- 
скому сосгаоян1ю. Прол: Март: !• 

КРАСНОЦВЪТНЬТИ, ая, ое, испещреннь1Й прхяшньхми 
цвЬшами. Раз: листг 39» 

КРАСНЬХЙ, ая, ое, индЬ значитЪ птоже, чгао непороч- 
нь1Й, свять1Й, наприм: Коль красньс нови блавовЪствц- 
ющихЪ лгирЪ у блаеовЬст^цюш^ихЪ благая. Рим: 10« 15. по 
Лаш: е1е^ап1ев. 

КРАсНЬТЯ ВРАтА, називаются западнмя церковнъхя, 
котаорь1я особливимЪ благолЪп1емЪ украшаемьк бьхли, 
по Лаш: рогСа Грес1о8а* ДЪян: 5. з. 

КРАСОВАШЕ, убрансшво, з^рашен1е, нарядь!. Маргарг 
244. 

КРАСОВИТЬШ, ая, ое, пригож1Й, пр1яшнь1й на видЪ> 
хорош1й» Деревья красовитьсл. ЧинЪ испов: 13. 

КРАСОВУЛЪ, есть мЪрная чаша для пит1я упошгреб- 
ляемая вЪ монастьхряхЪ ГреческихЪ, кошорал пол* 
Фунша и болЬе вмЪсшишь можешЪ напипща. Смошр: 

1^став. и Тргод: постн. ^^^ 

КРАСОТА, пригожесшво, благообразхе» пр1Я1пносшь» Ин- 
д"Ь взягао за сладоешь. Псал: 15. и. 

КРАСбтНЬ1Й, аЯ| ое, сосшавляю1ц1й красошу« Чин: по^ 
еребх млад* , , - ' 



КР. 181 

КРАСОТОЛЮБЙВМЙ, ^^г, ое, любящ1Й украшашься. 
Послат 1ер: I. 8- 

^?.РАСТА, коросгаа, евербоша, чесошк^. Лее: 21» 2о. 

КРАСТАВЬШ? вая, вое, поршивь1Й, опаршивЪльш » на** 
Х0ДЯ1Ц1ЙСЯ вЪ коросга*. Прол: 1юн: 23. 

КРАСТЕЛИ, родЪ жквбгпньпсЪ пернатмхЪ, а по инь1хЪ 
переводу куропашка, или перепелка, о коихЪ упоми- 
наешся вЪ книгЪ Исход: гл: 1б. стих: 13. Пршдоша 
крастели и покрьииа НолкЪ. СЪ Еврейскаго сслстлсЪ, по 
Лат: со*иги1се.ч, по Греч: оргруоиутри. Тоже вЪ книг:Ь Числг 
ел: II. стих: 31- 12 сал: 1о4. стих: 4о. Прелсцдр: 1б. 2» и 
19- 12* 

КРАстИ ДУШУ, Вшороз: 24- ?• Ащ^ же ятЪ бцдетЪ^ге" 
ловЬкЪу крадьш дцищ отЪ братШ сеоел сьтовЪ 'Исраиле^ 
ьъьхЪу и насилъемЪ про^щетЪюу да цлсретЪ тать т^ой, 
ПодЪ именемЪ души здЪсь разумЪешся гелов'ЬкЪ у такЪ 
какЪ и у насЪ душами считаюшся кресгаьяне. Ташь 
же не простой, но котормй людей крадешЪ и про- 
да^тЪ, по Лаш: р1д^1аг1иа. Ежели смщешся допряма^ 
чшо продалЪ кгао свободнаго человЪка дЪйсгавигаель- 
но, шакому продавцу положена смерть. А есшьли пр1-> 
угошовилЪ> но не усп*лЪ еще продашь, шо сего ша- 
шя наказмвали гаЬлесно, по разсмогарЪн1Ю судейнско- 
му, какЪ видно изЪ возсловдя, Исход: 22. ^1. 4. Нрпре- 
мудрмй СоломонЪ и за одно воровсшво гаакое присуж- 
даешЪ на смершь вЪ силу Исходг 21. 1Т. Ибо кража 
людей вольнь1хЪ для продажи вЪ невольничесшво рав« 
на сЪ человЪкоуб1йствомЪ, для тото и казнь человЪ- 
копродавцамЪ положена равная сЪ убшцами'; особливо 
есптьли тапть продаетЪ Исраильшянина вЪ работу не-' 
в^рньхмЪ, шо ошс:&каетЪ членЪ огаЪ тЪла. церковна- 
го ) ошЪ исшиннаго благочесш1я и богослуя^ен1я. И 
шакЪ великое злодЪйство сего гаагая заслуживаешЪ , 
чгаобм самЪ 6ь1лЪ оше*ченЪ огаЪ общества. живь1хЪ. 
ИзЪ сего можно ^ьхвесши, коль неоцЪненное благо 
есшь вольность. ДуховнммЪ же сммсломЪ шогаЪ име« 
нуешся геловЪкокрадегф у ко]порь1й: ближнлго своего со- 
блазнишЪ и продаетЪ д1аволу, приводя вЪ смершньхй 
грЪхЪ, или отводя огаЪ исшиннаго благочестия вЪ 
ересь , или ошЪ православной церкви вЪ расколЪ, ша* 
ковьхй досшоинЪ вЬчньхя смерши. С1оззаг: т Ъипс 1ос* 
еь Оюп СапЬиз. 

КРАстОВЬШ , вая, вое, кошормй красшу, коросшу на 
шЪлЪ им^^ешЪ, вЪ чесоткЪ, вЪ свербош1Ь» Прол; Нодб: 



182 КР. 



\ 



13» Се крастбвая овца изгоняетЪ добраео пастъсрл. 
По Х^реч: ху/б'<хЛб09'» киктцоНц!;^ по Лаш; ргшчепв» 

КРАтИРЪ, Греч. чаша, кубокЪ. 

КРАТИСЪ, философЪ родомЪ вивянинЪ, 6 кошоромЪ 
повЪствуется , чшо онЪ всЪ свои деньги повергнулЪ 
вЪ море > да6ь1 свободнЪе ему философсшвовапхь. 
Жит: Грие: Наз: 3 на о6. 

КРАТКАЯ, знакЪ -п^^осо^Шу поставляемьтй надЪ буквою 
И, когда вЪ вьхговор* она сокращенно произносится , 
напр: сеятьаму а пишется краткая скобкою сЪ рожка- 
ми вверхЪ такимЪ образомЪ *^^. Смотри азбцкц пега- 
ти и^рковной, 

КРАТКОГЛАГбЛИВМЙ, ая, ое, изображаеммй, изЪя- 
сняемьш вЪ крашкихЪ словахЪу или кгао изЪясняешЪ 
немногими словами. Прол: Ханцар: ]2. 

КРАЯКРОВЕН1Е, обрЬзаше: ибо обрЪзанхе плоши безЪ 
крови не бмваешЪ. Грие: Наз: 8» 

КРЕСТВ:У^ЕМЬ1Й или КРЕСТ:^ЕМЬ1Й, значишЪ: распи- 
наемь1Й на кресшЬ. Облиъ: раскольник: ел: 2. лист: 47 
71а обор. 

КРЕСТВУЮЩ1И , щая, щее> распинающШ, прйгвождаю- 
1ц1й ко кресгау. Грие: Наз: 2б» 

КРЕСТЙЛЬНИЦА , сосудЪ, вЪ коемЪ кресгаягаЪ людей, 
инако кцпЪль, А вЪ древносши бмлц для сего соору- 
жаемо особое здаше и наипаче на гробахЪ мучениче- 
скихЪ. 

КРЕСТИТАСЯ, шо есть будеше кресшишься. Двойсш- 
венное число, будущаго времени, изЪявиш: образа ошЪ 
тлд^тЬxа^ креститися щвюся^ ешися , ч Марк: ю. Зд. Ш 
креш.ешемЪ у ильЪ же азЪ крещаюсяу креститПасл ^ шо 
есшь вм оба посшраждеше, какЪ я за сцасенхе м1ра 
сшрадашь буду. ТакимЪ образомЪ и друт1е глаголм вЪ 
св: Писан1и по образцу Еллиногреческаго язьхка спря- 
гаюшся, напр: истйета^ вЪ пюмЪ же сшихЪ, 

КРЕСТИТЕЛЬ, сокращенно же Кртль у кошорий вЪ во- 
дЪ кресшйшЪ, погружаешЪ кого. Особенно присво* 
лешся св: 1оанну ПредшечЪ. 

КРЕСТЙТИ ДУХОМЪ СВЯТЙМЪ И ОГНЕМЪ, Мат^. 
3* II. значишЪ самме дарьх Духа св: коими вЪрньхе сЪ 
небеси вЪвидимомЪ знакЪ снабдЪнь! бьхвали предЪкре- 
щенхемЪ или по крещен1и. ДЬян: 10« 44* 



КР. 183 

КРЕСТЙТИСЯ ВО ЙМЯ 1ИСУСА ХРИСтА, Д1ян. 2. 38- 
значишЪ шоже , чшо Креститисл бо Христа* Смотри 
ниже. 

КРЕСТЙТИСЯ ВЪ СМЕРТЬ ХРИСТбВУ, шо есшь вос- 
пр1яшь силу его смерши умерщвлен1емЪ грЪха. Римт 
6. 3. 

I КРЕСТЙТИСЯ ВО ХРИСТА, шо есшь соединишься. Галг 

I 3. 27. 

КРЕСТЙТИСЯ ВО ЕДЙНО ТЬЛО, 1 Кор: 12. 15. шо есшь 
I сЪ шЪмЪ кресшишьсл , дабм соединишься всЪмЪ о 

Хрисш* глав^У и бмшь единммЪ шЬломЪ умствен-* 

г НЬ1МЪ. 

КРЕСТЙТИСЯ ВЪ МОИСЕА, шо есшь ех^о руководсш- 
вомЪ дойши до крещен1я новоблагодашнаго, I Кор: 

10. 2. * ^ 

КРЕСТЙТИСЯ ВО 161НН0В0 КРЕЩЙНХЕ , шо есшь 
исповЪдатпь учен1е 1оанна Предтечи, крещен1емЪ о- 
значаемое. ДЬлн: гд. 5. 

КРЕСТЙТИСЯ МЕРТВМХЪ Р^ДИ, I Кор: 15. йд- ^^' 
нелсе ъто сотеорлтЪ крестящшся лсертвъсхЪ ради? Тер- 
тулл1анЪ о воскресен1и плоши вЪ гл: 48 замЪчаегаЪ 
злоупогареблен1е , бмвшее во времена Апостольск1я ^ 
чшо сродники или друзья кресшилися вм*сп10 умер- 
1иих1^, свидЪшельсшвуя шЪмЪ^ чшо они пресшавилися 
Хрисш1анами, и вЪ надеждЪ всеобщаго воскресенхя. 
А когдабь! мершвь1е не имЪли надеждь! восшать,нЬ- 
когда? шо какал нужда живммЪ кресшишься мерш- 
вь1хЪ ради ? Видно шакЪ же и изЪ нашей • исгаор1и , 
чшо косши умершихЪ Князей Ярополка и Олега^кре- 
щень! бьхли б55^ (1044) года вЪрояшно шакЪ же вЪ 
чалн1и воскресен1я мертвмхЪ» Зри Нестор: лЪтоп. 
При шомЪ извЪсшно, чшо парвенствующхе Хрисшхане 
кресшилися примощахЪ умерпхихЪ: ибо вЪ др^вносгаи 
какЪ олшари, шакЪ и кресшилвни!]^! 6ь1ли сооружае- 
мь! на гробахЪ мученическихЪ , да и при крещен1и 
имена онь1хЪ мучениковЪ или и другихЪ ' свяшмхЪ 
пресшавльшихся , возлагали на крещаемаго, показуя, 
чшо они у Бога живьх, и чшо БогЪ есшь не мершвь1хЪ« 
но живь1хЪ. Мате: 22* 32. 

КРЙСТНИКЪ, ошносишельное имя кЪ воснр1еМнику, ко- 
шорь1й яко ошецЪ кресшника яко сьтна духовнаго 
вм^шь долженЪ» назшваешся такЪ ОшЪкрещешя, кии 



/ 



184 КР. 

огаЪ крестаа возлагаемаго по крещенш* Матв: Власт: 
сост: В. 

КРЕСТНИЦА, женск: рода по шомуже именуегася. 

КРЕСТНОЕ ЦЪуЮВАШЕ, присяга, вЪра: ибо утверж- 
дающ1е слово свое кляшвою всенародно напосл1ЬдокЪ 
лобмзаюшЪ св: КресшЪ^ 

КРЕСТНМЙ, ая, ое, говоришся о лицахЪ, имЬющихЪ 
между собою какое либо отношен1е по крещен1Ю, на 
пр: Крестпньш сщьецЪ , сьшЪ ^ братЪ. Крестнал лсать ^ 
доьЬу сестра. Мат е: В лаеш: сосш: В» 

КРЕСТОБОГОРОДИЧЕНЪ, сокращенно же Кртобеороди^ 

ъенЬу гаакой сшихЪ, вЪ коемЪ упоминаегася о ^ес1л- 

номЪ КресшЬ и о пресвягаЬй Богородиц* , а поегася 

или чишаегася вЪ церкви вЪ среду и пяшокЪ , какЪ 

1 видно вЪ минеахЪ и окшоихахЪ. 

КРЕСТОВАШЕ, пригвожденхе ко кресту , распяшхе на 
кресшЬ^ Розьсск: лист: д. 

КРЕСТОВАЯ ПАлАтА, ошдЪленная при домЬ Арххерей- 
. скомЪ храмина, вЪ коей служба Бож1я Ьшправляешся. 
Роз: ъаст: 2* ел: 12» 

КРЕСТОВЙДНЪ, на подоб1е нресша. Кан: Крестц. 

КРЕСТОВОДРУЖЕШЕ , посшановлен1е кресгаа при за- 
ложен1и новъхя церкви сЪ особлившмЪ преимущест- 
вомЪ данцое Пап1р1арху Консшантинопольскому не 
шолько вЪ своей области > но и во вс1Ьх^ Епарх1яхЪ* 
М: Власт: сост: А. гл: д. См: СтавропиеЬа. 

КРЕСТОВОСКРЕСЕНЪ, сокращенно же 1СртовокрнЪ , 
стихЪ им*ющ1й содержан1е вЪ'себЬ о распяга1й Хри- 
сшовомЪ и воскресеши. Мин: мЪс. и Октоих: еЪ раз» 
ньсхЪ мЪст. 

КРЕСТОДЬЛАТЕЛЬ, художникЪ, кошормй дЪлаегаЪ изЪ 
какого либо вещества изображен1я Кресша. Роз: гаст: 
а. ел: 24, 

КРЕСТОНОСИЦА , ша, которая защиту, надежду вЪ 
крестЪ ГосподнемЪ полагаетЪ. Мин: Л1%с: 1юн: д» 

КРЕСТОНбСНЬШ , ная, ное, кошормй кресшЪ.на себ* 
имЪешЪ, напр: АрхимандришЪ. 

КРЕСТООБРАЗНО ^ наподобхе кресша. Тр10д: д^на об^ 



КР. 185 

КРЕСТОПИСАтЕЛЬ, кшо изрбражаетЪ знамеше кресша 
красками. Роз: гаст: 2. ел: 25. 

КРЕСТЪ, сокращенно же КртЪ.^Дреъо сЪ поперечни-^ 
комЪ, на кошоромЪ злодЪевЪ распинали, лригвождали 
или привязьхвали у РиМлянЪ. Йногда значишЪ: гонен1е9 
озлоблен1е , напасшь. Машв: ю. 58 И иже не пршлсетЪ 
креста своееоу и еЪсл%ф мене ерядетЪу нЬстъ леене до-» 
сгпоинб. КресшЪ одной есть силь1 какЪ осьмиконеч- 
нь1Й, птакЪ и четвероконечньхй , хопхя раскольники и 
предпочишаютЪ сему первьхй. КресшЪ та^Ъ же пр!- 
емлегася^ за крестное изображенхе десною рукою, а 
какЪ должно слагашь персшьх, о шомЪ см: Прав: исти 
еЪръс гастг I, Скриж: стр: 790 и проч. С1е смертное 
оруд1е вЪ шакомЪ омерз*н1и бь1ло у ЕвреевЪ, какЪ у 
насЪ васЬл^цау и прокляшЪ шошЪ вмЪнялся, кшо по- 
в^ЬшенЪ бмлЪ на древЪ. Однако ХрисшовммЪ сшра- 
дан1емЪ и смерш1ю освягаился кресшЪ, и есшь уже 
древо благослдвенное и живошворящее. 

КРЕСТЪ ЦЬЛОВАТИ НА КРЙВЪ, шо еЬшь вЪн^правд* 
божишься или присягать. Потребн: Филар: 1б6(. 

КРЕЧЕЛЬТ, во множ: числ* значишЪ: возила, дровни^ 
гаелегу, роспуски. Прол: Мшя 2. 

КРЕЧЕТЪ, пшица. Берешся шакЪже за сладкоглаголи- 
ваго человЪка. Соб: 555. 

КРЕЩ АТИКЪ, прозван1е н*коему К1евскому вЪ гор* надЪ 
ДнЪпромЪ исшочнику, данное по с^лучаю крехценнмхЪ 
вЪ ономЪ исшочникЬ 12 сь1новЪ Владим1рр]$ь1хЪ Ми* 
шрополишомЪ МихаиломЪ , прибьгвшимЪ сЪ царев- 
ною Анною изЪ Царл-града, чщо послЬ бмла супругою 
Владим1ра« Чет: мин: 1цл\ 15. 

КРЕЩАЮу еши, 1цаи, погружаю, омиваю, окуньхваю. 
Маше: 5. и. АзЪ цбо креищю вгл (васЪ) водою. ИндЪ за 
умовен1е взяшо» Лук: и. 38. Яко не прежде крестисл 

первЪе обЪда. 

» 

КРЕЩЕШЕ, сокращенно же Крщеше. По мнЪнхю Гавр!- 
ила^Филаделф1Йскаго о 7 шайнахЪ есшь начало и ру- 
ководсшво кЪ Богу для получен1л насл!Ьд1я небеснаго. 
А* по кашихисису крещен1е есшь омовен1е грЬха чрезЪ 
птрищное (шроекрашное) погружен1е вЪ вод* человЪка 

- сЪ приложен! емЪ сихЪ словЪ ошЪрвященника, крег/^ает- 
сл рабЪ Бржш (имя сказавЪ) во имя Отгщ и проч* 
ЛснЪе описашь: крещете есшь первое шаинсшво^ вЪ 



186 КР. " 

кбшоромЪ хфи омь1Ш1И шЪла водою, омьхваешсл вЪру- 
юи^го душа огаЪ гр^ховЪ кровхю Хрисшовою. Богосл: 
преосв: Плаш. Крещеше иногда назмваешся просвЪщенге 
^ля шого, чшо возводитЪ человЪка изЪшьмь! кЪсв'Ьп1у. 
Крещеше разния имЪешЪ знаменован1я: I) значишЪ 
крестЪ ХрисшовЪ и страданхя. Матв: 20. 22. (2 Даръ1 
св: Духа, ДЪян: I. 5* 3) Слцжеше 1оанна Кресшишеля. 
Малге-, 21. 25. и проч. 



04 



- КР-ЩУ, сокращенное слово ошЪ гл: крещу.^ 

КРИВИНА, неправда, вина, осужденхе. Матвг Вл: ел: 15. 

КРИВИЧИ, Рускш древн1Й народЪ Смольяне. Алфавит: 
рцкоп. 

КРИВОВЬЙЕ и КРИВОВ^РСТВО, несогласное сЪ право- 
славнммЪ испов1Ьдан1емЪ вЪрован1е, шо есшь ересь, 
раскодЪ. Прол: Новелсвр: 13. Жит: Злат: 42. 1 

КРИВОСУД1Е, неправосуд1е, неправое рЪшеше судхею 

д-Ьла. Потреби: филар: 17З. 
« 
КРИВОТА, кривизна, непрямосшь, увершка. Собор: 1р1 

на обор^ 

КРИВОТбЛКИ, особь1й гаолкЪ раскольниковЪ вЪ Брьтн- 
скихЪ лЪсахЪ. Розьсск: 2$ иа обор. Для чего же шакЪ 
они названьт, смошри таииЪ тке лист: 2б на об, ВЪ 
об-щемЪ смь1СлЪ й всЪ раскольники.сушь кривошолки; 
ибо неправо шолкуюшЪ св: 11исан1е/ 

КРИЛб ЦЕРКбВИОЕ, есшь окруженхе плоской кровли 
храма Соломонова, дабьх никшо не могЪ упасшь олх- 
шуда. Второз: 22. 8- Матв: 4. 5- '^Ч^- 4- 9- 

КРИЛОЛУЧНЬШ , ая, ое, крилами лучамЪ подобнь1Й. 
Прол: 1юн: 24* 

КРИД'Ь, крилЪу множ. I) ЗначишЪ иногда силу воинскую. 
1ерелс: 49- 22. Дан: д. 27* 2) Берешся индЪ за покрови^- 
шельсшво Бож1е. Йсал: хб. 8. и проч. А иногда и за 
человЬческое. Рце: 2. хб. 3) ТакЪ же пр1емлешся за 
посшЬшносшь или скоросшь послушан1Я. Захар: 5* 9* 

КРИЛЪ ЗЕМЛЙ, 1ов: 38- ^З- Исаш 24. 1б. взяшь! за 
края или пред^^ль! земли, границьх. 

КРИНЪ, Греч. ЛИЛ1Я. — КринЪ селъньш^ шоесшь полевая, 
дикая лил1я, ошличная ошЪ садовмхЪ. Матв: б. 28. 

КРОВИ ИЗЛ1)^ТЕДЬ, шираннЪ, мучишель, люшьш убхй-г 
ца. Мин: лсЬс: 1юн: хо. 



КР. 



187 



КРОВОМбШСТВО , шоже, чгао кровосмЪшен1е. Кормх: 
лист: 3б0« 



' «/ 



КРОВОШИЦА и КРОВОПИВЕЦЪ, мучишель, шираннЪ, 
немилосердшй , безчеловЬчнмй^ п1ющ1й кровь человЪ- 
ческую. Ирем: Сол: 12. 5* КровогййцевЪ отЪ средьс сея- 
тъти твоел. Прол: Ма1я д. Когда надлех^ало язмчни- 
камЪ утверждашь кляшвою договорЪ , или сдЪлку ка- 
кую ; шо они прйкушивали кровь не шокмо безсловес- 
нь1хЪ животньххЪ , но и человЬческую , да еще при 
шомЪ сьшовЪ своихЪ приносимьтхЪ бЪсамЪ нажертву, 
какЪ шо Хананеи, и огаЪ-нихЪ научились 1удеи. Псалг 
105. ПодЪ именемЪ же святьми разумЪется священ- 
нодЪйсшвхе , що еспть жертво11р^ношен1е , ощЪ коего 
. остав1и1яся части сами приносишели ошвЪдь1Вдли по 
обь1чаю язмческому, какЪ видно у Саллусш1я о Каши-- 
линЪ. Смошр: цтробоядецЪ. 

КРОВОШЯВЬШ , ая ое, алчущхй крови. Прол: Дек: 8. 

КРОВОСМЪШЕШЕ , есть тЪлесное совокупленхе вЪ 
близкомЪ сродсптв*. Тяжчайш1Й гр*хЪ прошивЪ седь- 
мой запов^^ди Бож1ей* I Кор: 5* I* 

КРОВОТВбРЕЦЪ, мучишель, палачЪ, 1заплечной масшерЪ^ 
Жит: се: НикоЛщ 

КРОВОТОЧИВЬ1Й, ая, ое, сшраждущ1й кровошеченхеккЪ. 
Машв: 9* 20. Жена кровотоъива дванадесяте лЪтЪ , пю 
есшь кошорая одержима бьхла недугомЪ течен1я крови 
чрезЪ двЪнадцашь лЪшЪ. 

КРОВОАДЕЦЪ и КРОВОАДИВЪ, ва, во, шоже чшо 
кровоп1йца. Прол: Нов: 20, Ж.ит: Злат: 22. 

КРОВОАДНЬШ, пая, нае, пишающ1йся кров1Ю живош- 
нмхЪ. Соборк: 214. 

КРбВЪ, кровля^ крншка на сшроен1И, Матв: ю. 27^ 
ВзяшЪ кровЪ за шоль плоскую дровлю или пошолокЪ» 
ло обмчаю Палесшинскому посшроенную, чшо на нейс 
.не шолько ходишь свободно, но и вечеряшь , шо есшь^ 
ужинашь можно. Иногда значитЪ кущу , шалахйЪ , на- 
мешЪ или бесЬдку. Маргарит: 155 '"^ ^^« А индЪ бе- 
решся за самое селеше, Псал: до. I. Евр:л1. д. ВЪкро^ 
еь1 вселися со 1сааколсЪ и 1аковолсЪ. 

КРбВЬ, берешся вЪ св: Писан1И за убхеннаго человЪка. 
1исцс: Нае: 20. 5. За причину уб1Йсшва , Лев: 20. 1исцс1 
Нае: 2. Сцд: д. ДЪят 18. б, ВЪ сихЪ мЬсшахЪ подЪ 
именемЪ крови разум:Ьешся всякаго рода убхйспшо и 



188 КР. 

смертйь» кошорой причиною гаогочеловЪка Евреи С1и- 
шаютЪ, коему на/главу кровь возлагаегася , шо есшь 
вмЪняется, чгао аки бм самЪ онЪ свою кровь пролилЪ, 
и будшо самЪ на себя привлекЪ смерть; почему вос- 
посл^довало шо возглашен1е, ^Иагав.* 27. 25- Кровь еео 
па насЪ и на гадЪхЬ нашихЪ^ то есть ежели мм по- 
грЪшилй вЪ его убивсгавЪ, гао пусшь мм и потомки 
ваши за с1е посшраждемЪ. Инегда кровь значишЪ са- 
мое убдйсшво, 3 Царете-, 2. 4 Царст: д. Лсал: 1о5- 38- 
Псал: I. 15. ИндЪ смершную казньу Псал: 5о. 1б. Или 
нечисшое начало раждающагося человЪЛа. 1оан: I. 13» 
Родсгаво или свойство. Д-Ьянх 17. 2б. Иногда кров1ю 
називаешся весь челов11кЪ изЪ шЪла и души соспюя- 
щ1й, поелику расшлЪнЪ грЪхомЪ» Матв: I. 17. Гал: I. 
1б. По Л10Л кован! ю учителеи церковнмхЪ индЪ зна- 
чишЪ вЪ несвойсшвенномЪ смьхслЪ зна&1носшь , благо- 
родство ошЪ предковЪ прлученное^ 1оан: у. 15. ТгшЪ 
какЪ Гудеи родомЪ своимЪ хвалясл , восходили родо- 
словною лЪспхвицею до Авраама. АвецстинЪ и веофи^ 
лакпьЬ, Но вЪ Евангел1и сказанное $ иж.е не отпб краве 
родится у ничшо иное значитЪ , какЪ то, чшо вЪра пе 
по природЪ вЪ человЪк^ раждаешся • но ошЪ Бож1ей 
благодаши происходишЪ, вЪ силу древнлго сказан1я: 
пе родятся Христгане, . но бьсваютЪ. Тершулл: вЪ за- 
щйш: гл: 18. шакЪ же зри книгу о свид: души на ку- 
мир: гл: 1. Терон: послан. 7 кЪ ЛЪтЪ. Но отЪ Боеа ро^ 
дишасяу то есшь д-ЬшямЪ Бож1имЪ вина зиж^тель- 
нал есшь БогЪ» Галат: 3- 2б. 1оан1 б. 29* Филип: I. 29* 
1 Петр: I. 24. 

КРбВЬ ВОШЕТЬ, Бмт: 4. ю* то есшь 'кровь неповин- 
но убишаго челов%ка п1ребуешЪ отЪ Бога ошмщен1Я 
уб1йц:Ь, и не пресшанешЪ вопишь> покамЬсшЪ не каз- 
нягаЪ злодея. Второз: 21. ст: 7. 8« 9- -Евр: 12. а^шАпокх 
6. 10. Да и по учен1ю пргшославнмл церкви вольное у- 
61ЙСДПВО есть гр^хЪ воп1Ющ1й на небо ; по чему чуд- 
нь1ми иногда признаками опшрьхваешЪ БогЪ смершо- 
уфйцЪ, какЪ видно у Плугаарха вЪ книеЬ о еоворливО' 
сши, чшо чрезЪ журавлей приличились разбойники, 
убивш1е Ивика сшихошворца; шакЪ же собака при 
ПиррЪ ЦарЪ лаян1емЪ доказала уб1йцЪ^ за нЪсколько 
дней до гаого заколовпхихЪ господина ея. Р1иЬагН (1е 
аттапН сотрагаб, КЪ сему слЬдуегаЪ придашь доказа- 
шельсшва неправеднаго уб1Йсшва ^ иногда случивпххяся 
ошЪ прикосновен1я кЪ мергавому П1*лу самаго уб1йць1> 
и вь1сшуплен1е крови изЪ труп4 вЪ обличен1е винов- 
ваго. Хошя есшествословци С1е приписшваюшЪ рас« 



\ 



КР. 189 

• 

гароган1Ю гарупа и друтимЪ причииамЪ случайннмЪ.^ 

Ьегпп: иЬ: 2 Ле осса1Ь. гегипг гпьгаЪИ, сар: 7 . . 

•• 

КРбВЬ ГРбЗДТЯ, вино огаЪ виноградной лозьх исгао- 
. ченное, осооливо красное, когаорое цвЪшомЪ на кровь 

походитЪ. Бмга: 49» и» ИсперетЪ .... кров1ю ерозд1л 

од-Ьяте свое. 

КРбВЬ ЗАВ'ЬТА, Евр: 9» 20. Сгл кровь завЪта, .ееожб 
завЪищ кЪ валсЪ БоеЪу шо есшь с1я кровь, коею л васЪ 
окропилЪ , есшь во укрЪплбн1е и шоржественное изЪя- 
Влен1е завЪщанхя Божескаго сЪ вами, чгао онЪ под- 
линно ъЪ обладан1е дас^тпЪ вамЪ землю Ханаанскую , 
подЪ колторою вЪ ийосказательномЪ сммслЪ разу- 
мЬешся по ]полкован1ю ©еофилакшову небесное паслЪ* 
^1е у кровхю Хрисгаовою намЪ изходатайсшвованное , 
супих1 15. ^Ъ сходсшьенносшь сего уМашв: 2б. 28- ока- 
зано: сгл есть кровь лоол новаео зав'^та^ лж.е за мно^ 
ггя изливаемая во оставлеше ерЪасовЪ, 1 Кор: и. 25. 

КРОЕШЕ, Левига: 19. 28. И кроешя не сотворите ла 
тЬлЬ вашел1Ъ о дцшпу и проч* ЗапретилЪ Господь Ис- 
раильскому народу уподоблягаься идолопоклонникамЪ , 
кошорьхе или нарЪзьхвали или нажигали на^таЬлЪ сво- 
емЪ имена или начершан1я идольск1я неизгдадимшми 
письменами. ТакЪ Ассир1яне им^ли на себЪ вмжжен- 
нмя клейма у и бь1ли начершьхваемь! посвященньхе М!- 
ор^ и тпайнамЪ ЕлевзинскимЪ ^ такимЪ же образомЪ 
хпаврили себл ерептики Карпократ1ань1у какЪ видно; у 
Епифан1я Ерес: 27. Ирин: кн: 1, ел: 24. 

КРОИТИСЯ НОЖАм11, 3 Цар: 18- 28- ^ крояхцсл по 
об^гаю своелсц ножами, Студнме пророки для оказа^^ 
Н1Я зЪльной своей ревносгаи кЪ Ваалу рязали себЪшВ* 
ло и окровавляли свои членьх лко неисшовме ^ желай1 
бьхпть усльгшань! отЪ мнимаго своего Бога , но ничего 
не усп1Ьли. Подобное сему описа)11е находишся у Апу-« 
лея кн: 8* о учишеляхЪ Сир1йской богини. 

КРОКИ, Лев: 13. 48* значишЪ ушокЪ шкаческШ» или ку- 
дЪлю. 

КРОКОДЙЛЪ, Чегп: мин: 1юл\ 14. Зв*рь или зм1Й не 
шолько вЪ водЪ, но и на земли живущхй, чрезвьхчай** 
нь1я величинь!, такЪ что длиною бьхваетЪ иногда сша 
сшопЪ по свидЪтельству бьхшопясашелей у имЬешЪ вЪ 
хвосшЪ великую силу ; ибо однимЪ онь1мЪ поражаешЪ 
всякаго большаго и сильнаго живоганаго; по пгому и^ 
ловля крокодиловЪ есщь самад труднЬйшая и опаснФй* 



100 КР. 

1 

шая; ловяшЪже ихЪ желЪзньтми сЪшьми, по сказан1ю 
' Д1о4ора. ВЪ КаирЪ и доднесь усгаавЪ наблюдаешся , 
ежели кшо идловишЪ крокодила, хотпя бм небольшаго, 
шому даешся изЪ казньх вЪ награжден1е ю золошмхЪ 
или червонньххЪ. У крокодила голова непосредсшвенно 
сопряжена со спиною почши безЪ шеи, и на сшоронн 
не ворочаегася; зЬвЪже челюсптей его весьма стпра-* 
шенЪ такЪ, чшо когда онь1й расшворишЪ, шо н^ичего 
головь! н^ видно у а шолько одна пасшь вЪ 7 сгаопЪ 
иногда величиною; зубовЪ во ршу у него бо. Ел1анЪ 
вЪ кн: ю. гл: 22 сказуешЪ, чшо якобьх онЪ 6о дней бм- 
ваетЪ вЪ чревоношенхи, 6о дней кладешЪ яйца, и вм- 
сиживаешЪ вЪ бо дней; позвонковЪ вЪ спинЪ у него 
6о, родигаЪ вЪ бо дней. ЧихаешЪ шакЪ сильно , чгао 
какЪ искрь! сьгалетЪу при птомЪ часшо, по шому чшо 
не рЬдко на солнце смошришЪ. Глаза его подобньхй 
зарницЪ блескЪ издаюшЪ, ипрежде ихЪ человЪкЪ ,уви- 
дишЪ издали вЪ водЪ, нежели шЪло крокодилово , а 
на чисшомЪ воздухЬ крокодилЪ еще осгарЪе им1^ешЪ 
зрЪн1е* СказмваюшЪ, чгао крокодилЪ поимавши чело- 
^Ъка, и ошорвавши голрву ошЪ шЪла, плачегаЪ надЪ 
нею , почему крокодиловьс слезъс вошли и вЪ^ пословицу, 
яко пришворнмя, ибудшо ошЪ слезЪ его развалидаешся 
, черепЪ головной, и онЪ вьхЪдаешЪ мозгЪ изЪ головм; 
однако нь1нЪшн1е есшесшвословцм за баснь С1е счиша- 
юшЪ. РНцаг зает: ^т: III. ра§: 844- ^^ Р^Я^^* ^А* между 
прочимЪ чСказано , чгао крокодилЪ есшь изЪ рода лш/е- 
рицЪ. КрокодиловЪ много вЪ Египш*, особливо вЪ 
НилЪ рЪк:Ь.> кошорьххЪ переводитЪ небольш1й звЪрокЪ 
лхнецмонб двумя способами, 1) усмошря, чшо н^пхЪ 
крокодила на своемЪ 'т%олхЛу разбиваешЪ его яица^ 2) 
когда спишЪ крокодилЪ на Ниловь1хЪ берегахЪ , а 
спишЪ онЪ всегда зЪвЪ раствориЬши» гао ехе живош- 
ное вскакиваегаЪ вЪ его пасшь , и ловредивши вну- 
шреншя его часши, прогрмзаешЪ ему чрево, и вьехо- 
дишЪ огагауда безвредно* Древн: Рол: ист: томЪ I. 

КРбКОСЪ, Греч. шожечшо Кроки. Три^: Наз: 33« 

КРОМЪ, предл. гаоже значишЪ чшо безЪ. Евр: 12. г^ ИхЪ 
же кролсЪ никто ^ке цзритЪ Господа. 

КРОМЪШШЙ, няя, нее, чуждмй, запредЪлвимй, внЬш- 
шй^ крайн1й, послЪдшй. Машв:22. 13- Вверзите еотлщ 
крол1ЪшнюЮу шо есшь вЪ шакую крайнюю шемнопху, 
коя безЪ всякаго св^ша. 

1 — 

КРОНЪ, па Греч. Л^оро^ш Имя одяой планешь1| коя сЪ 



• 



КР, 



191 



Латп. назмвается СатцрнЪ; онЪ же бмлЪ и божокЪ 
язь1ческ1й. 

КРОПИЛО^ кистаь изЪ травьх обьхкновенно сдЪланная 
сЪ рукояга1емЪ для кроплен1я освященною водою« 

КРОПЛЯ, капля, кроплен1е« Грие: Наз: 34. 

КРОТИМЬТЙ, ая, ое, укрощаемьш. Жит: Злотг го па об» 
Прол: 1юл: 20. 

КР6тШ1Й, шая, шее, крошчайшхй, смиренн*йш1Й. Ура- 
вниш. сшепень отЪ имени крошкш, Грие: Наз: и 
на обор^ 

КРУГОНОСЙТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕН1Е, когда вещь во 
кругЪ обращаетсяу по Лат: шоШа С1гси1аг1б. Дам\ 16. 

КРУГОСТбЛШЕ , по Лаш: ремайИиш. Смотрх Риль: Ист: 
древн: толсЪ 12. стр. 133- 

КРУГЪ ЛУНЬ, есшь злашое число, содержащее вЪ се- 
6Ъ 19 лЪтЪ, по совершен1и же оннхЪ годинЪ паки на-* 
чинаегася ошЪ перваго. 

КРУГЪ СбЛНЦУ, шо есть буквЪ недЬльньххЪ есть 
обращеше 2$ лЪшЪ: ибо послЪ 28лЪтЪ буквьх недЪль-^ 
нь1Я паки шЪже приход ятЪ. 

КРУЖАЛО, окружен1е; Пращ: юд на обор. Крцжало 
отЪ тог^и нагекгиеесл и окрцеЪ обращенное крцеЪ со- 
еершаетпб. 

КРУЖАЮЩ1И, ая, ее, бродящ1Й, шашающ1Йся, стран- 
сшвующ1й. 'Ефр\ Сир\ 12б на об. 

КРУЖИЛО, по 1Т юсгау кружево, шо есть плетеньхе 
или тканше изв нитокЪ^ шелка, зололта и серебра 
узорм, на платье и головнме женскхе уборм, и на ру- 
кава издревлЬ упошребляемме. Прол: Мар: ю. Ткаше 
крцжилау тальо сЬдлщь* 

КРУКСЪ, Лапт. значитЪ КресгаЪ, Роз: гост: 2, гл: 24» 
лист: 171. ОшЪ него происхрдишЪ испорченное вошед- 
шее вЪ упошребленхе у ПоляковЪ крижЬ. ТамЪ же* 

КРУШЕН1Е, шужен1е| гаоска, грусгаЬ. Соб: 4. 

КРУШНЬШ, ная, ноб) окрЬпльхй, жесшкш, жесшошй^ 
по Лаш: Г]§1с1и8. Дали 21. 

КРУШЦЕВЬХИ, ая, ое, кЪ крушцу ошвосишельний*. Ба- 
рон: ъаст: I, лист: 199* 



192 



КР. 



КРУШЦЬ! (множ: чиюл:), х^епталлЪ, шо есшь золопго, се- 
ребро, и проч. БесЪд: Злат. 

КРЬТЛО ЦЕРКОВНОЕ, Грет. кгв^уу^оУу по Лаш: ргппа 
1етр11. Еспть обходЪ, или огражденхе^ коимЪ пло- 
ская кровля церковная бмла обводима ? чшобЪ кпхо не 
упалЪ ошшуда, вЪ чемЪ предосщережено. 3^у[Второз^: 
22. 8* птакЪ же у веод: Безъь. А иньхе почишаюгаЪ кръсло 
церковное за башню> кЪ паперши церковной присшроен^ 
ную. 1ак: Тирин, 

КРЬПКГИ , вЪ св: Писан1И на многихЪ мЬсгаахЪ озна- 
чаешся чрезЪ С1е слово БоеЪ. 3 Зздр; ю. 24:, Да тя тьо^ 
лсилцелгб КрЬпкш. 

КРЬПКОЗНАТИ, знаю, еши, дЪйсшвишельно бьхть ув*- 
рену. Ефр: Сир: 429 '^л об^ 

КРЪПКОМУДРЕННЬШ и КР^ПКОРАЗУМЕНЪ, а, о. 
швердьхй, непоколебимьхй вЪ разум%. Мит лсЪс Апр: 
2б. Февр: 15. ^ : 

КРЬПКОСТОАТЕЛЕНЪ, на, но, пгвердЪ. непокОлебимЪ 
вЪ чемЪ либо. Мин^ лсЬс: 1юн: 29. 

9 

КРЪПКОУЗДНЬШ, ая, ое, на кошоромЪ узда ^сЪ муШ'^ 
шукомЪ. ТрЬод: 79 '^ обор^ 

КРЪПЛТИ, крЪпчайш1Й, превосходнЪйш1Й. Матв: 3- II. 

КРЬПОСТВОВАТИ, сшвую, еши, бмшь сильну, крЬпку. 
Далс: 12. 

КР1ЬПОСТНЬ1Й СТбЛПЪ, внушрь здан1я''шакойсшолпЪ, 
на коемЪ сЪ чешмрехЪ сшоронЪ сводьх ушверждаюш- 
ся. Прол: 1юн: 2б. 

КР^ПОСТЬ, есшь имя сшолпу усшроенному царемЪ Со- 
ломономЪ во храмЪ ГосподнемЪ , и посшавленному сЪ 
лЪвой сшоронь! входа во Свлшая СвяШьтхЪ , вмсопта 
его бь1ла 35^^ лакшей. 2 Парал: 3- 1б и 17. СшолпЪ 
сей вЪ 3 Ц(Х'р: ?• 21* названЪ по Еврейски еоосд или 
воасЪф 

КРГСТАЛЛОВЙДНЬШ и КРИСТАЛЛОВЙДНЬШ, ая, ое, 
подобний видомЪ хрусшалю. Прол: 1юл: 14. 

КРКСТ АЛЬНЬШ , или Кристалънь1й у кая, ное, по про- 
сшу же Хрцстальньш. Прол: 1ул: З* КрисшаллЪ есть 
двоякаго разбора , шо есгаь самороднмй и художесга- 
венншй. О первомЪ сказано у 1ов: гл: 28* 17* ^^ равно 



КС. КТ. 193 

бцдетЪ ей (гао есть премудрости) злато и кргсталъ. 
ИзЪ сравнешя сего видно, чгпо драгоцЪнен^Ь есшь гаа- 
ковь1Й хрусшаль , такЪ , что нЬкошорммЪ образомЪ . 
равняешг.я сЪ алмазомЪ. Почему ученме люди назьх- 
ваюшЪ егомягкимЪ алмазомЪ, аалмазЪ жесткимЪ хру- 
сшалемЪ. Нарочигам изЪ кристал ловЪ бмли Ее1опск1е, 
Инд^йсше и Аравишсше. РНцт /асг: Шп: III. А иску- 
ственньхе хрусшали всЪмЪ изв^сцтнь! вЪ посуд* и вЪ . 
другихЪ вещахЪ изЪ хрусшал^^ЬлаеммхЪ. Голотъ вЪ 
Псалм'* . 147» сш: 6. и Псал: 148. еЩ: 8 упоминаемьш по 
1полкоБан1ю церковнь1хЪ учишелей есть кристаллЪ : 
ибо по Гречески симЪ именемЪ означенЪ, то есть ледЪ 
окал1€нЬбшш^ а по свидЪтельству Плин1еву '7с«; 37* ^•^• 
2 не иное что есть, какЪ влажность чрезЪ долгре 
время ошЪ жестокихЪ морозовЪ такЪ окрЪплая , что 
разтаять не можешЪ. 

КСАНвИКЪ, Е1'ипегаское назван1е мЬсяца, соо^пвЪш- 
ствующаго Април1ю. 2 Маккав: I. 5о. 

КСЕНАИ у по свид1^тельству Никифора бмлЪ родомЪ 
Перс1янинЪ, рабскаго состоян1я и велик1й угодникЪ 
сатанм. ОнЪ бЪжавЪ отЪ своего господина, присту- 
пилЪ при Епископ* КаландзонЪ кЪ церкви у назвавЪ 
себя клирикомЪ, и не будучи еще просв*щенЪ свя- 
ть1мЪ крещен1емЪ. ЕпископЪ узнавЪ сокрьттое вЪ 
немЪ злочестхе, опгрицулЪ его отЪ церкви. Когда,же 
на мЪсто его вступилЪ на Ант1ох1йск1Й пресщолЪ 
ПетрЪ Кнафей, то некрещенаго Ксеная прставилЪ 
ЕпископомЪ 1ераполю, наименовавЪ его ФилоксеномЪ, 
а когда и Кнафей узналЪ свою ошибку, что произве- 
денньхй имЪ ЕпископЪ не бь1лЪ крещенЪ, 1по воизви- 
нен1е свое сказалЪ: довольно ему вмЬсто 1феп][ ешя по«* 
священ1е. Сей Ксенай бьхлЪ защишникЪ ереси Евти^ 
х1евой, Д1оскоровой и Севировой , бьтлЪ враждебенЪ 
собору Халкидонскому , и гналЪ Флавхана Епископа за 
шо, чгао онЪ не согласилсл на проклят1е онаго собора^ 
жилЪ около 498 го да. Никиф: церк: ист: кн: 1б. ел: 27» 

КСЕНОДб^Ъ, Греч. страннопрхимецЪ , кошорьш при- 
нимаетЪ кЪ себЪ прительцевЪ вЪ госши. Кормъ: 2до. 

КСИ 9 названхе четь1редесяшьперваго письмени вЪ чи- 
нЬ азбучномЪ^ коего изображен1е есть сл*дующее 0*^* 

КТИТОРИ, создатель» сщрошпель^ или 1снабд|цпель 
храма^ или обители, 

КТОМУ , нарЪч. еще, уже, впредь. Рим: 6. б. Яко ктомц 
не работати намЪ 9рЪхц^ стих: д« и гл: 7« сших; х/" 

Часть II. 13 



194 



КТ. ку. 



КУБИТУМЪ, Лат. лакошь. Барон: гаст: I. лист: 143- 

КУВАрА , лодка, лад1я. Алфав: Слае. 

КУВИКУЛАР1Й, Лага. СпальникЪ, посгаельникЪ, при дво- 
рЪ царскомЪ чиновнмй человЬкЪ , кошормй сосшоишЪ 
при спрльнЪ. Чет: мин: 1цн: 17. 



^ •> 



КУВЙКУЛАР1ИСКШ , ая, ое, посшельничш, кувику- 
лар1ю принадлежан^й. Кормъ: предисл: 8. 

КУВУКЛШ, испорченное ошЪЛага: словагиЬ1си1ит изна- 
читЪ спальню, ложких^у. Прол: Мар: 2о. Отвести вЪ 
зяатьис свой кцвцклш, , 

КУДЕСНИКЪ,чарод*й,колдунЪ, шамавЪ. Кн:Стоелавник5. 

КУ^КСЪ, собсгавенно: чертЪ, дхаволЪ. А вомнож: числЪ 
Кцдссьь зпачптЪ: чарьх, волхвован1Яу шамансшво. ВЪ 
щдесьс б1ютд. Сшоглавн: вопрос;: 17. 

КУДЪ, 1езек: 23- '23. Евр. гаолкуешся вождъ. % 

КУЕПЕТРА, кума. Кормъ: новаео изд: листх 74* • 

КУЗНЬ, вещи драгоцЪннь1я, особливо кЪткенскимЪ убо- 
рамЪ прииадлежащая: почему вЪ сшаринньххЪрядньххЪ 
записяхЪ между прочимЪ придань1мЪ означаемь! бьхва- 
ли такого рода ьещи словомЪ кузн1ю. Прол: МаЬл 23- 

КУКУЛШ , КУКУЛЬ и КУКОЛЬ , ошЪ Лага. слова си- 
си11ич, что значишЪ собсгавенно наглавникЪ илишапоч- 
ку| по Греч. г1 ха^1;Лоб1/%;о1/, возлагаемую на главу кре- 
щаемьххЪ младенцевЪ сЪ симЪ приглаголан1емЪ : одЪ^ 
ваете» рабЪ Божш имрекЪ вЪ кцкцлъ незлобья^ и проч. 
Пошреб^: филар: лист: иб на об. Обличен: раск: гл: д. 
лисга: 2д на об. По мнЪн1ю же другихЪ слово С1е есгаь 
Греч. гаолкуегася тлелеЪ спасешя, Еще инако сЪ Греч: 
именуегася схияйархЪ ^ то есгаь великхй Ангельск1Й об- 
разЪ? имЪя сгарасгаи Господни на себЪ воображеньх, и 
есшь едино изЪ облачен1Й монашеркихЪ, на главу воз- 
лагаемое , и на плеча прогаязаемое. Требн: лист.: 46. 

КУЛЙЧЪ , гаоже чшо АртосЪ , то есгаь благословеннмнг 
хлЬбЪ, раздробляеммй Хрисга1анамЪ вЪсуббошу св1>1й- 
ль1Я недЪли. О раскольникахЪ ЛзЪ ереси пасзоовЪровЪ 
обЪявляютЪ, чгао они вмЪсгар причасга1я принимаюгаЪ 
онь1Й по своему суевЪр1Ю. Облиъ: непр: раскольн: лист: 
«л об. 

КУЛЬ, заимсгавовано огаЪ Лага: слова си1еи8, шо есгаь 
мЪшокЪ, кулекЪ, пира, м1>ра у древнихЪ извЪстная. 
Учень1е вЪ РимскомЪ кцлЪ счишаюшЪ 2бд6о великихЪ 



кубическихЪ персшовЪ (аГ^Нов сиЬхсоа). 1оаЛ. Касп. 
Ейсеншмид. о лс'(>раа:Ъ кн: издан: .1.708 года. 

КУМА, воспр1емница 0111Ъкуп'Ьлимла4енцаженскаго пола. 

КУМБАШЯ^ сЪ Греч. значитЪ: заговорЪ, зльш умьт- 
селЪ, сходбище нЪсколькихЪ подозригаельнмхЪ людей. 
Мат: Вл: ^1$ на обор. ^ , 

КУМЕРКАрГА, шаможня. Прол: Окт: 2б. 

КУМИРИЩЕ, шребйще, капище идольское, вЪ коемЪ. 
посгаавленм болванм язмчниками покланяемме. Грие: 
Наз: 37 ^^ обор. > 

КУМИРНИЦА, капище идольское, шоже чгао кумирище. 

КУМИРОД-ЬЛАТЕЛЬ, ваятель, вмрЪзмватель кумировЪ; 
художникЪ дЪлающхй иддловЪ. Дюд: гаст: ш, 

КУМИРОЖЕРСТВО , кумирослужен1е, идолопоклонсгаво. 
Толк: Ев: тд^ на об. 

КУМИРОСЛУЖЙТЕЛЬ, идолопоклонникЪ. Макс: Грек: 52. 

КУМИРОСЛУЖЙТЕЛЬНБШ, ая, ое, идолопоклонниче- 
. ск1й. Прол:^ Февр: 23- 

КУМИРСКИ, идЬлослужишельски, язмчески. Ефр: Сир: 
23б. т-г г 

КУМИРКШ, ая, ое, идольскхй. Толк: Ев: 54о на об. 

КУМИРСТВО, шоже чгао идолопоклонсшво, Ефр: Сир: 
91 на об. ^ . 

КУМЙРЪ, идолЪ, болванЪ. 

КУМОВСТВО, духовное родство между воспрхемниками 
сЪ га:Ьми людьми, у коихЪ д*шей ошЪ св: куиЪлш вос- 
прхимали они. Потреб: Филар: 1бб« 

КУЙГЬ, Требн: листх 27. Воспр1емникЪ , кошорь1й пр1ем^ 
легаЪ крещаемаго отЪ купВли на свое попеченхе , да- 
бм соблюсти его правовЬрньхмЪ и добродЪшельнммЪ 
челов*комЪ, Иногда кцмЪ означаешЪ дружку, напр: 
при вЬнчан1И. Требн: ел: п. 

КУНЬ1, деньги. Мй^^ше: Влаош: лист: 190. Отверзися кцнЬ 
даяти вЪ рЪзьс. *шо есть не давай вЪ ростЪ денегЪ. 
Или мордки куньи. Рцкоп: лЪт: на мноеихЪ лсЪстахЪ^ 

КУПА, груда, куча, громада, косшерЪ* Дам: 21. 

КЗ^ПАЛО , богЪ плододаЪ земвьххЪ ло суевЬриому злоче- 



* 



19б ку. 

СШ1Ю отЪ древнихЪ К1евлянЪ богошвореиньга. Чет: 
мин: 1юл1я 15* ВЪ начал1^ жатвь! приносигли ему идо- 
лопоЮюрники жершву вЪ праздникЪ 1ун1я 25 ^ли 24 
^ня бь1вш1й; юноши и дЪвиць! собирались вЪ вЪнкахЪ 
и препоясан1яхЪ изЪ нЬкоторой птраъьг или цвЪтовЪ, 
и расклавши огонь , брались за руки , и вкругЪ онаго 
плясгии, переокакивая чрезЪ огонь у и прип:Ьвая вЪ 
пЪсняхЪ своихЪ почасгау имя Купалово. Описан: дреб: 
Славен: басносл. Смошри ниже при словЪ Кцпальнии^. 
УдревнихЪ лзьхчниковЪ ъЪ такойже сил^ почишадась 
Матцта богиня зрЪющихЪ плодовЪ , шажЪ самая у по 
мнЬн1ю нЪкогаормхЪ , чшо и Зарница^ сЪ Греч. Лецко- 
©еа, гао есшь бЬлая богиня, коей вЪ Рих^ построено 
бмло капище вЪ оеьмой часши города, посказан1ю Ци^ 
цер. Овид. Лактанц. Сервьл ^ и Йагпал: Ком. Бмла и 
другая у РимлянЪ же богиня плодовЪ Тцтелина , по 
свидЪшельсшву Авгусшинову , киие: 4 о ерадЪ Божш , 
еЛ: §. ТакЪ же Помона и Машура. 

КУПАЛЬНИЦЛ , просгаонародйое соименхе придаемое 
св: мученицЪ Агриппин^ , ко^я память соверпхаептся 

' 25 >юн1я5 а происходишЪ ошЪ древняго Россшскаго 
идола Купала, коему вЪ птошЪ день праздникЪ совер- 
шали суевЪрнме идолопоклонники, вЪчемЪ имЪ поел**- 
дуешЪ и до днесь чернь , шоржесшвуя сЪ пляскою и 
п^Ьснлми вЪс1е время; носхе Хрисга1ансшву п:осшь1дно 
и Богопрогаивно.. ПрилсЬь: $оЬ Татищ; на Росс: ист. 

КУПИЛ ЬНЬШ ХРАМЪ, лавка, вЪ коей шоварм прода- 
юшся, Скриж: 1д$ на обор, 

КУПИНА, кусгаЪ, кусптарникЪ. Исход: 5.2. И видитб^лко 
кцгшна еоритЪ оенемЪ , щпина же не сеард^лгб. 

КУПИННЬШ, ая, ое, кусшЪ купину сосшавляющш* 
Прол: Марщ: 51. 

КУПЛЕНМЙ, ая, ое, шоржищнмй, для шод)жи1ца слу- 
жа1Ц1Й. 1оан: 2. 1б. 

КУПЛЕТВОРЕШЕ , шорговля ^ ошправленхе гаорга. Мар^ 
еаритп: 148» 

КУПЛЕШЙ, огаЪ' глагола купашь, впюрое ли!це един: 
числа, гао есшь погрузишь-вЪ водЬ. Номокан: о креще- 

ши статья 200. 

КУПЛСТВИТЕЛЬНЪЙШЪ , ша, ше? урав: сгаепень ошЪ 
слова Кцплствителъньил , шо есшь охоту иа&ЪюЩш, кЪ 
шоргу, Гриз: Наз: 15. 

/ 



■5 



Ку. ,97 

КУПЛСТВОВАТИ, сшвую,' еши, шорговашь. Соборн: 182. 

КУПЛЮ Д^ЯТИ, шорговать, купечесшвовагаь. 

КУПЛЯ, купечесшво, шорговля, проммселЪ, 2 Тим: 2. 4- 
Никтолсе 6о воинЪ бьсвая^ облзцетсл кцплялси лаитей- 
скилшщ , 

КУПНО, нарЪч. вмЪсгаЪ. Псал: 54. 15. Иже кцпно наели- 
ждалсл еси со мною. Иногда значитЪ: какЪ шолько, 
лишь только. Псалг 36. 20. А индЪ берешся вмЪсшо: 
пригаомЪ или кгаомужЪ. 1 Тилс: 5- 15. Филилс: 1. 22, 

КУПНО УТРО , шо есгаь очень рано, сЪ свЬтомЪ вдругЪ. 
Маше: 20.^ I. Мзьсде кцпно цтро налти дЪлатели. 

КУПНОВИНбВЕНЪ, вна, вно, причасп1нь1;й чему сЪ дру- 
гимЪ Ефр: Сир: 592. 

КУПНОДУШНр , единодушно , единомхасленно. Ефр: 
Сир: 38^- 

КУПН0ДУШНЬ1И/ая, ое, единодушнмй^ единомьхслея- 
нь1Й. Ьфр: Сир: 344 на об. 

' ' ' 'У ' 

КУПНОЖИТЕЛЬ , кшо живешЪ вмЬсшЬ сЪ другимЪ. 

Прол: Февр: 12. . ] 

КУПНОИМЕННЬШ , ная, нс^1, инд* вЪ такомЪ разум* 
взяшо ^ какЪ и равногласний у по Лаш: ае9и1Уоси«. 
Дам: 21. 

КУПНОМУДРЕННЪ , единомудренно , единомьхсленно* 

Мин: лсЬс: Окт: 24» 

' КУПНОНР АВНЬ1Й , ая, ое, подобонравнмй, сходсшвую- 
щ1й во нравахЪ^ вЪ дЪян1яхЪ сЪ другимЪ. Слцжб: 
Пес: Чщотеор. 

КУПНОПИТАТЕЛЕНЪ, на, но , пишающ1Йся вмЪсш** 
Собх 1б4 на об, " 

КУПНОПЛЕМЕННЬШ, ая, ое, единоплеменникЪ. Ефрт 
Сирин: 421 на об. 

КУПНОПЪТИ, пою,еши, славословишь, воспЪвапсь обще 
сЪ кЬмЪ. Прол: Септг 24. 

КУПНОРАбНМЙ , ная, ное* когаормй вмЪстЪ сЪ дру- 
гимЪ служишЪ. Соб: 5о на об, 

КУПНОРЕВНЙТЕЛЬ , кгао соревнуешЪ другому вЪ по- 
двигахЪ I вЪ добро дЪтеляхЪ. Минх лсЪс\ февр: 27* 

у 



198 КУ. 

КУ ПНОРОДНМИ , ал, ое, проиоходящШ 01;пЪ единаго 
рода. ПослЪд: Пентик6ст\ 

КУПНОСЪДЕНГЕ, собесЬдован1е взаимное. Ефр: Сирин: 

425. 

КУПНОЯДУЩТЙ, пиршесшвующ1й вкупЪ. Ефрх Сирин: 
5.14. , •' 

КУПбНАу купля. Соб: ф па Об. 

КУПОН АТИ у наю , еши , шоже чшо покупашь у - на пр: 
люф кцпонающе, Григ: Наз: 128 на об. 

КУПРЕАнОВЩИНА, особмй шолкЪ БрьхнскихЪ расколь* 
никдвЪ. Розььск: 26. 

КУПЧЕСТВОВАТИ, сшвую, еши^ огаправлягаь шорговлго. 
Сказ: обЪ осадЪ Троищ лсонг 5» 

} УПЬ1, грудм, кучи, громадьх. Лук: д. 14. Посадите ихЪ 
на кцпъс тю пятидесятъ\ 

КУШ^ЛЬ, езеро, прудЪ, садокЪ* 1оан: 5. а. 4- ^ 7» ^•^- 9* 
стих: 7 и II. 

КУГГЬЛЬ бВЧАЯ, шо еспть гдЪ овцьхна жергаву приго- 
шовленньхя купаемьх и омь1ваемь1 бмли, по Еврейски 
именуешся Вивезда. КупЬль еще берешся за тошЪ со- 
судЪ у вЪ коемЪ людей кресшяшЪ , по Славенски кре- 
стилъница. 

КУРАТ0Р1Я, Лаш. мЬспхо устроенное дляпризрЬн1Л д*- 
шей , чшо сЪ Греческаго произведенхя х8^о^ или х^рот^ро^; 
ошсгаоишЪ недалеко. Прол: 1ул: 22. Молебное собранЬе 
ел совершаетсл вЪ МаркеллиновЪ кцраторш, 

КУРОГЛАШЕШЕ , дремя пЪн1я пЪгауховЪ, инакопЬпкло- 
глашен1е> по Лащ: ^а111с1В1ит* ПролгМар: 1. 

-ПУРОПОЛАТИСЪ, придворнмй знаганмй чинЪ у Гре- 
ческихЪ царей 6ь1вш1Й (Чет: мин: 1цн: 14), какЪ здЪсь 
прежде сего бмвалЪ бояринЪ и дворецкой : надЪ из- 
бранншмЪ вЪ с1е достойнство читалЪ Цареградскш 
Патр1архЪ вЪ церкви молигаву, какЪ видно вЪ евхо- 
лоеш Грег, Гоар: стр: 7З0. КодинЪ (гл: 2) считаегаЪ Ку- 
рополаша между придворнь]ми начальниками пягпмм- 
надесять. Сей чинЪ сперва 6ь1лЪ 'при дворЪ царскомЪ 
не изЪ первьххЪ, ибо сосшоялЪ подЪ вЪдомсшвомЪ у 
Кастренс1я палашнаго, а поел* какЪ 1усгаинЪ, внукЪ 
1усгаин1ановЪ , сд-Ьлался КурополашисомЪ, шо оной 
возвь1СилсЯ| ошмЪненЪ 6ь1лЪ ошЪ др^гихЪ придвор- 



ку. кг. 199 

нь1хЪ: по шошу чшо нашивалЪ онЪ предЪ царемЪ ски- 
пешрЪ злалтьхй всенародно. ПримЪг: на Еба&р1л ел: I. 

КУРТЙНА, шагаерЪ. Скриж: 54. 

КУРЪ, кочетЪ, пЪшелЪ, пЪшухЪ. 

КУСИТЕЛЬ, хпоже чшо искуситель. Дам: лист: 49 "^ 
обор. 

КУСТОДТА , Лат. шолкуешся: стража , пто есть воинщ 
сшрегущхе чшо либо, караулЪ. Маш: 27. 65- Имате кц- 
стодгю: идите. и сш: бб. гл: 28. II. 

КУСЪ, шоже чшо гЛмба, кусокЪ. Толк: Е в: 235» 



» •/ 



КУТЕИНИКЪ, особое вЪ молишвенномЪ храмЬ мЪсшо ^ 
тдЬ пригошовляюшЪ кушхю, шо есгаь вареную пшени;- 
1;у сЪ медомЪ и разнь1ми сладкими ягодами. Стоелав: 
вопрос: Зд. 

КУТ1А, шоже чшо Коливо. См: С1е слово. 

КУШАтИСЯ , юся у ешлся ^ покушашься > ошвЪдщвашь* 
Дам: 49 ^^ ^^» 

КУЩА, шалашЪ^ шашерЪ, скин1я, палатка, сЪнь. 

КУЩНИКЪ, кошорь1й палатки дЪлаешЪ, или живешЪ 
вЪ ихалашЬ. 

К.1>, предлогЪ индЬ значишЪ шоже, чшопрошивЪ. Ефес: 

6. 12, 

ККА0ОМАНТ1А, волхвовай1е чашею. Бьап: 44* 5* 

КУВЕВТЪ. Греч, зернщикЪ, иначе косш&рь: пошому чшо 
вЪ косгаи играешЪ. Тавл1ю упошребляю1ц1е шакЪ же 
сушь кгвевтьсш БесЬд: Злаш: 2. 

ККВЕ1А , Греч. ложь , кознь , ухи1црен1е. БесЪд: Злат: 
21 7' 

КККЛОПСКШ , кая, кое, принадлежащш, ошносишель«« 
ньхй КиклопамЪ. 

КККЛОПЬ!, по баснослов1ю Еллинскому бьтли шовари- 
щи ложному богу Вулкану, и названи тнакЪ для шого» 
чшо одинЪ имЬли посрединЪ лбаглазЪ кругльхй. Грие: 
На^: ^1 на об1 

ККМВАЛЪ, родЪ оруд1я мусикхйскаго. Псал: 15о. 5* Хво- 
лите еео вЪ кгмвалЪхЪ доброеласньсхЪ. х Кор: 13. I* Или 
кгмвалЪ зблгщлй. 



2С» КУ. ЛА. 



/ 



ККМИНЪу Матв: 23* 23- КминЪ» по просту шимонЪ 
шрава* ' . 

ККНИКЪ, зри вь1ше КинщЛ. 

ККРТАКИ) Греч. Господница, шо есть день воскресен1Я 
Христова* Правосл: испов: вЬр. 

ККРОПОДАТЪ. Греч. начальникЪ во дворцЪ царскомЪ^ 
по нмнЬшнему ОберЪ гофмейсгаерЪ. ш 

ККРЪ, Греч. господинЪ» государь, владика. 

л. 

ч 

•Л.. Есшь письмя согласное, вЪ Славеяоросс1Йской азбукЪ 
трешхенадесяшь , називаешся Люди^ соошвЪтсгавуетЪ 
Греческому Я, Лапганскому и Франх^узскому Ь. вЪ цер- 
ковномЪ счислен1И подЪ шитлою Л значишЪ чясло 

* шридесяшое, а со слЪдующимЪ внизузнакомЪ ^Л о- 
ЗначаешЪ шридесяшь шхасящЪ. 

ЛАВЕКЪ, 1ис: Нав: 17. 5* Слово сд*ланное изЪ Ев1>ей- 
скаго речен1я левадЪ, значащаго тщстъш. 

ЛАВРАКЪ, Греч. шолкуется: рьтба щука, названа же 
шакЪ ошЪ прожорливосши. Грам: Макс: Грек: 8б на об. 

ЛАВКРИНвОСЪ , просто же назмвается ЯабиринтЪу Ла^ 
виринеЪ^ Греч. гао есть такое строенхе, вЪ коемЪ на- 
ходится пре111ножес1пво храминЪ перепутаннмхЪ пло- 

'' щадками и не оставляющихЪ вмхода т%^АЪу кошорь1е 
йЪ нихЪ зайдутЪ. Смотр: Грам: Макс: Грек. и Исто- 
р1Ю древнюю том: 1. стран: 15. 

ЛАВКРЬ! ( множ: числ: ) , *шоже значитЪ , чшо и Лавк- 
ринеЪ. Оелавл: на бесЬд: 1оан\ Златоцсгпщ Берется с1е 
речеше и за вещь неудобную, когда кгао о чемЪ на- 
чнешЪ, а окончишь вкратцЪ не хочетЪ, или не можепхЪ. 
ТаиЪ тке, 

ЛАГОДНО, нар. по малу» полегоньку^ по немногу. Прол: 
Окт: б. 

ЛАГОДЯЩИ, дЪеприч. то есшь ласкаючи » ласкашель- 
етвуя, поноравливая. Прол: Окгк: ау. 

ЛАДГЯ, всякое мореходное судно> менЪе корабля воин- 
скаго. ПослЪд: молг 127. 



•ДА. ' 201 



/ 



ЛАДО, назваше идола СлавенскАго, до крещен1Я св: 
4ладим1ра 6ь1вшаго , вЪ коемЪ чшили невЪрньхе бо- 
га весел1Я (Четхмин; 1цл: 15) , шакЪ какЪ у древнихЪ 
РимлянЪ богиня Вишула надЪ весел1емЪ и невоздержа- 
Н1емЪ владмчесшвовала , по пов*сшвовАн1ю изЪ Ма^ 
кров' Алекс: отЬ Алекс: кн: I. ел: \Ъ, Витцлою же по 
Лать1нИ| то есть телицею или телкою названа по 
прилич1ю рЪзвосши, играшя и прь1ган1я свойсшвен- 
наго симЪ живошньхмЪ. То же бЪшенсшво можно ви- 
дЬть на поддмхЪ женщинахЪ вЪ седьмьхй чедпвер- 
шокЪ по Пасх* , по просту селгикЪ именуемьхй , кои, 
сЪ березками ходя, безобразно пляшугаЪ, вЪ нелЪпьххЪ 
лЪсняхЪимА Лада упоминаюхпЪ, ,и проч1я гаворяшЪ не- 
исшовсшва , издавна запрещенньхя , яко со идолопо- 
клонническими сходнмя» Книех Слгоелав: при ЦарЬ 1о^ 
аннЪ ВасильевигЪ. ВЪ описан1И же древняго Славенска- 
го язмческаго баснослов1я Яадо или Лада именована 
богинею К1евскою подобною ВенерЬ Еллинской. Славя- 
не признавали ее богинею браковЪ и удовольсшв1я лю- 
бовнаго, каждьхе сочешавпххеся бракомЪ приносили ей 
жершву, надЬясь оно^о снискашь счасшливое себЬ су- 
пружесгаво. Имя ея очевидно происходитЪ ОшЪ глаго- 
ла ладить^ то ееть совЪшно жйть. Ей пох^троеньт бь1« 
ли капи ща вЪ К1евЬ и подругимЪ Славеноросс1йскимЪ 
городамЪ. Однако вЪроятнЬе бь1шь ^аду мужескаго по- 
ла : ибо вЪ прострнарОднь1хЪ рЪчахЪ и доднесь со- 
вм:ЬстникЪ законному мужу ЛадомЪ или Ладцшкою ве- 
личается. 

ЛАДОНКА, названхе имЪетЪ отЪ, ладона, когаормй суе- 
вЬрньте люди вшиваютЪ вЪ небольтую мошенку , и 
носяшЪ при себЬ , повЪсивши ее на щеЬ для предохра- 
нен1я , особливо младенцевЪ отЪ бЪсовЪ , отЪ незап- 
нь1хЪ случаевЪ, уроковЪ> болВзней и другихЪ злоклю- 
чен1Й ; по Греч* тев^Сх^^л^ Кб^Схтстоу^ мтГотрйтГоаоР} хкбХ^тг/рюи^ 
лоЛаш: вти1е(ит; по Фран: Гаоз ГеЯеа; по Славенски Хра- 
нильная (множест: числ:), наузь!, вязала. Праеосл: ис* 
повЪд: вЪрьс,^ Ташя предохранительности во употрй- 
блен1И бьхди у восточнь1х:Ъ народовЪ , и состояли не- 
шолько вЪ ладонкахЪ; но и вЪ разнмхЪ образчикахЪ, 
вЪ таинственньххЪ словахЪ и написан1ЛхЪ7 вЪ лЪкар-^ 
ствахЪ и другихЪ вещахЪ многочисленнмхЪ , коимЪ 
они припись1вали особенную нЪкую силу кЪ прогнан1ю 
недуговЪ, кЪ отвращен1ю вслкихЪ золЪ, кЪ произве- 
ден1ю удивишельнмхЪ дЪйсшв1й^ кЪ рЬшен1ю исправ-» 
ному на вопросьт, и кЪ предсказан! ю будущихЪ случа- 
евЪ , какЪ видно у 1ак: Кафареллг^ о диковинахЪ несль^ 



\ , 



202 * •ЛА. 

• 
ханнь1хЪ главт б. Грие: Михаил: гисл: Лд. Такого ро- 
^а бьтли напредь сего бисерм Василид1ановЪ - ереши- 
ковЪ, вЪ кн: АбраксасЪ у ц 1оан: Хифлепйя. Книги ъЪ 
защищен1е сихЪ забобоновЪ разньхми творцами сочи- 
неннь1я не им^юшЪ основашелъншхЪ доказашельсшвЪ, 
и никуда бол*е не годяшся> какЪ вЪ огнь вмЪсш:Ь сЪ 
чародЪйскими {ДЪян: 19. 19) упоминаеммми : чего ради 
св: церковь положила на суевЬровЪ шесгаилЪшнее ошЪ 
причаст1я св: ТаинЪ запрещен1е, Нолсокан: о ъарованг 
особлисо ,б1 прав: сдбора вЪ ТрцллЬ^ Да иязь1ческ1е ца- 
ри с1е суев:Ьр1е сгарого запрашили закс^ами , какЪ шо 
ЛнтонинЪ Каракалла, по обЪлвлен1ю длЬя Спартгаца 
ел: 5- А при Консщантш на чародЪевЪ, ворожей и 1^о- 
сивпппсЪ на шеЪ хранильная , положена казнь смерш- 
кая. Амл11анЬ МаркеллинЪ кн: 19. ^л: 12. Изрядное об- 
лич€я'1е таковь1мЪ суевЪрамЪ дЬлаешЪ АвгусшинЪ вЪ 
кн: 3« о цъенш *Хриспиан: ел: 20, Жалуешся и Злагао- 
устЪ на нихЪ вЪ словЪ кЪ народу Ант1ох1Йскому, 
приводя разнме примЬрь! суешнмхЪ глупосшей ; изЪ 
новЪйшихЪ учишелей Сам: Веренфелс. вЪр^чи о суевЬ- 
р1яхЪ живо описалЪ см*ха доспшйньххЪ людей п1Ъ:1сЪ2 
кои углубились вЪ суевЬрнмя примЬчан1я. 

ЛАДОНЪ, Греч. смола благоуханная изЪ древЪ , кошо- 
рая влагаешся вЪ кадильницу на жарЪ или на горя- 
щее угл1е для куренхя благовоннаго, иначе сЪ Греч: на- 
зь1ваен1ся вим1амЪ > по Лаш: 1Ьив. Тоже иногда значишЪ 
и ливанЪ, ШйШе: гл: 2. сш: II. 

ЛАЗАР КТЪ, сЪ Франц, и Ипхал. гаолкуешся: госгаинница« 

страннопрхимница, больница, богод^льня, гд* убогихЪ 
врачуюшЪ и довольсшвуюшЪ. Приб: Реел: Дцх: 4з. по 
Греч. '1ерокоие1оУ' 

ЛАЗАРОМА, Евр. сказуешся: гробная одежда, повой, 
плащаница, коею тЪла усоцшихЪ обмкновеняо у Ев- 
реевЪ обвивали. Трюд: постпн: Синаксарсй вЪ сцбб: Ваш 
лист: 437- Тожс значишЪ Греческое реченхе Саванд. 

ЛАЗЕБНИКЪ, значитЪ гаоргаша или худаго проммш- 
ленника > сводчика. Мата: Власт: состг К. гл: 52. ТакЪ 
же назмваешся банникЪ» или 6ан1цикЪ« БесЪд: Злат. 

ЛАЗНЯ, баня. БесЬд: Злат. 

ЛАЗУТЧИКЪ, по Сл: соглядаШай, соглядашель , прблага- 
шай, сходникЪ, по Лаш: вреси1а(оо ехр1ога1ог; по Фран: 
ер10 •. Потребнх филар. 

ЛАЙ| преносно значишЪ хулу, доношенхе безсшудное. 






ЛА. 203 

особливо на начальниковЪ. Заимсгавовано С1е реченхе 
отЪ собачья крика, шо есшь лаянья. Пословицею 
говорител собака и на владьскц лаетпЪ , какЪ явству- 
етЪ изЪ увЪ^щан1я св: Синода 1722 год а незаконнммЪ 
сшрадальцамЪ ,? кои дерзади даже изблевмвашь лай^ си- 
р-Ьчь хулм, досажденхя и укоризньх на верховную 
власшь. 

ЛАИКЪ, Греч. сказуетея: мхрсшй, свЪгаекгй человЪкЪ, 
м1рянинЪ, людинЪ, для различ1я огаЪ духовнмхЪ. Корлм: • 
ноеадо изд: 278* Скриж: 3. 

ЛАЙНО, 1езек: 4. 12. засушина, шевякЪ, калЪ, пометЪ. • 

Л АкОМСТВЕННЬШ , ая, ое, сласшолюбивмй, роскоигаь1Й« 

Мин: лаЪс: Септ: гд. 

ЛАКбНСКГЯ, шо есгаь жигаели слаешолюбивьте сшрань! 
Лакон1и, кои упошребляли одеждм шонк1я, прозрачньхя, 
по подоб1ю,паугаинь1 шканмя, еквозь кои ш;Ьло можно 
видЪть. Росписъ библейн, Исаш 3. 21. 

ЛАКОТЬ, есгаь мЪра Еврейская, ймЪвшая вЪ себ* двЪ 
сшопьт, упоминаемьхя вЪ св: Писан1и> какЪ гао 5 Царг 
7» 15» 1б. 2 Пар: ^. 15. Лакошь бмлЪ дволкш, гао есщь 
обмкновеннмй и священнмй , когаормй вЪ двое болЪе 
бьхлЪ обмкновеннаго I ио сказан1ю ЕврейскихЪ учише- 

лей» 

- «^ 

ЛАКОТЬ /МУЖЕСК1Й , Второзак: елав: 5. стих: и. Лак- 
П1Ю обмкновенному мЪра есщь извЪстна , но здЪсь 
Тарецм назначилЪ лактелсЪ царскилсЪ^ о кошоромЪ Иро- 
дошЪ вЪ книеЬ 1 пишелЪ, чшо онЪ гаремя персшами 
больше обьхчайнаго. РарвинЪ СоломонЪ и друг1е дума- 
югаЪ, чшо с1я мЪра оганосишся кЪ самому царю Огу> 
кошоршй имЬлЪ шошЪ одрЪ желЪзньга по своему лак- ' 
тю вЪ длину и лнирину, а его лакоть гораздо больше 
6ь1лЪ, нежели прочихЪ людей. Еще надлежитЪ знать» 

, чшо лакост|> .есл1ь двояк1й, гао есшь упошребишельнмй 
общш изЪдвухЪ сшопЪ сЪ половинокг, помнЪн1Ю уче- 
нь1хЪ людей сосгаоящ4й , и зелслея^Ърньш вЪ пхесгаь 
крашЪ больше обшчайнаго. АвгусшинЪ книга 15 о врадЬ 
Болс1елс5у елова 28» 

Л АКТЬ1 , во множ: числЬ значишЪ : пороги на морЪ , яли 
мьхсЪ , гору приморскую у по Лага: ргошоп(ог1иш* Дам; 

1б. 

ЛАЛОКА, Греч. шолкуешся: мЬсшо во ршу надЪ язн- 



204 -ЛА. 

комЪ, просшо назмваемое н/обо во рту, или покниж- 
ному превьюпрьницау по Лат: раШиш. Далс: 21, 

ЛАМЕДЪ, надписан! е вшоромунадесяпнг сшиху вЪ чешьх- 
рехЪ главахЪ 1(грем1ина плача. Есшь же лалседЪ вЪ Ев- 
рейской азбукЪ 12 буква ^ по Славенски Л. Плаг: 
1ерем. ^ 

ЛАМПАДА, Греч. шолкуегася: подсвЪщникЪ, вЪ коемЪ 
свЪча посшавляешся. Лампадм бмваютЪ сгаояч1л на 
под^онЪ 9 или ВИСЯЧ1Я на цЬпяхЪ , какЪ-шо 6ь1ваеп1Ъ . 
вЪ церквахЪ -предЪ иконами. Держащ1Й или вь1носящ1й 
сшоячую ламп^ду назмваетсл ЛсиипадгикЪ ^ или и]в[аче 
св'Ьи1[еносецЪ, свЪщевжигашелЬу сЪ Греч. асо1е(Ьид, по 
Лаш: сегоГвгаг1и8, кошорьхй счишаегася вЪ клирЪ цер- 
ковномЪ, и пр1емлеп1Ъ хиротошю огаЪ Епископа. Сло- 
во лалспада назван1е им:ЬетЪ ошЪ Греч: Лл^^а^, по . 
Руски свЬща или свЪтильникЪ. Чгао же собою знаме- 
нуегаЪ лампада носимая предЪ Арх1ереемЪ, С1е обЪя- 
снено вЪ книгЪ Скрижал: ел: 35» 

ЛАМПАДЧИКЪ , шоже чшо свЪщеносецЪ» свЪщевжига- 

Ш0ЛЬ« 

ЛАМПЕТИСЪ, Греч. гоолкуегася: пресвЪшльхй* НЬкошо- 
рьхе придаютЪ С1е имя Антихриешу, яко содержащее 
вЪ себЪ 666 по числу церковио^I![у : 

30, I. 40» 80- 5- 300. ^ 10. 200. ^ 

Л. - А. М П, Е* Т I* С*^ Кииеа о Антихри» 
осриЪт/Ь Стефана Деорскаео^ Митрополита Рлзанскаео^ 
лист: 80 на об, ^ 

ЛАНИТА , асшь слово Слав. значитЪ щеку. 1оан: 19. 3- 

ЛАНЦУГЪ, ужище желЪзное. Алфавх Слав. ^ 

ЛАНЬ, собственное звЪря рогашаго имя, по Лаш: гар!» 
сарга. 

ЛАОДИК1А, о кошорой упоминается вЪ 5 гл: сШ: 14- Апок. 
Анее%ц Яаодикшск1я цвркве напиши. Многхя бмли Лао- 
дик1и: ибо СелевкЪ НиканорЪ, по свидиш ельсгаву Ап- 
П1анову , вЪ чесшь своея мащери Лаодики проимено- 
валЪ по ея имени пяшь городовЪ, изЪ коихЪ первая 
6ь1ла вЪ Мид1и , Страв:кн: и. ГородЪ сей по мнЪн1Ю . 
Плин1еву кн: 6. ел: 2б. бЬ1лЪ созданЪ огаЪ Анга^охаГ по | 
шому можегаЪ бьтть , чшо СелевкЪ будучи при сгаа- 
росгаи , принялЪ себЪ вЪ соправипгели царства емна 
Ант1бхова. Вшорая Лаодик1я вЪ Месопошамхи, о коей 
Плин1й такЪ же упоминаешЪ; П1реш1я вЪ Сирш, чеш- 



, -ЛА. 2о5 

верптая вЪ Финик1и при ЛиванЪ; лятая изЪ всЪхЪзна- 
менитЪйшая во Фригш, о кошорой упоминается птакЪ 
же Колос: 2. I. и ел; 4, ст: 15* хб. и вЪ I. Поел: Ти^ 
лсов, Она назьхвалася прежде Д1осколЪ ^ послЬ РоасЪ , 
а наконецЪ Лаодик1я. 

ЛА0ДИК1ЙСК1Й С0б6РЪ, - помЪстнми бмлЪ по мн*- 

шю о/^нихЪ Збуго, а по другихЪ 5б4 года, для испра- 

влен1я 6лагоустроен1Я церковнаго , на коемЪ правилЪ 

изложено 6о, инмеже щишаюшЪ оцихЪ бд, авЪКорм- 

. чей книгЬ находишся онмхЪ ^8* 

ЛАСИЦА| Яев: и. 29* ласочка, ласка звЪрокЪ^ по Лаш: 
ти8(е11а« 

ЛАСКАВМЙ , ая, ое, учтивь1Й> вЪжливий. Ефр: Х^ир: дЗ. 

ЛАСКАЙНЬШ, ая, ое , ласкашельньхй , * исполненньхй ле- 
сши. Прол: 1анцар: 20. 

ЛАСКбРДИТИ, имЪтаь неумЬренное возжделЪнхе. Дамг 

ЛАСКОСЕРДСТВО, обЪяденхе, лакомсгаво. ИндЪ значишЪ 
н*гу. беатрону /\.2 на об. 

ЛАСКОСЕРДСТВОВАТИ, гао есшь лакомигаься , обЪЬ- 
даться 7 роскошествовапть вЪ пищ1Ь » жить сласшо^ 
любно. Алсос: 6. 4- 'Смошр: Трю^: постн. 

ЛАСКОСЕРДЬШ, дая, дое, вкусньхй^ сладкШ. Прит: 29. 

21. Соб: 158 ^^ ^^• 

лАстОВИЦА и лАСТИЦА > гао есщь ласшочка ппшца ^ 
по Лаш: Ь1гип(1о. Исаш 38» 14* *► "^ 

ЛАТЕИНОСЪ, Греч. шолкуегася: ЛашинщикЪ, Римляни%Ь. 
Имя Антихрисшово по мнЪнхю нЪкошормхЪ , яко со<- 
сшоящее изЪ 666 по счислен1Ю церковному. 
30. I. 300. 5- 10. 50. 70. 200* 

Л. А. Т. Е. I. Н. О. С. Книга обЪ . Антгщг 
христЬ Стефана Яворскаео^ Митроп: Рязан: 80. 

ЛАТРЙЧЕСКИ, служебнЬ, чесшвователь^о. Розьюк: гаст: 
5. гл: 2. 

ЛАТР^А, сЪ Греч. назмваешся поклоненхе, служен1е. Ро^' 

зьсск: гаст: I. лмот; у на об. Дам: 3 обЪ икон. 

ЛАТЬШЬ, или ЛАТЙНСКОЕ УЧЙШЕ, вЪ церковнмхЪ 
книгахЪу а особливо по отсшупленхи западнмя церкви 
ошЪ восточньхя , пр1емлешся за Папежскую ересь ^ на 



/■ 



2сб ЛА. ЛБ. ЛВ. ЛЕ. 

примЪрЪ вЪ службЬ св: Князю Александру Невскому: 
Радцйсл Яатинская цЬешя презрЪеьш. 

Л АЯТЕЛЬ , копгорьш 'вЪ глаза бранигаЪ кого. 

ЛАЯТИ, индЪ значишЪ: на^Ъшовашь, клевешашь, Лцкг 
II. 54. 

ЛАКРА или ЛАВРА, Г{)еч. гаолкуешся знаменигаая оби- 
шель общежигаельная, какова на примЪрЪ во 1еруса- 
лимЬ св: бйввьх, шакЪже Авонская, или вЪ Малорос- 
ст Кхевопечерская, а вЪ Великоросс1и Овятогароиц- 
кая Серг1ева Лавра. ПроисходишЪ огаЪ Греч: Кжирод^ то 

еСШЬ ШИрОК1Йа МНОГОЛЮДНЬ1Й* 

ЛАКРСЩЙ, или ЛАВРСМЙ, ая, ое, принадлежащ 1йЛав- 
р:Ь. Прол: Окт. . 

ЛАКСАИКЪ, книга содержащая вЪ себ* чгаен1я изЪ ис- 
л1ор1и Г1аллад1евой Лавс1йской о жиш1яхЪ ошцевЪ, ко- 
шорая чишшвалася ъЪ нЪкошорше дни свяшьхя чешм- 
редесятниць! на ушрени, какЪ видно вЪ цстпавЬ и вЪ 
Трсоди. Паллад1й сей бмлЪ Кписко^Ъ Еленопольсшй 

. вЪ концЪ 4 вЪка, писалЪ же повЬсгаи о св: огацахЪ кЪ 
нЬкоему Лаксу начальнику чергаога царскаго, по чему 
и названЪ ЛаусаикЪ. 

ЛБИНА, лобЪ, чело, косшь лобовая* Соб: 5д на об. 

ЛВИЧИЩЪ, левикЪ, молодьхй левЪ, онЪже скименЪ* 1ез: 
^19- 3. 

ч 

ЛЕВГИТСК1Й, ая, ов; шоже чшо ЛевигаскШ. Кормгг ^^^ 
на об. 

ЛЕВЙТЪ, служищель вешхозаконньхя церкви, чшо вЪ 
народЪ ИзраильскомТ? , происходишЪ родомЪ отЪ Ле- 
в1и сь1на 1аковлева {Бьип: 29. Исход: б), и шожезначипхЪ, 
чшо нь1нЪ д1аконЪ. ТакЪ же подЪ симЪ именемЪ есшь 
шретхя вЪ св: Писанш книга, кошорую Мойсей напи* 
салЪ, названа же гаакЪ для гаого, чшо содержитЪ 
изображен1е всего Левигаскаго служец1я, 

ЛЕВ1А0АНЪ, 1ов: 40. Тсаш, 27- 5 Ездр: б. 49. ЗвЪрь 
большой,'по сказан1ю Бохаршову, крокодилЪ вЪ водЬ 
в на сушЪ живущ 1й, а по иньххЪ шолкован1Ю книхЪ , 
аки царь сущихЪ ъЪ водахЪ. Грие: Боеоол: еЪ г сл: на 
Боебявлеше. 

ЛЕВ1ЯАН1Е или Л^ВКАСЪ, сосшавЪ изЪ.гаолченаго мЬ- 
лу и клею сдЪланнь1й, иконописцами подЪ краски упо- 
шребляемьхй. Прол: Септ: 2б. * 



ЛЕ. 207^ 

ЛЕВКаСИТЬ, шу, натиралть, намазьхвапть левкасомЪ« 

ЛЕВНЬШ, ая, ое, шоже чщо львовмй, львинмй. Толк: 
Ев: 97- 

ЛЕВЪ, иногда значишЪ пяшьгй небеснмй знакЪ изЪ 12 
зодхевЪ > для того 1пакЪ названЪ , что какЪ левд есшь 
горячей природм животное? превосходящ1й про^ихЪ 
звЬрей стремлен1емЪ и жаромЪ , гаакЪ солнце, всгпупя 
вЪ сей знакЪ вЪ 1юл'Б мЪслцЪ, преимущесгпвуетЪ жа- 
ромЪ и зноемЪ; или какЪ левЪ есшь силенЪ и крЬ- 
покЪ переднею часш1ю шЬла, а задиею безсильн*е , и 
гораздо ошмЪнншй, гпакЪ солнечное дЪйсшво сЪ нача- 
ла сего м*сяца бьтваетЪ бмсшрЬе, а напослЪдокЪ о- 
, слабЪваепгЪ вЪ разсужденш жараизноя. Далс: лист:1$» 
Изображаешся левЪ у звЪздозаконниковЪ шакЪ ( Гг ) » 
и сосшоишЪ изЪ 27'звЪздЪ. 

ЛЕГАШЕ, шц^ке, чгао лежаше, или опочиванхе, Слу^йб; 
препод. На зелслй лееаше. 

ЛЕгАтЪ, Лапт. с^сазуешся посланникЪ, М: Власт: вЪпре- 
дисл, 

ЛЕГЕОНЪ, Мате: 2б. 53- гаолкуешся избранг^^се у отбор-' 
нъ1е. Ежели рЪчь идетЪ олег1онЬ древнемЪ РимскомЪ, 
шогда разум1^ешс^^ полкЪ изЪ бооо раганиковЪ сосшо- 
ЯЩ1Й, по разум*Н1Ю Свидьс и Исидор: кн: д,ел:^5. Зри 
шакЪ же ОпьстЪ трцдовЪ вольн: Росстскаео соб. гастг 
111. 1^ечен1е ехе леееонЪ безЪ перевода положено и вЪ 
Евангелхи, Мате: 2б. 53- Римск1Й лег1онЪ содержалЪ 
вЪ себЪ десяшь когоршЪ , то есшь батал1оновЪ ; каж- 
дай когоргаа 5 манипула или три рошь!; каждмй ма- 
нипулЪ двЪ согани. Смошри Липсгя о войск: Рилсск Од- 
нако число воиновЪ вЪ легеонЪ перемЪнялося по вре- 
менамЪ, и доходило иногда до 6666 человЬкЪ. Вееец. 
ПлцтарХщ и проч, ОпъстЪ трцд: Росстскаео Собранг 
гаст: щ. 

ЛЕГКОтА, легкосшь, дегкоммслхе. з Кор: 1. 17. Еда 

гто цбо леекотою дЬлхЪ? 

ЛЕГКОУМНЬТЙ , ая, ое, легкомьхсленнмй, веосновашель* 
НЬ1Й. Кфр'. Сир: 515. 

ЛЕГЦЪ, н^Ъч. шоже чшо легко, слегка. 

' ЛЕГЧИНА, легкосшь, облегченхе. Номокан: сшашья 27» 
II. И елов: б ошЪ .ошечника, Нилсаль1 леагингл ощцт 



208 



ЛЕ. 



ЛЕГШШ, уравн: сшецень для сокращен1Я вмЪсто лее- 
гайшш вЪ книгахЪ церковнмхЪ на многихЪ м:ЬстахЪ 
упошребляемшй» Дали 15. 

ЛЕДА, или ЛЯДА. и ЛЯДЙНА, поле, село, весь ; или м*- 
сшо травою'ПОросшее, на прим: Ар1еьа леда^ значишЪ 
Марсово, поле^ площадь. Прол: Окт: 3- 

ЛЕДОВИДНЬШ, ая, ое^ подобяий льду. Прелсщр:' Сол: 

19» 20. '" 

ЛЕДбВНЬШ, ая, ое, мразньхй^ весьма холодньга. Ефр: 
^Сир: 13- . 

ЛЕДЪ, инд* берешся за мразЪ, морозЪ» сшужу. Трход: лис: 
24 на обор. ПодЪяша смерть и вд ледахЪ . шо есшь ко- 
шорьхе огаЪ стужй замерзли, по Лат: 8е1и, 4м§и8. 

ЛЕЖАЩ1И, щая, щее, сокровенньш. Гриеорг Наз: 45 
на обор. 

9 • 

ЛЕЖ)^НЬ, так1Й изЪ ирмосовЪ^ котораго вЪ церкви 
пЪшь не случаешся, или р:Ь4ко поется, и аки подЪ спу- 
домЪ лежишЪ вЪ ирмолог1И он]ий, какЪ видно по всЪмЪ 
осми гласамЪ. Еще леженъ назмвается низк1Й голосЪ» 
употребляеммй вм^Ьсшо вьхсокаго. Бцкварг дцлярн. 

ЛЕЖИМЬШ, ая, ое. имущШ положеше , или лежап^Ш. 
Прол: Дек; ю. 

ЛЕЖИТЪ, глаг: безличн: шо есшь усшавлено, опредЪле- 
но, положено, надобно, должно , надлежишЪ* Евр:^д* 
27- Лелситд геловЪколсЪ единою цмрети, гао есшь чело- 
в^кЪ сЪ тЪмЪ родишся , чшобм умерешь , с1е есть 
необходимое возслЪдованхе грЪха. Рим-. б« 25* Вьит 2. 
17**и 3. 19. Втор\о}]. 2б, I Кор: 15. 22» Правда, чшо 
днохЪ и Илгя не умерли ^ хогая бмли не безЪ грЬха ; 
однако сей образецЪ не опровергаешЪ предЬла всеоб- 
щагб Божескаго: ибо не умерли они по особливому 
6лаговолен1ю Бож1Ю, чшобьх бьппь имЪ явсшвеннь1ми 
изображен1ями вознесен1я 1исусЪ-Хрисшова на небо, и 
чшобь! насЪ извЪршишь о шой жизни, кошорую по- 
лучимЪу осшавивши землю С1Ю ^ шакЪ й шЪ люди , 
коихЪ засшанетЪ послЪдн1Й судЪ, не умругаЪ, но из- 
мЪняшся, и восхищень! будушЪ на облацЪхЪ во срЪ- 
теше Господне. 1'Со^4. 17. Со всЪмЪ шЪмЪ про- 
чимЪ всЪмЪ людямЪ полЪжено за грЪхЪ умирашь не- 
. премЪнно. с 

ЛЕЙКИ (множ: числ:) значишЪ мЪрьх вЪ корчемницахЪ» 
Корми ерань 13* ^л: 28* 



ЛЕ. 209 

ЛЕМ АРГ1А,. Гречг. толкуетася гортанобЪс1е% коего инакую 
силу рЬчи можно вид-Ьшь вЪ кн: Каяг^внь вЪрьс ст: 88о» 

ЛЕННЬШ^ая, ое, шожечшо льиянмй. Е^р: Сир: з^д на об. 

ЛЕНТШ, тожечпто Ленш10нЪ« ИндЪ значишЪ: полошен^ 
це, уширальникЪ. Собг 282. ' 

ЛЕНТЮНЪ, платЪ, понява. 1оан: 13. 4- Исих1Й назь1« 
ваешЪ подЪ словомЪ Лешпюнд опоясан1е свяхценниче- 
ское льняное , по Лаш: 1ш1еит, 

ЛЕПКОСТЬ, см: ниже ЯЪпкостЬш 

ЛЕПТА, самая малая монеша м^дная^ у ЕвреевЪ бьшшая 
ъЪ упо11тре6лен1и, какихЪ двЪ лепшьх убогая вдова подала 
вЪ сокровищное хранилище* Марк: 12. 42. Яцк: 21. 2. 
По обЪявлен1ю раввиновЪ, или учишелей Жидовски;хЪ, 
лепша есть малая часшь гроша , по нашему полушка , 
осмьдесяшая доля динаргя или драхмм, йзЪ чегО вид- 
но; что двЪ леппхь! сосшавляли одинЪ кодрантЪ. Ин- 
дЪ взяшо за минушу или шесшидесяшую долю часа. 
Дам: 15- 

ЛЕСТЕЦЪ, обманщикЪ» льсшецЪ. Мин: мЪс: Март: зо. 



' и 



ЛЕСТНОУБШСТВО , ухищредное уб1Йсп1во. Мареар: 
533. 

ЛЕСТЧ1Й, ая, ее, кошоршй обманьшаетЪ. I Тим: 4» I. 
Внемлюще дцховомЪ лестьимЪ» I 1оан: 4* 2 и 6« 

ЛЕСТЬ, обманЪ, хишрость, коварство. Псал: 31- 2« Ни^ 
же -ест^ь во цстЬхЪ его лестЬу и проч. Кол: 2. 8. Прель* ' 
щхя ^илософЬею и тщетною лестш у и проч. 

ЛЕСТЬ ВОГАТСТВА, ложное или обманчивое богагасгаво^ 
по шому чшо оно есшь непостоянно у и суешньхмЪ 
своимЪ видомЪ привлекаешЪ кЪ себЪ сердце человЪ-* 
ческое, об-Ьщая ему благополучие, кошораго доста-- 
вишь рачишелю своему не можетЪ, но напрошивЪ шо- 
го повреждаегаЪ нравм. Мата: хЗ. сга: 22. Лесть бо- 
еатства подавляетЪ слово, Марк: 4. хд. 

ЛЕХИ, Суд: 15. д. Имя мЬспху, огаЪ Сампсрна дан- 
ное. Есшь речен1е Еврейское, по Руски значишЪ: че-^ 
люсть. 



р %* 



ЛЕПИ, имя пошомковЪошЪколЪнаЛев1ина. Втор: 2Т. 12^ 

ЛЕККОНбТЪ, назваше вЪтра» иначе. ЛиеонотЪ. Зри сде 
слово. 

Частъ II. 14 



ЛЖА, шоже что ложь* Лум: 24- и* 

ЛЖЕАПбсТОЛЪ, 2 Кор: II. 13- кр^пормй самЪ на себя 
пр е лещЪ апосшольство , не &^учи званЪ ошЪ Бога. 
УНикифора (истор: церк: кн: 3- ^•** 7) имеяуюпхся 
лжеапосшолами первьхе вЪ христ1анств^ ерешики ^ во 
времена Дпостольск1я начавшхесл, на примВрЪ СимонЪ 
волхбЪ, Досивей, КеринеЪ и проч. ошЪ коихЪ произо- 
шли Менан4р1ане , Марк1онишь1^ Карпокрашхане , Ва- 
лент1ане, и проч. 

ЛУ ЕБРАТЪ, кошормй по наружности кажется другЪ , 
а внутри ненависшникЪ. 2 Кор: 11« 2б. БЪдьс во ллсе^ 
, братш^ Гал: 2. 4* 

ЛЖЕГЛАгбЛИВЬВД , вая, вое, кошорьш ложное гово- 
; ритЪ, по Гречески •^еьбокоуо^ ^ по Лапг: Га1Л(11ги^«^. Прол: 
Новемв: хЗ» ^^^еглаголивиxЪ священнонагальниковЪ. ЗдЬсь 
рЪчь о ветхозаконнихЪ АрххереяхЪ^ кои шолкуя за- 
конЪ Бож1й точ1Ю письменньхмЪ образомЪ , не отп-* 
крь1вали слушашелямЪ своимЪ духовнаго о Месс1и уче- 
н1я. 

ЛЖЕЕКАНГЕЛЙСТЪ, ложнмй благовЪршникЪ, или про- 

повЪдникЪ. Розьсск: лист: 31« 

ЛЖЕИМЕННЬТИ, ая, ое, несправедливо именованний, не 
шакЪ названньхй. х Тим: 6« 20. II прекословш лжеиллен/- 
наео разцлса, 

ЛЖЕМОНАХЪ у кто самовольно принялЪ монахпеское 
зван1е безЪ соглас1я правишельсшва и безЪ посшриже- 
н1я насшоягаельскаго. Е^р: Сир: 126 на об» 

ЛЖЕНАДПИСАНЪ, на, но, копхорьхй имЪехпЪ ложное 
надписан1е, на прим: нЪкоторьхя книги сушь хпвор- 
цевЪ неизвЪспхньххЪ , а надписан^е на оньххЪ имени 
являешЪ другихЪ людей. Кормгг лист: 24 на об. 

ЛЖЕОПЛАЗНСТВО, глумлеше, пусгаословхе, праздносло- 

в1е. Ефр: Сир: 256- 

ЛЖЕПАТИАрХЪ , кгао безЪ соборнаго избран1Я и со- 
глас1я самовластно восхишилЪ или присвоилЪ себ* па- 
1пр1аршеск1Й санЪ , каковЪ на примЬрЪ бмлЪ вЪ Рос- 
с1и лжепашр1архЪ Игнат1Й во время самозванца Роз- 
С1приги, на сей сшепень имЪ возведенньхй. Древн: Росс: 
Ваел: гаст: 6. стр: 139 ^ ^9^- • 

ЛЖЕПРОРбКЪ, ложньхй пророкЪ» кошораго предсказа^ 



1 . 



ЛЖ. 211 

Н1е не сбмлося, не сбудешся. х 1оаш ф *• Яко лснози 
лж,епророцъс изьщоша еЪ лс1рЪ. 

ЛЖЕСВИДЬТЕЛЬ, которьхй ложно свидЪтельствуетЪ. 
I Кор: 15. 15« ОбрЪтаелссл же и лжесвидЬтеле Божш. 

Л/ЖЕСВИД-ЬТЕЛЬСТВОВАТИ , сгавую , еши, лживьшЪ 
свидЪШелемЪ бьхшь. 

$ 

ЛЖЕСВЯЩЕННИКЪ, кгао самовольно восхигаилЪ на се- 
6л священсшво безЪ удосшоен1я и рукоположен1я Ар- 
х1ерейскаго. Прав: се: отец: о священ* 

ЛЖЕСЛОВЕС1Е и ЛЖЕСЛбВТЕ , вьшмшленнмя , лож- 
нь1Я рЪчи. Роз1 ъаст: 2. е-^: 17» Прав исп: вЬр: иЗ. 

ЛЖЕСЛОВЕСНИКЪ, когаормй лжетЪ, ложньхя рЪчи го- 
вор^шЪ. I Тим: 4« 2. ВЪлицемЪрги лжесловесникЪ^ сож^ 
ж,еннъ1хЪ сеоею совЪстШш 

ЛЖЕСЛбВСТВОВАТИ, сгавую, вуеши, лгашь. Соб: 85 на 
обор. 

% 

ЛЖЕХРИСТГАНИНЪ, пригаворнмй Хрисга1анинЪ , лицет 
мБрЪу копхорьш гаолько носитЪ Христ1анское имя^ а 
заповЪдей не исполняетЪ. Минх лсЪс: 1юн: 27» 

ЛЖЕХРИСТЪ , которьш назмвйется ХрисшомЪ ложно. 
Соб: 108- Ма^е: 24. 24; Яцк: 21. §• 

ЛЖИВЕЦЪ, льсшецЪ, обманщйкЪ. Е^р: Сир: 578 '^^ об. 

ЛЖИЦА или ЛбЖИЦА, есгаъ ложка золошая или сере- 
бренаяу а по нуждЪ и оловянная сЪ наконечникомЪ 
рукояга1я кресп10образнь1мЪ , коею' причащаюшся огаЪ 
Священника мхрсше обоего пола люди, а по лишургхи - 
упогаребляюшся свягаая изЪ потира , по Греч : Кх^Йл ^ 
по Лага: сосЬ1еаг* Церков1Ю изобрЬтена лжица ко при- 
чащешю народному для предупрежденхя ошЪ могуща- 
го случигаьсй пролига1я св: ТаинЪ изЪ пошира, ежели 
бь1 всЬ М1рск1е допущаемм бьГли посвященнически 
прхобщашься. Такую лжицу знаменовали т* клещи, 
коими СерафимЪу взявши угль горящш ошЪжертвен- 
ника, положилЪ во усша Шсаха пророка для очищенхя* 
Ибо ХрисшосЪ есшь у1ль попаляяй недосгаойнмхЪ , 
дерзновенно присгаупающихЪ ; преподаешся же в*р- 
нь1мЪ вЪ Егхарисш1и лжицею. Св: Герлсан: вЪ лгаин. 
Далсаск: кн: 4 о вЬрЬ. Валсалюн: вЪ толк: прав: 101 со* 
бор: вЪ Трцл. 

ЛЖЙЦА ЗЛАТОКОВ АННА^ , прормен^званхе начальиика 



212 лии 

раскольническои разсшриговщинь! Печерскаго чернеца 
1оиля за ваписая1е маогихЪ свишковЪ кЪ прельщешкю 
просшихЪ людей ошЪ него випу1цен1Ш1хЪ. Облиген: 
раскольн: лист: 4. ' 

ЛИБЕЛ/^ТИЦЬТ, уТат. шолнуешся хартейники^ то есшь 
шЪ слабие Хрис101анеу нои во вреа1я гояен1я убояв- 
шись мукЪу давали судаямЪ деньги, и брали ошЪ нихЪ 
писнекнь1е видь1 своего искуплен1я, однако послЪ очл^ 
щались покаян1емЪ. Барон: лЬт: 253. 

ЛИВОНСХГЪ, вЪшрЪ среднШ между зимнимЪ западомЪ 
и полуднемЪ, ошЪ лива и нота оолучившЕЙ названае, 
кошоршй иначе сложнииЪ ГреческимЬ словомЪ име- 
вуешся ЛевконотЪ. Дам: хб. 

ЛИКОВ АНТЕ, шанць1, плясаше, пляска. ВЪ церкви ду- 
ховное ликован1е биваешЪ: I) по крещен1и кругонЪ 
купЪли, гд1^ СвященникЪ и новокрещенньш сЪ воспр!- 
емниками шворяшЪ образЪ крута шриждм^ между 
шЪмЪ поюшЪ елицгл во Христа крестистеся, во Хри^ 
ста облекостесл и ороч. шроекрашно вЪ знамеше ми- 
ел енной радости. Кирил: Катиа:: о тайн, Силлеон^ 
Солцнг о крещ, КакЪ Израильтаяне побЪдивши Фараона 
н вЪ морЪ пошопивши у соса1авили чисш:Ьйп1ее ликова- 
ше, птакЪ и СвященникЪ сЪ воспр1емяикомЪ и сЪ ново- 
просвЪщенньшЪ погребши вЪ спасишельнихЪ водахЪ 
вешхаго человЪка и поб^дивши мисленно врага д1аво- 
ла, ликовсшвуюшЪ. Наз1анг елов: о крещ, 2) ВЪ такой 
же силЪ биваетЪ божесшвенное лнкован1е при посв;^ 
щен1и вЪ Д1акона и Пресвишера сЪ приличнь1мЪ пЪш* 
емЪ. 3) ТакЪ же при в%нчан1и жениха сЪ нев-Ьсоюю ^ 
возвь1Сивн1И умЪ ошЪ шЪлеснихЪ и земнкЕхЪ двизан1й » 
воображаюшЪ сочетавающЕеся соединен1е Бога слова 
сЪ воспркяшьшЪ человЪчесшвомЪ, внимашельно слушая 
оную пЪснь: Иса1е ликци^ ДЬва имЬ во гревЬ, и проч. 
и друг1е СП1ИХИ. Сли}три толк: Силлеона Сомрюкаго на 
вЬнилн, 

ЛИКОВНЪ, сЪ ликовсшвовашемЪ, сЪ ликами. Мин: ллЬсг 
Сегши 1. 

ЛИКОВСТВЕННИКЪ , ЛИКОВ АТЕЛЬ и .1ИКбВНИКЪ , 
. веселя1ц1йся, ликующш, л1оржесгавующ1й. Канон: Ар^ 
асанг. Кфр: Сир: Збд ма о6. Мин: ллЬс: 1юн: зд. 

ЛИКОВСТВОВ АТИ и ЛИКОВ АТИ , ую , еши , плясашь , 
веселишьсяу скакать, хороводомЪ играть. Еккл: 3. 4» 

ЛЦКОСВЦРЪ^гЬСТВОВАТИ, сшвую , еши ^ забавляшься 



ли. 213 

на разньтхЪ мусик1ЙскихЪ оруд1яхЪ. 'Ефр: Сир: ЗаЗ на 
обор, 

ЛИКОСТОАНГЕ у бдЪнхе на молишвЪ церковной : ибо по 
чину первенсгавующ1я церкви Хрисппане раздЪлялись 
на двЬ сщранм , и пЪли нбперемЪнно на правомЪ п л*- 
^омЪ ликЪ. Сей порядокЪ и досел* вЪ иньххЪ мЬсшахЪ 
наблюдается^ вЪ прочихЪже церквахЪ поюшЪ покли- 
росамЪ. Прол: Март: 8» 

ЛИКОСТОДТЕЛЬСТВОВАТИ , сшвую , €ши , сосшавляшь 
лики, или предстоять вЪ ликЪ. Мареар: 1^у,- 

ЛИКЪ, собран1е поющихЪ, напр. вЪ церкви лики пЪв- 
цовЪ на двое раздЪллюшся^ на правмй и на лЪвмй 
Щст\ и^.рк. иТр1од)уис\е обь1КНОвен1е на лики пЬвцовЪ 
раздЪляющее вЪ церкви происходишЪ ошЪ свяшаго Иг- 
нат1Я Богоносца, по сказан1ю Сокрапта (х/е: 6. гл1 8). ЛикЪ 
пЪвцовЪ инако назь1ваешся клиросЪ ошЪ клира^ а не- 
правильно вьхговариваептся кршлосЪ, ИндЬ берешся за 
изо6ражен1е, за начергпанге св: лица на икон!^. 

ЛИЛИКЪ, Лев: II. 17- сЪ Греч. Катаракта. РодЪпшицЪ 
морскихЪ, по мнЪн1ю св: 1еронима нъсрокЪ птица. 

ЛИМИНЪ, по просту же Лмя^а«б , сЪ Греч. значишЪ при- 
станище» пристань. Прол: Окт: 2б. 

ЛИМОНАРЬ, книга сочйкенная Софрон1емЪ Патр1ар- 
хомЪ 1ерусалимскимЪ на Греч: язь1к:Ь. Розиск: ъаст: и 
лист: хо, 

ЛЙПКИ, (множ: числ: ) зйачишЪ цвЪтки сЪ липь! илц 
другаго рода, вЪ Малороссги такЪ именуемьхя. ЦвЪтки^ 
иже елаеолют^я липки. Прол: Махя 2б. 

ЛЙСТВЕННЬШ и ЛЙСТВЯНМЙ, ая, ое, сосшояЩ1Й изЪ 
лисшв1Й« 1ерелс: 3- 6. Прол: Март: 8* 

ЛЙСЪ, шоже чгао лиса^ лисица. Лук: хЗ. 32» Шедшд рци- 
те лисц толсц. 

ЛИТбНЪ, смош^и 1лшп6н5^ 

ЛИТУРГИСАШЕ, ошправленхе свяшой Лишург1й. Розь1е1к: 

32 на об^ 

ЛИТУРГИСАТЙ, саю, ешк^ священнодЪйсшвовашь » лу- 
шург1ю совершашь* 

ЛИТУРГ1А, Греч, служба церковная, самимЪ ХристомЪ 
на тайной вечери усшавленная^ св: АпосшоломЪ 1ако* 



214 



ЛИ. 



вомЪ сперва предант^ая, о ^емЪ гласитЪ 32 правило 
пягаошесшаго Собора, чгао вЪ ТруллЪ; по шомЪ Васи- 
л емЪ великимЪ немного , а 1оанномЪ ЗлашоусптомЪ! 
паче сокращенная, какЪ видно вЪ Служе(5ник*. Литур- 
г1а Васил1я великаго десятъ разЪ отправляешся вЪ 
году, то есшь вЪ навечер1и рождесшва Христова, Ген- 
варя 1ГО , вЪ навечер|и Богоявленхя , ьЪ недели св: че- 
тпмредесяшницм , исключая недЬлю Ва1и , вЪ велик1Й 
чеп1вер1покЪ и вЪ великую субботу. Яитцре1а инако 
назмваешся жертва безкровналу для различ1я ошЪ вега- 
хозаконнь1хЪ жершвЪ кровями приносившихся'; индЪ 
Слдвесиал Слцжба для раздЪлен1я жертвЪ безсловес- 
ньххЪ животпнь1хЪ ; иногда имеяуешся Е^харистга ^ 
смошри с1е слово. 

ЛИТУРГ1А ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННАЯ , сочйненная Гри- 
гордемЪ ДвоеслововлЪ? Папою РимскимЪ, на кошорой 

• не свлщеннодЪйсгавуешся тЪло Христово, но на дру- 
гой литург1и пр1угогаовленное славословхемЪ боже- 
ственйммЪ совершаешся. Оная Лигаург1я вЪпроч1едни 
четьхредесяптниць!, кромЪ вмшереченнмхЪ , оп1пра- 
Бляешсл, а во весь годЪ Злашоусшова поегпся; Лигаур-^ 
Г1яже свяп1аго Апостола Такова, поповЪстБОван1Ю нЪ- 
которьххЪ? единождь! вЪ годЪ отправляема бьгваещЪ 
вЪ церкви 1ерусалимской. Чшо же значигаЪ вообще 
Литург1я, о томЪ смошри Скрижал: ел: 5о и 8б. 

ЛИТУРГ1АР1Й, Греч. книга служебникЪ, вЪ коей 1^о- 
бражень! П1ри службм, гао есгаь Васил1Я великаго , те- 
анна Злашоустаго и преждеосвященная. Т/став: ел:4д. 



' «/ 



ЛИТУРПЙНМЙ , аЯ| ое> надлежащ1й долишургш. Прал: 
МаЬя 15. 

ЛИХВА, шоже чшо росшЪ. Псалг 14. 5* и 54- 12. апроч. 

ЛИХВОГРЕБЕЦЪ, лихоимецЪ, мздоимецЪ, росшовщикЪ, 
проценгащикЪ. Матв: Власпи 354. 



' «^ 



ЛИХ1И, ая, ое, лишн1Й, непотребньхй. Кормг: 215« 



г »/ 



ЛИХОД'ЬЙ, ЗЛОД11Й, злотворецЪу дЪлающш пакосши. 
Лотребнг филар. 

ЛИХ0ИМАН1Е, есть излишняя алчносшь кЪ пр1о6р*- 
шен1Ю им^Н1я всякими мЪрами. Римл: I. 2д. Жфеа 4» 
19; Колос 3. 5.уПочти шоже, чгао сребролюбхе. 

ЛИХОИМЕЦЪ, росшовщикЪ| чужехвашЪ, сребролюбецЪ. 
1 Кор: 5. 10. и II. 



с 

ЛИХОЙМСТВО , гаоже ^гао лихоиманхе, 2 Кор\ д. 5. Ефесх 
5. 3- 2 Петрг 2» 14- 

ЛИХОЙМСТВОВАТИ , сгавую, еши, вЪ Писан1и значитЪ : 
присвоять себЪ чуж1я вещи , - обирагаь людей ^сакимн 
нкгбудь беззаконньхми мЪрами. 2 Кор: у- 2. Д^г^ едина- 
ео лихоил1()тьов(ххол1Ъ* и гл: 12» стих: 17 и 18* 

ЛИХОЙМСТВОВАНЪ, на но, ограбленЪ по лихоимсгаву. 
Маргар: .528 ^<^ ^^* 

ЛИХОИМЪТЕЛЬ, кшо, прхобрЬлЪ чгао лихвою- Толк: 
Ее: 200. 

ЛИЦ1 ОБИНОВЕШЕ , Колос: 3. 25. Н-Ьстъ лица обицо- 
еетяу то есть лицепр1яш1я. Ефес: б.^ д» на пр: лице- 
пргемнъш. суд1я не смотря йа дЪло, о чемЪ ему разсу- 
ждать надлежитЪ, только на лица судиммхЪ взираешЪ» 
и по различ1ю ЛицЪ чинишЪ рЪшен1е, {1ак1 2.) чшо вер- 
ховному нелицепр1емному суд1й; весьма противно. Римг 

' I. XI. 

ЛИЦЕ у вЪ Писан1и значитЪ иногда уста , видЪ , или 
дрисутпсгавге, срстоянхе внЪтнее, рЬчь ид-Ьйсшв1е че- 
лов^ка. Бъип: 2. 7» *• 

ЛИЦЕ б6Ж1Е, индЪ значитЪ Христа » Псои\ 41- 3- То 
лице , которое вь1вело ИзраильтянЪ изЪ Египта. 
'Исаш 6з. 9- На ЕврейскомЪ язъгкЪ стоитЪ во мно-. 
ж«сшвенномЪ числЪ для разньххЪ явлен1й, на примЪрЪ 
вЪ купинЬ, вЪ столпЬ облачномЪ^ и огненномЪ бьгв- 
шихЪ. Иногда значитЪ особенное познан1е величест- 
ва , славм , присугаств1я , власти, негодован1Я , благо- 
волен1я н прочихЪ свойствЪ БожественнмхЪ, кои раз- 
личаются по предЪидущимЪ и посл-ЬдующимЪ сло- 
вамЪ св: Писан1я. Бь1т: 3» 8» Исход: 55. 12. Числ: 6» 
25. Сцд^й 5. 5, I Кориш 13. 12. и проч. 

ЛИЦЕ ГОСПбДНЕ, гао есгаь ковчегЪ свидЪн1я* I Царе: 
21. б. Псалх 23. б. 

ЛИЦЕ НЕБЕСЕ, гао^есть видЪ неба. Мате: 1б. 3. Лиц^ 
цбо небесе цлсЬете разсцждатпип 

ЛИЦЕ ПР1ЙТИ, 1ов: 42. 8* Тоггю лице еео пршмц^ шо 
есть услмшу, уважу, а сЪ Евр: лице возведу. Равнь1мЪ 
образомЪ , Бъст: 19. 21. и ел: 32. ст: 20. 1аковЪ посьх- 
лая дарь1 ко Исаву, говоритЪ: неелибо прщлселпЪ лице 
люе. ИзЪ сего видно , чпю вь1рая.ен1е с1е взяшо отЪ 
шого обь1кновен1я ^ кошорое вельможи вЪ древности и 



1 



81б ли. 

доднесь 9 особливо хвЪ непросвЪщенньпсЪ сптранахЪ , 
прихОдящихЪ кЪ нимЪ сЪ прозьбами, ежели хоптяптЪ 
оказагаь благосклонносшь » шо приказьхваюшЪ всшашь^ 
в лице преклоненное доду или кЪ землЬ воздвигнупть. 

ЛИЦЕМЪ КЪ ЛИЦУ ГЛАГбЛАТИ, Второшкон: 5. 4- шо 
есть усгаами ко устамЪ , вЪ присушсшв1и > непосредт 
сшвенно^ и не нрезЪ переводчика говоришь сЪ кЪмЪ, 
но такЪ близко, какЪ другЪ сЪ другомЪ разговарива- 
ютЪ (^сходгзЗ- 11)> или, чшо БогЪ явственно, вият- 
но и благосклонно глаголалЪ ко ИзраильшянамЪ , поло- 
жено такЪ вЪ Писдн1и лицемЪ кЪ лицц: ибо Бога ви- 
д1ъшь такЪ человЪку не можно вЪ жизни сей {Второз: 
33. 20. I Кор1 13. 12) 9 а видитЪ его ХристдавинЪ вЪ 
зерцалЪ слова и шаинствЪ, гдЪ исгаинньгй и живий 
образЪ видимЪ бь1ваетЪ. ЕдинЪ Мойсей пророкЪ не 
ъЪ образецЪ другимЪ удосшоился Бога видЪшь лг^г^^яг^ 
х5 лищ (Числ: 12. 8)» по чему и назьхвается опш1^н- 

. нь1мЪ образомЪ Боеовй^цЪш 

ЛИЦЕБЬГПЕ , самоличное присушсшв1е. Собор: дЪлн: ел: 
8. еЪ Скриж: стран: 42. 

ЛИЦЕБМТНО и ЛИЦЕЗРЙТЕЛЬНО, лично, лицемЪ 
кЪ лицу, Хроноер: Слав: 231. Розьи:к: лист: б. 

ЛИЦЕМЪРИВЬШ 9 ая, ое> склонньш кЪ лицемЬрхю. 
Толкх Ев: 29З **« Об. ^ 

ЛИЦЕМ*РИТИСЯ, ргося, и ЛИЦЕМЪРОВАТИ. рую. шо- 
же чшо лицем^ришь* Галатг 2. 13* Прол: 1юн1 4. 

ЛИЦЕМЪР1Е, есшь вЪ дЪлахЪ пришворсшво, и иное ве- 
щи показан1е , нежели какова сама вЪ себЬ , или есшь 
пришворство шого, чего нЬшЪ« 

ЛИЦЕМ']ЬРЪ, прип1воряющ1Йся человЪкЪ» имЪющ1Й на- 
ружнь1Й видЪ» не соотвЪшсшвующШ внушреннему рас- 
положен1ю сердца, или собсшвенно сказашь, чужое лице 
на себЪ НОСЯЩ1Й, кавовш бмваютЪ вЪ зрЬлищахЪ дЪй- 
ствуу'^.|ц!я лица и скоморохи ; вЪ лтакой же силЪ ли- 
цемЪ рЪ себя показиваеп^Ъ бмши добрммЪ человЪкомЪ^ 
' не будучи подлинно шаковЪ. Мате: 6. 2. 

ЛИЦЕПОДХбДНИКЪ, дЪйсшвугощее лице вЪ 150мед1И 
или П1рагед1и« Мате: В^^аст: сост: в. глав: 1. 

ЛИЦЕПОДХОЖДЕШЕ, п{:едсшавлен1ечьего лица. Мате: 
Власт: талЛ ^ке. 

ЛЛЕрБТВОРЙТИ , рю, риши» придавашь вещи лице. Дам^^ 
лист: 15* 



ли. Л1. 217 

ЛИЦЬТ, шо есть ликя, и значишЪ 1) изображен{я] личньтя^ 
на' прим: лигщ селть1хЪ. 2^ Со6ран1е пЪвцевЪ , хорЪ^ 
Ирмолое: еласг §. 

ЛИЧИНА, маска, харя. Кормг: лист: 197» Прав: ист в^рг 

б2. 

ЛИШЕН1Е, индЪ взяшо вм11Сшо недосшалтка. БесЬд: 
Апост: гаст: I. 

ЛИШЕННИКЪ, тать, ворЪ, похигаишель, кшо у дру- 
гаго крадегаЪ, лишаегпЪ вещей. Прол: Окт: 5« ТакЪже 
б*днлкЪ, кгао жалосшщ достоинЪ. Прол: Генвг д. 

ЛИТТТТТГЕ» преизящнЪе» больше, вящше, честнЪе. Матег 
II. 9. 

ЛИШШЕГЛАГбЛАШЕ ^, празднослов1е. Розьсск: гаст: з. 
ел: 12* 

ЛИШШЕЙМЕЦЪ, шоже чшо лихоимецЪ. Прол: Мсил 2^. 

ЛИШШЕЙМСТВОВАТИСЯ, сгавуюся, шися, лихоимсщво- 
вать, обогащашься отЪ лихоимсшва. Е^р: Сир: 5д1 на 
сбор, 

ЛХАЛО, по просшу лейка, воронка. Кт Исход^ 

Л1ВЕРТЙНЪ или ЛИБЕРТЙНЪ, ДЪян: ел: 6. д. Веро- 
ятно есшь речен! е Латинское, означа ющее раба по при- 
роди, но на болю ошпущеннаго. А здЪсь изЪ Ливер- 
тинскаго сонма сшязатели соСтефаномЪ разумЪются 
бьхть еретики, получивш1е яко бь1 назван1е отЪ Еги* 
пешскаго слова лцлбратенц. Зри Без. и Трелс. ЛигтфоошЪ 
(том: з) считаешЪ ЛивЬртиновЪ за непошребнихЪ людей 
закабалившихсл и послЪ вЪ годЪ оставлен1Я освобож- 
деннь1хЪ. БьЕли еще Яивертинь^ вЪ 1б и 17 вЪкЪ дпи- 
курови ученики инечестивше учители, коихЪПавелЪ 
СшоикЪ пространно описалЪ подЪ именемЪ НЬегПш', а 
Свида думаетЪ , что ехе имя Ливертинб есть собст-г 
венное нЪкоторому народу. 

Л1ВЪ, Бьст: 13» 14. Евр. толкуетсл полдень; инДЪ же 
значитЪ южньтй, или полуденнмй вЪтрЪ^ получивш1й 
назван1е ошЪЛив1И, для шого, что тамЪ чаще дь1шетЪ 
отЪ запада зимняго , онЪ же и АфрикЪ назхлваешся по 
странЪ АфрикЬ. Псал: 77* 2б. Далс: 1б. 

Л1ГКР1И , Исход: 56. д. камень честенЪ, цвЪтомЪ жел- 
тов^тьш» 



218* ,^1. ^Н. ЛО. 

Л1Т1А , исхожденхе вЪ пришворЪ церковний на молипт- 
ву, такЪ же и всяк1Й кресганмй ходЪ разумЪешся 
подЪ яменемЪ липйи. Слово С1е происходишЪ ошЪ Греч; 
к^гоц'^ шо есшь молен 1е. * 

Л1ТРА» есть имя вЪса и мЪрь1, вЪ коей двЪнадцапть 
унц1й| 9^ золошниковЪ содержащ1л, и по большей ча- 
сгаи вЪ [Тисан1И о вЪс* разумЪешся: для гаого, чшобм 
отвралтить сумнишельство и не/|оумЪше » придаешЪ 
М^ру. 1оан: 12. 3. и 19. 09* 

ЛТАНМИ « ная у ное , лишьхй ^ вирабошанньхй лишхемЪ. 
Соб1 204 '«ек Ъ6. 

Л10ОСТРОТОНЪ, Греч. сказуешся калгенопостпланб. 1о- 
ая: 19* 13* ТакЪ назмвается уборнмй полЪ, кошорьга 
бьхваешЪ вьхкладенЪ разноцвЪшнимк малмми камьЕШ- 
ками. о чемЪ пишетЪ ]1лйн1й кн: зб. 25* 

ЛНИЦА или ЛЬНИЦА, льняная» изЪ холсша сдЪланная 
одежда. Гри^: Наз: 28. 

ЛНАНАЯ ОДЕЖДА, риза> плашье сшитое изЪ хол- 
сшиннаго изшкан1я. Хотя шътЪ одеждь! льняньхя 
людьми именишими и богаонами не упошребляются, 
яко по причинЪ недрагосши почитаемия за низкое о- 
дЬяв1е^ исключая сорочки; о^нако вЪдревносши оншя 
6ь1ли шолько знашнммЪ лицамЪ свойсшвенньх , и вЪ 
знакЪ ошличноспга прежде данм свЯ1цеяникамЪ, на- 
дрошивЪ гаого монашесшвующимЪ запрещеим, ибо 
суть ризм свЪшлшя. .Жизн: 1еронг ЕразмомЪ описан-- 
нал. 

ЛНЯНЬШ или ЛЬНАНЬШ» изо льна сдЪланнь1Й. Апок: 
15. б. 

ЛОБЗАНХЕ, усшное цЪлованхе. Рим: хб. хб. 

Л0БЗАН1Е СВЯТОЕ . I Корг 1б. 20. Рил: хб. 1б. шо 
есть цЪлованхе не обмчайное и щюсшое, не лееш- 
ное и пришворноеу не кк^бовное и сЪ вожделЪшемЪ 
худимЪ; но искреннее, чистое и благочесшное, ка- 
кое употребляли первме Христ1ане между собою ^ 
особливо при священнмхЪ собран1яхЪ и предЪ прича- 
1цен1емЪ саяшихЪ ТаинЪ вЪ знакЪ исптиннаго миро- 
шворешя и пхвердой любви, одинЪ другому сказуя лгирЪ 
ти у а сей ошв^тсшвуя и дцосоеи тьоелщ. Сего лобза- 
н1я святаго слЪдье осталися на лишургш Злашоусшо- 
вон у когда возглашаеп1Ъ ддаконЪ еозяюбимЪ др^Ь дрц- 
«а у да е;1инол1Ь1СЛ1€мЪ ислоеЬмь^у вЪ шо время Свлщен- 



нослркишелй, по4Ъловав1И свяшнхЪ даровЪ, ц^луюптЪ 
у Епископа рамена и десницу, и между собою рука вЪ 
руку цЪлукяпсяже, единЪ говоря ХристосЪ поЬредЪ 
насЪ^ а подходящш отвЪчаешЪ и есть и бцдетЪ. ВЪ 
первенсшвующей церкви и предсптоящхе М1рсше люди 
другЪ сЪ другомЪ вЪ с1е же зремя цЪловалися , мужи 
сЪ мужами ., а женм сЪ женами. ДЬон: церк: 1ерарх: гл: 
5« Кйвас: 25. Соб: Лаод. С1меон: Сол. * 

ЛОБЗАТИ РУКУ СВОЮ, 1ов: ох. 2/. И аще прелъсти^ 
ся отай сердце мое^ аи1^ и рцкц лсою поло^кивЬ на ц- 
стахЪ ялоихЪ лобзахЪ. ЗдЪсь взираетЪ 1овЪ на древ- 
н1й обьхчай почтен1я язмческихЪ боговЪ: ибо идоло- 
поклонник1т> проходя мимо капищЪ, прикладмвали ру- 
ку кЪ усшамЪ , и цЬловали ее. Мануц1й ФеликсЪ пи- 
шешЪ о Цецил1И, чгао узрЪвЪ издали кумирЪ Серапи- 
са, по обь1кновен1ю набожнмхЪ людей, приложа руку 
кЪ усгаамЪ, лобьхзалЪ ее. Особливо изЪ ЕллиновЪ и Ин- 
дЪйце;^Ъ чшишели солнца дЬлали шо при восхожден1И 
онаго, какЪ-шо видЬшь можно у Лук1ана, Но 1овЪ вЪ 
семЪ мЪсгаЪ ошрицаегася опхЪ сего суев*р1я, что онЪ 
ни соляцу , ни лунЪ не ошдавалЪ такого почшен1я. 

ЛОБНОЕ М'ЬСТО, близь града 1ерусалима на западной 
странЪ состояло ^ на кошоромЪ м^сшЪ ХристосЪ бьхлЪ 
распятЪ. 1оан: 19. \у. По мн1кН1Ю н-ЬкоторьххЪ назва- 
но оно лобнььлсЪ по шому> что древн1й АдамЪ тамЪ 
погребенЪ, и лобЪ его, то есть глава освяшилася кро- 
в1ю Господа нашего 1исуса Христа новаго Адама« См: 

' Крашево лсЬсто. 

ЛОВЕЦЪ ЧЕДОВЪКОВЪ, Мате: 4. г^/ Сотворю вьь лов- 
гщ геловЬколсЪу то есть благоухищренньхмЪ образомЪ 
людей приведеше кЪ вЪрЪ. 

ЛОВИТВА; инд* значишЪ с11ти, коими пшицЪ ловяшЪ. 
Псал: 34« 8* ^^ иномЪ мЪсшЪ: корьхсть , добмчу , или 
грабежЪ. Псал: 123« 6. А вЪ Псал: 1о1. стих: 15. поло- 
жена за ловлю, или охошу. На друтихЪ же перевбдахЪ 
за вдовицу. Силела, Акил, 1ерон. Халд, 

ЛОВИТВЕННЬШ, ая, ое, надлежащхй доловишвь!. Мин: 
лсЬс: Окт: б. >• 

ЛОВИТЕЛЬСТВО, засада, мЪсто скрьппное для обмана. 

Псал: 9'. 29- ПрисЪдитЪ еЪ ловительствЪ сЪ боеать^лси 

ьЪ тайнь1хЪ, 

§ 

ЛОВИТИ, влю, виши, толкуегася: живаго поимать че- 

ловЬка, или жизнь соблюсши поиманнаго. коего убишь 



} 



820 



ло. 



позволена. Лцк: $. ю. ВЪ такой спл% у .внЪшнихЪ прг- 
сашелей ^оолурлх значитЪ дарь1 за сохранен1е живота 
даннь1е» Омир: Одисс: в. Или значишЪ вьхкупЪ изЪ пл^- 
на. ^ш^^о^р• 

ЛбВЪ, ^шо самое живоптное, кошорое изловлеио бмваетЪ 
псами ловчими; й^и другимЪ какимЪ спосрбомЪ. Псал: 
]б. 12. Яко левЪ еотово на ловЪ. 

ЛбВЬ1 ТВОРИТИ , СО дсовою охошою Ъздишь. Корлсгг 
аб. .Ярав: 13. 

ЛОГГОВ АРДИ , (множеств: числ:) шо есшь Яонеобардъс , 
народь! отЪ ДашчаяЪ произшедш1е и изЪ Ишал1и Гош- 
еовЪ прогнаБШ1е. Корллг: 400. 

ЛОГИСТВОВАТИ, ствую, еши, разсуждашь поправиламЪ 
логики. Гралслс: Макс: Грек: 352. 

ЛбПИ) Греч. шолкуешся: БелерЪчивь1Й| краснорЪчивклй , 

вешх1й, Григ: Наз. 

* _ 

ЛОГЮНЪ, Исходг 28- 15« Греч. сказуется слово сщное. 

СимЪ именемЪ нарицаешся собственное Первосвящен- 

ника украшен1е, кошорое онЪ на персЬхЪ верьху ри- 

зь1 ефуда носилЪ; образецЪ же его и составЪ опи- 

санЪ Исход: еЪ ел: 36. Наперсное с1е украшен1е со- 

держало УримЪ гпцмимЪ^ чшо сЪ Евр: значишЪ с&ЬтЬ 

У1 истиннц^ а вЪ Славенской библхи переведено явле^ 

ше и истиннц^ коими име1^ами нарицалися 12 камней 

драгоцЪннь1хЪ , золотомЪ обложеннмхЪ , и йЪ ономЪ 

сЬ нддаисан1емЪ на нйхЪ именЪ 12 колЪнЪ Исраиле- 

вь1хЪ вшигаме: ибо ПервосвященникЪ , когда чшо дЬ- 

лашь надобно било знаменишое , облекшися вЪ ефудЪ' 

и возложивЪ на перси оное Лоу/о1/ , вопрошалЪ Бога , и 

ошвЪшЪ чрезЪ внугареннее просвЪщен1е и лвленхе по-^ 

лучалЪ вЪ недовЪдомьххЪ вещахЪ. С1е наипаче бьхлр ва 

время 0еокрага1и (Бог6.начал1я).> во вшоромЪ же храмЪ 

хошя бь1ло с1е Первосвященника украшен1е| однако 

уже безЪ д1Ьйсшв1я* 

ЛОГОвЕТЪ, Греч. Есшь чешвергаьтй во вшорой сшаниц!^ 
чиновньхй человЪкЪ у Консгааншинопольскаго Пагар!-. 
, арха, коего зван1е блюсши печашь Пашр1аршук) и 
прикладь1вашь оную кЪ писанхямЪ Пагар1арха , птакЪ 
же книги приходния и расходнмя дому Пашрг-» 
аршаго; при шомЪ же онЪ вЪ судахЪ духовньххЪ 
присушставуешЪ. ЛевЪ Аллаш1й первмй изЪ Ло5гове- 
шовЪ подписмвался шакЪ: великш АоеоеетЪ велишя цер* 
п^и ^ {лакЪ Б:|адно вЪ своеручнь1хЪ подписанхлхЪ предЪ 



V 






ЛО» • 221 

кяигою православнаго исповЪдан!я положе|1ньпсЪ, Бьх- 
ли и у Царей ГреческихЪ Яоеоеетъс^ а надЪ ними ве- 
ликш ЛодооетЪ , р чемЪ пишешЪ Кодин: вЪ гл; 5. По 
нинЪшнему назвать можно , тайш^ам секретарь , а про-« 
ч1е Логовешьг бьхли секретари^ по древнему дълки, Ло- 
гоеешЪ шолкуется: словеселсЪ сложникд и цставщигЛ, 

ЛОЖЕ, кроватьу постеля. Т1сал\ 4« 5- и б. ?• 

ЛОШЕСНА, животЪ у женЪ, машица, мЪсто, гд* мла- 
денецЪ зачинается. Псал: 21. и. и Зу. 4- Рим: 4. 19* ^^ 
льертвостш ложесиЪ СарримьикЪ. 

ЛОЖНИЦА, спальня, покой для опочиван1Я. 

ЛОЖЧАТЬХЙ, видомЪ на ложку похож1й, наприм: под- 
донд лож^алгьш, Зри описанхе ризници и утварей со- 
борньххЪ. 

ЛОЗА ВИНОГРАдНАЯ, инд* значишЪ Христа. Хоан: 
15. I и 5. 

ЛОЗИНА, отпрь1скЪ отЪ пня или корня. 1с. 25. 6. ВарЪ 

вЗ покровЪ облака лозииц крЪпкаго смиритЪ, 

ЛОЙ, варЪ или смола. ВЪ конобЪ вверженЪ бьссть^ слю^ 
ль1 и лол исполленЪ. Прол: 1ул: 28» 

ЛОЮЛИТЬХ, то есть Хезуитм^ ошЪ Игнатхя Ло10ль1 
произшедш1е. 

ЛОМАНАЯ , знакЪ вЪ ноганомЪ пЪн1и зппогаребляемнй, 
составляющ1Й собою осмую часгаь такшьх , инако на- 
зьхваешся ослсцшка. Изображается же оншй шакЪ 




^ЕЕ 



^-7 



ЛОМЙМЬШ| ая**, ое, которьхй преломляется. х Корин: 

II. 2/^ 

ЛОНО, пазуха, нЬдро. 1оан: 13- ^5. Лук: хб. 22. В& ЛонЬ 
бъипа , значитЪ не токмо соединишься любов1Ю , но н 
существа 6ь1шь того же. 1оан: I. 18. 

Лбно АВРААмЛЕу мЬсто уготованное избраннимЪ. 
Ацк: 1б. 22 и 23. 

ЛОТОНЪ, Греч. древо сладкоплодное. Грие: Наз: 33» 

ЛОТЬХГА, бродяга, побродяга, кто по М1ру ходитЪ. Бе^ ^ 
сЬд: Злат* 

ЛОХЦИКИ, шоже чшоЛо1цич1е* Прол: Февр: ц. 



222 - ЛО, Лу. 

Л01ЦИЧ1Е, паровье^ ВСЯК1Й овощЪ огородньга, или чшо 
лущишь тожно , на примЬрЪ горохЪ, бобм , и проч. 
Прол: Септ: 24- 

ЛУДА, пансмрьу доспехи луженьхе > броня. Прол: 
Ма1к 2б. Во образЬ Ляха вЪ лщЬ. Лексикон: Берьхнд. 

ЛУКАВОЕ , вЪ Писан1И иногда за всякое зло прхемлеш- 
Ся. Маше: б. 10* Избави насЪ отЪ лцкаваео > шо есхпь 
отЪ всякаго зла , кое ошЪ лукаваго бЪса, или ошЪ зла* 
го М1ра навесшися можешЪ, 

ЛУКАВОУХИЩРЕН1Е , злмй умьхселЪ, зловредное намЪ- 
реи1е. Прол: 1юн: 2б, 

ЛУКАЕЦ111И, ая, ее, шо есшь злЬйш1Й, хуждшш. Григ: 
Наз: 7. 

ЛУКАВЬШ, вая, вое, нндЪ упошреблено вмЪсто лютшй. 
Бе&Ьд: Злат, ИндЪ берешся за д1авола. Маше: 13- 1д> 
ПрихоАШпб лцкавьш. 

* 

ЛУКИФЕМАНЕ или ЛУЦИФЕРГАНЕ , произошли ошЪ 
Лукифера Караленскаго, чшо вЪ Сардиши, а поиньххЪ 
сказанхю ьмирнскаго. Никиф: кн: 3* ^л: 14 и 17* 

ЛУКТАНИСТЬТ, ерешики начало свое имЪютЪ ошЪ Лу- 
к1ана н^кошораго послЪдовашеля Маркюнову учешЮ| 
жившаго вЪ срединЬ вшораго вЪка. Епифг Ерес: 4з» 

ЛУКОВ АН1Е , излучина, кривизна. *Соб: 154- 

ЛУКОВ АТИ, кую, ешиг^оже чшо лукавсшвовашь. Прол: 

Дек: 7« ^ 

ЛУКЪ ЧЕРВЛЕНЬ1И, шо есшь репчаший, по гаомучгао 
перья на немЪ бькваюшЪ червленьхя? или красньхя. Числ: 
II. $• ЛукЪ сей у древнихЪ ЕгипгаянЪ бьхлЪ за бога 
почишаемЪ , по Лаш: саере> саери1а , для шого и у Ма- 
лоросс1ЯнЪ назшваешся цибуля, по Евр: багщлЪ. 

ЛУНА, вЪ Писан1и зна^ишЪ нижнюю изЪ седми пла- 
нешЪ небеснмхЪ, коя вЪЗд крашЪ болЬе земли, по 
примЪчан1ю звЪздозаконниковЪ , изображающихЪ оную 
шакимЪ образомЪ "^, ПодЪ именемЪ лунм вЪ седмицЪ 
разумЪешсл понедЪльникЪ , или по воскресен1и первьгй 
день. Иногда подЪ именемЪ лцньс разумЪешся церковь 
Христова. Цсал: 88» ^ ^^^ лцна совершена еЪ вЪкЪ, 
Для чего же церковь именуешся лцною\^ зри книгу 
Камень вЪрьй гаст: х страт 54 и 55. ^ 



^ 



ЛУНИЦА, 1саш 3» 18. Ожерелье^ на подоб1е лунм у- 
сшро)внное« 

ЛУННИКЪ, познан1е круговЪ луннмхЪ по годамЪ рос- 
писанное^ и вЪ Пасхал1и сЪ кругомЪ солнечнммЪ, ин- 
дикш1ономЪ , и проч. означенное письмецами азбуч- 
нь1ми, а прилагаешся лцнникЪ обмкновенно вЪ концЪ 
устава 9 псалгамри и другихЪ книгЪ церковнмхЪ. 

ЛУНОВЕН1Е, немощь жейская помЪсячно бмвающая, 
по просшу мЬсячное» Потреби: Филар: 1^0 на об. 

ЛУНСТВ0ВАН1Е , бЬснованхе. Толк: Ев: 58. 

ЛУтАрЬ, мЬшечекЪ, мЬшецЪ. Прол: Нолбр: и. ^ 

ЛУТЕРАнЕ и ЛЮТЕРАНЕ, именуюшся цосл*дующ1в 
учен1ю Люшерову. Смотри кяигу Калсень вЪрьс, 

ЛУЦЪ, Евр. гаолкуегася костоъка спйнная. Еврейскхе 
учители находя не^^рояшнммЪ воскресенхе т*лЪ че- 
лов-ЬческихЪ, снЪденнь1хЪ звЪрями, или вЪ прахЪ сож- 
женнмхЪ, если онмй на воздухЪ будешЪ развЪянЪ) 
изобрЬли у человЪка вЪ спин* нЬкую коспючку не- 
истлЪваемую, лцгф ими именуемую, отЪ коея будшо 
единой, поуничтожен1и всЪхЪ прочихЪ часшейтЪлес- 
нь1хЪ, можетЪ человЪхЪ возобновишися и воспр1яшь 
паки бЩпхе свое, и кощорьтя, по ихЪ сказан1ямЪ, бу/1гао 
никому видЪшь не можно. РаввинЪ Манасс1й овоскрет 
сен1и (кн: 2. гл: 15) пишетЪ: „ повЪствуютЪ, что вЪ 
спинньтхЪ позвонкахЪ есть нЪкая косгаочка, коя яи- 
когда не погибаешЪ, и вЪ будущее воскресен1е мерш- 
вь1хЪ изЪ оньхя возставится человЪкЪ , хотя бм лГсЪ 
проч1я части его изчезли. ТакЪ же ч1лша.ешЪ вЪ берешит- 
рава отдЪлен: 2^. >^ко бьх Адр1анЪ ИмцераторЪ дЪлалЪ 
при РаввинЪ 1исус* смн* ГаниковЪ надЪ луцемЪ. НЪ- 
кошорьхе изЪ толкователей ПсалмовЪ мнятЪ , чшо 
будто бм пророкЪ ДавидЪ о сей кости говоритЪ вЪ 
ПсалмЪ 33- ст: 21. ХранитЪ Господь вся кости иосЪ^ ни 
е дина отЪ нихЪ сокрцтитсл. А вЪ ЕврейскомЪ щек?^ 
сгаЪ стоитЪ яко бм шакЪ : е дина отЪ нихЪ не сокрц^ 
тится. КЪ сему приводятЪ изЪ Иса1И главуаб. ст: хд. 
Однако с1и мЪста изЪ св: Писан1я 1фиведень1 , для до- 
казан1я чудесности кости луца, нимало не ксшати, 
да и всЪ толкован1Я раввиновЪ обЪ ояой сущ1я сушь 
бредни, и не заслуживаютЪ вниман1я благоразумнаго 
человЬка. Когда Творцу угодно било весь м1рЪ изЪ не- 
6ь1т1я вЪ бь1т1е привесши, или лучше сказашь изЪ ни- 
чего сошворишЬ| человЪка изЪ драха земнаго создашь; 



224 ' Лу, ЛЪЬ ЛЬ. ЛЪ^ 

гао оний же ТворецЪ не ужели не силенЪ оживошво- 
ришь паки бреннаго челой1^ка, хошя 6ь1 т^^ло его о6- 
ращено бьхло вЪ прахЪ, и пепелЪ по всему лицу зем- 
ному б;илЪ развЪянЪ, 

ЛУЧк^ тоже чшо лучЪ, Премцдр: Сол: хб. 27« 

ЛУЧЕДАТНЬШ, аяуОе, осхявающШ» озаряющшсвЪшомЪ. 
Мин: лсЪс: Март: 23- 

ЛУЧЕНбСНОу нарЪч« ос1явая свЪшомЪи Мин: лсЬс: 1юн1 

2б. 

ЛУЧЕНбСНЬШ, ая, ое, изливающ!й свЪшЪ. Слцжбг 27^- 
гер: Чцд. 

ЛУЧЙЦА, Исход: 2. 5. поросшЪ> поросль шрава вЪ водЬ^ 

ЛЬ1СИНОВЩИНА, безумньхй шолкЪ раскольническ1й, вЪ 
числЪ лжеименованнхля д1аконов1цинь1 хцйщающшся* 
Пращиц: 2 на об. 

ЛЬЮТОу голень, гл113но, берцо. Псал: 146. ю. Ниже еЪ 

лъ1ст'ЬхЪ лщжескихЪ блаеоволилгдф 

» 

ЛЬВООБРАЗНО, подобно свир*пому льву. 2Макк: и. и. 

ЛЬСТЕЦЪ 9 обманщикЪ , лживецЪ. 2 Кор: 6. 8- 2 1оан^ 
1. 7. 

ЛЬСТИВОМ^ДРЕННМЙ и ЛЬСТИВОМУДРЬШ , ая, ое* 
кшо мудросгаьу разумЪ свой упошребляегаЪ кЪ соблаз- 
ну другихЪ. Мин: лЬс: Дек: 19. Февр: 7- 

ЛЬСТЙВЬШ, ая, ое, обманчивмй. Псал: 5. 7» Мцжа кро^ 
в^й и лъстива енцшаетсл Господь. 

ЛЬЩЕШЕ) обманЪ^ коварство ^ лесшь. Псал: 49* ^9- ^ 

12. 18- 

ЛЪВШЙНЬШ, шоже яшо ЯЪвие. 

» ч 

Л^ВЬГЕ, (Требн: лист: б. на оборот:) по сказанхю Ар- 
менопулову ерес: хд. Суббоганики или Новаптхане пхакЪ 
названь! для шого , чгао гйушалися л*вою рукою, и ни 
кЪ чему ею не прикасалися» какЪ видно изЪ 7 прав: 
Консшанш: Собора. 

ЛЪНОСТИВЬХЙ, ая,ое, склоннмй кЪ праздносгаи, кЪраз- 
слаблен1Ю. Чин: постр: монах. 

ЛЪНОСТНЪ, нарЪч. нерадиво, сЪ небреженхемЪ* Соб: 20 
на обор ш 



ЛкИОСТЪ^ есшь видЪ боязн1уй^ зяачишЪ: медлея1е, йе- 
радЪн1е, коснен1е, оптлагашельсшво , опущеше д"Ьла > 
которое кажешся бьипь 1пруднО| и превосходящимЪ 
наши сильх. ' • * 

, ЛЬПКОСТЬ, клейдосшьу вязкостъ^ по стааринному гл1е- 
вашосш^ по Лат: у1зсод1(а8. Далсаск: 21. 

^•ЬПО ЕСТЬ, прилично > досгаойно есшь. 

ЛЪПОПОДбВНО , благоприлично , х^акЪ шребуешЪ бла- 
гоприличхе. Молите: ко се: приг^ 

Л'ЬПОТА> красоша, пригожсгаво. Псал: 92. !• 

ЛЪПОТА НЕПРАвДЬ!, 1ак1 5. б. значишЪ собранхе, или, 
такЪ сказагаь , костерЪ нЬкошорьхй^ купу всЬхЪ безза- 
К0Н1Й, кучу грЬховЪ* 

ЛЪПОТНМЙ, ал> ре» пригожхй^ украшенншй, хорошШ» 1 
Тим,1 2. 9г 

Л'Ъ110ТСТВЕНН0 , нарЪч. прилично , пристойно, устав: 
лост,: 1б. 

ЛЬГГОТСТВЕННЪЙШЪ , ша , ше, когаормй пригожЬе ,, 
присшойнЪе , по Лаш: сопиетеп11ог. ^сиих гЗ* 

ЛЪПОТСТВО, прйгожсшво, придичносшь. Триг\ Наз:2. 

у 

» _ 

ЛЪПОТСТВОВАТИ , сшвуЮ| еши, украшашься, Пролг 
Апр:' 23. 

ЛЪПЪ, па, по, хорош1Й, пригож^й^ Прал: Дек: и. 

ЛЪСТВИЦА ХАКОВЛЯ, риш:^8- 12- И селЪстеицагрпеер^ 
лар,ена на зелслиу ел же елава досязаше до небесе:- и Ан- 
гели Божш еозхождахц и нисхож.дахц по ней, О про-» 
образован1и лЪствици РавввнЪ Леви ( ш р1гке ЕИегег 
сар: 35) и другхе думаютЪ, чшо здЪсь внушено начало и 
конецЪ чеширехЪ монарххй. Но Абенесра, веодоришЪ и 
Иерерхй разумЪюшЪ Бож1е смошрЪше. ОригенЪ у 1е- 
ронима (поел: 161) з^Ъсьъаьюлипф '^ Метелтсихоси^ 
шо есшь. о преселен1и души изЪ одного шЪлд вЪ дру-* 
гое, якобь! чрезЪ часшое покаянхе человЪкЪ шакЪкакЪ 
^ по сшепенямЪ лЬсшвици восходишЪ на небо. Паписши 
иноск^зашельное лЪсшвицьх значен1е придаюшЪ кресту 
Хрисшову, коимЪ онЪ на небо возшелл; изобразишель- 
ное же душ*, челов*ческой ошносяшЪ; исподЪ или ни- 
жнля часшь лЪсшвиць! есшь вождел:Ьн1е^ а верхЪ ея 
разумЪ; преводньхмЪ смьхсломЪ добродЪшели, коими воз-< 
носимся на небеса ) а по духовкому разумЪн1ю развл^е 



22б ЛЬ. 

Ангел1»ск1е чинь! и сшепени бл^женнмхЪ душЪ. ^о вЪ 
. самомЪ д^лЬ полное л-Ьсгавицьх прообразован1е есшь Хри- 
сшрсЪ сЪ его познан1емЪ и заслугою 1акоБу вЪ ви4^н1и 
начертаннь1Й у какЪ видно изЪ обЪтован1Я о с:Ьмени 
его, вЪ сш: 14. кое придаешЪ АпостолЪ Хрисгау (Гал: 
5. 1б), изЪ толкован1я Христова, 1оан: I. 53- На чпхо 
бь1 оаисмватпь сновид*н1е человЪческое , естьли бьж 
шутЪ не предображалося великое благочесшхя тайн- 
ство; I Тилс: 3. 15» Трчное обсшоятельсгавЪ лЪствиць! 
приложен! е ко Хрисшу изрядно расположено у Авгу- 
сшина и Пфейффера {вллЬ: сети: I. 1ос: 570 По мнЪн1Ю 
правосХавной церкви лЪсшвица С1я прообразуепхЪ шакЪ 
же пресвягаую Богородицу. 

Л^СТВИЧНИКЪ, книга вЪ церквя поусшаву чишаемая^ 

сочинена 1оанномЪ, вЪ 30 главахЪ сосшоитЪу и на- 

звана лЪствицею райскою^ по чему и шворецЪ книги 

именуется ЛЬствиъникЪ;, онЪ же именуешся и Синай- 

пха по горЪ, на которой обишалЪ вЪ 5б4 году. ЛЪслъ^ 

вигщ просшо пишешся лЪсЛицх^ по Гречески ки^м^^ по 

Лаш: 8са1а. 

> 

ЛЪТЕПЛЪ, говорится для означенГя лЬшней шеплошьх, 

Алфав: Слав. 

Л*ЬТНЬ1Й', ая, ое> тоже чгао ежегоднмй. Прал: Мшл 21, 

ЛЬТО, вЪ Писан1й берешея за цЪльхй годЪ. 

ЛЬТО ОСТАВЛЕШЯ, Яев: 25. ю. Тожечшо ювилей, по 
Лат: 1иЬ11аеип1, отЪ слова говелЪ означающаго на Евреи- 
скомЪ язмк* трубу/1ли рогЪ овна, вЪ кошорьЕЙтого 
года трубили на пам^гаь пощаденхя^Исаакова и вмЪсшо 
его принесен1я овна на жертву. ЛЪто осшавлен1я пр)азд- 
новано 6ь1ло чрезЪ 49 -^^пхЪ, трудния работьх люгда 
вс> оставлялися, земля лежала впустЪ, отчинЬ! вь1- 
'6ь1вш1я изЪ рукЪ настоящихЪ владЪльцевЪ обрашно 
кЪ хозяевамЪ переходили, плЬиииця свобождалися вЪ 
отечество, рабм на волю ошпущалися, изЪ темницЪ 
юзники на свободу избавлялися, должникамЪ долгЪ безЪ 
возврата усЛ1упался: прочш обрядм кЪ лЪтц оставле^ 
шя надлежащ1е можно видЪть у Филона к«: 2 десято- 
елов. и кн: о любви. 1осиф: кш 5 древн: ел: ю. 

ЛЬТО СУББОТНЕЕ, то есгаь каждьш седьмьхй годЪ, ко- 
тормй сЪ предписанною прошйвЪ другихЪ лЪтЪ оп1- 
мЪною бмлЪ препровождаемЪ, Ирход: аЗ. и. Яев: 25. 
4» Терелс: 28. 17« и ел: 34* ^Ф 

Л^ТОПЛЪНЕШЕ, разорен1е, опусшошен1е вЪ шечен1е 
года причиненное. Прол: 1юл: 12« 



ЛЬ. ЛЮ. 1227 

Л'ЬТ01ТР0ВбДЕЦЪ , придаешся С1е на9ван1е Симеону 
Сгаолпнику для шого , чгао сЪ его дня просшолюди- 
нм щишаютЪ начало осени» 

ЛЪТОПРОВОЖДЕНШ , окончан1е года. Алфав: Слав. 

Л^ТОРАСЛЬ, вЪшвь, отрасль} годовмй побЪгЪ дерева. 

ЛЪТЬТ ВЬЧНЬТЯ, такЪ назмваешся порлдокЪ лЪтЪ ошЪ 
начала вЪковЪ текущш. 2 Тилс: I. д, Тит: 1. 2. ' 

ЛЪТЬ, нескл. значигаЪ: льзя ^ свободно, дозволено » 
можно. 1 Кор: ю. 23. Вся леи лЬть сцтЪу но не вся на 
полъзц. 

Л'Ь5^И, (множ: числ:) гао есгаь аршели, курени, спирьх, ку- 
пм, сшаниць!. Марк: 6* 40. И. возлееоша налЬхи налЬхщ 
то есхпь по станицамЪ, или поаршельно раздЪлилися, 
вЪ иной артели сшо, вЪ иной пятдесятЪ челов*кЪ, 
сидЪли облокогаяся, а повгаорен1е лЪхи л^Ьхи есть 
образецЪ Еврейскаго язмка,' вЪ коемЪ часшо речен1я 

ч повторяются, на прим: алсинь алсинь, 

ЛЪЧВА, лЪкарсшво/ врачесшво. Соборн: лист: 188 на об. 
Трюд: 87- 

ЛЪЧЕЦЪ, лЪкарь, врачЪ. Прол: Окт: 25» 

ЛЪЧИТЕЛЬ, шоже чгао лЬкарь. Прол: Ноябр: 14. БолЪз* 
ни и Страсти лЪгит.ель. 

ЛЮБВЬ1, множ: числ: значишЪ птоже , чшо по Греч: 
иул1Г»1у по Лат: шоже а^арав. Послан: 1уд: стих: 12. 
Сш сцть вЪ любвахЪ еашихЪ - сквернит^ели у и проч. 
Зд^сь АпосйюлЪ сказуешЪ не о птЬхЪ госшинницахЪ, 
как1я учреждень! вЪ первенствующ1я времена хри- 
сш1анства для угощен1я сяграннь1хЪ людей общимЪ 
цер^совншмЪ йждйвен1емЪ, и как1я бьхвали госпишали 
у 1удеевЪ древнихЪ; но разумЪюшся любишельнмя 
пиршества, представляемия отЪ досшашочньххЪ лю- 
дей для нищихЪ о6ь1кновенно вЪ воскресньхе дни подЪ 
вечерЪ вЪ знакЪ общ1я Христ1анЪ любви и вЪ вос» 
поминаше смерши Хрисшовой. При такихЪ вечеряхЪ* 
наблюдался порядокЪ, соглас1е и ум^ренность,^ какЪ 
засвидЬтельсшвовалЪ Плин1й кЪ Траяну вЪ писъле"^ о 
ХристганахЪ. 

ЛЮБЕЗНИВЬШ, ая, ое» любезньхй»* достойний любви» 
Прол: НоееЛв: 12. \ 

ЛЮБИМЕЦЪ, вЪ звательн: падеж!^ говориптся любгилш» 
ге , шо есшь возлюбленньхй другЪ. Розиск: бх на об. 



• ъ 



228 ЛЮ. 

ЛШВЙМИЦА, другиня, пр1яшельница. 

Л • ОБЙМИЧЕСТВО , лружесшво. Грие: Наз: 43» 

ЛЮВЙМИЧЪ, другЪ, наперсникЪ. 

ЛЮБИМСТВО , люблен1е. Грие: Наз: лист: ю. 

ЛЮБЛЕНИК1 , друтЪ, прхятель^ любимий человЬкЪ. 
Прол: 1цн: 18. 

ЛЮБЛЕН1Е , ИН4* взяшо за дружество. ВесЬ,: Злшп. 
Иногда оерешся за залогЪ. Тсиид же. 

ЛЮВЛЕЩЯ, шо есть гощенЕл^ сЪ Греч. агапи, како- 
вьх бь1вали вЪ первенсшвующей церкви между Хри- 
ст1анами. 

ЛЮВО, нар*ч. значишЪ: или, хошяу на прим: любо еди- 
наео возлюбитЪщ Мате: 6. 24- 

ЛЮБОБЕЗМОЛВНЬ1Й, ая, ое, говоришся о человЪкЪлю- 
6; щемЪ 6езмолв1е'итишину, и о жизни удаленной отЪ 
м)рскаго метежа, суегаЪ и попечен1й* Конд: 1ащар:2^. 

ЛЮБОВЛАГОУТРбВНЬШ , ая, ое, весьма милосердмй, 
•* расположенньхй кЪ 6лагоушроб1ю. Мин: лсЪс: Нов: \2. 

ЛЮБОВОГАТНЬШ , ная , ное , имЪющ1й великое богат- 
ство, достаточньхй, Соборн; лист: з4 ^^^ ^^* 

ЛЮБОВОЛЪЗНЕННО, товорится для означен1я прене- 
сен1я напасшей, злоключен1Й сЪ терпЪнхемЪ, сЪ удо- 
вольств1емЪ. Мит м,Ьс: Февр: и. 

ЛЮВОВАСНЬ^' дружеская бесЪда, любоввьхй пирЪ, по 
Грач: лулчп!. М: Власт. 

ЛЮБОВЕЩЕСТВЕННЬТЙ и ЛЮБОВЙЩНЬШ, ая, ое , 
пристрасшний кЪ м1рскимЪ -суетамЪ* Мин: мЪс: Дек: 
2о. 1анцар: 2д. Толкх Ев: 282* 

ЛЮВбВНЬНЯ, ая, ое, основанний яалюбви* Прол: Мар: 
• 4. Мин: мЪс: Дек: 12. 

ЛЮВОВРАЖДЕБСТВОВАТИ, сшвую, еши, бмшь склон- 
ну кЪ злоб*. Ефр: €ир: 4о2 на об. 

ЛЮВбВЬ, вЪ поучен1яхЪ духовнмхЪ берется за общхй 
всЪмЪ Христ1анамЪ титулЪ, на прим: молю любовь 
еашц у то есшь , васЪ Хрисппане ( Грие: Назгаиз. ) » 
такЪ какЪ ньхн^ вЪ проповЪдяхЪ привЬтсшвуютЪ 
ваше блаеогестгбу по Греч: 1^ лул-пт} г) 1хшу\ по Лага: сЬаНиа 
угьйа, Иногда значитЪ трапезц усщроенную для уго* 
1цен1я друговЪ« Корми лист: 78« 



ЛЮ. 229 

ЛЮБОГРЬШНЬШ, ая, ое, поползярвеннмй по грЪхамЪ | 
трЪхолюбивьш. Молите: очистиш, ^ .^ 

>ЛЮБ0ДЕРЖАТЕЛЬНЬ1Й, ал, ое, посшояннмй, неиз^и^н- 
ньш вЪ любвиу или любя1Ц)й сшрогШ порядокЪ. Мар- 
гар: 235. Сеео рщи со&Ьстъ намЬ вложи оти^ любодер- 
лсателънЪйша* . 

ЛЮБОДОБРОД*ТЕЛЬНЬ1Й , ая, ое, кошормй дюбитЪ 
добродЪгаели. Требн: лисш: д^ на обор. Мисл1ю любо^ 
добродЬтельною. ' , 

ЛЮБОД:^ШЕСТВОВАННЬ1Й, ная,ное, живошрлй)бив]мй. 
Прол: Марш: д* Единолщ отЪ нихЪ любодцшестеованнц. 
Понеже обь1кновенно вЪ Писан1и подЪ именемЪ души 
зкизнь с1я временная разумЪешсл. Лук: д. 24.. Йясебоаще 
хощетЬ дцшц свою спасти^ погцбитпЪ ю* шо^есшь кто 
ошринувши кресшЪ , и ошверршись вЪрьх Хриспювой , 
упошребишЪ м^рь! кЪ избавлен1ю своему отЪ напа- 
стей за исповЪдан1е благочесго1япредлежащихЪ, шотЪ 
по видимому хошя и соблгодегаЪ жизнь временную тЬ- 
лесную , но подлинно лишигася спасенгя в*чнаго. 

ЛЮБОДЪВСТВЕННЬШ, ая, ое, цЬломудреннмй , храня- 
1Ц1Й чисшоту. Митг^иЬсх 1юл: 25« 

ЛЮБОДЪЙ и ЛЮБОДЪЙНИКЪ, шоже чшо прелюбодЪй, 
блудникЪ, непошребньхй человЪкЪ. Апок: 22. 15. 

ЛЮБОД-ЬИСТВО , вЪ гаой же сил* прхемлешся, какЪ и 
прелюбодЪйство. Смотри С1€ слово. 



г %» 



ЛЮБОД ЬИдТВОВАТИ и ЛЮБрДЪЯТИ , еши, шоже чгао 
прелюбодЪйсшвовашь. Псал: 72. ст: 27* 

ЛЮБОДЪЙЦА, шоже чшо прелюбодЪйца, непошребная 
жена, мужеложница» 



/ ^^ 



ЛЮБОДЪИЧИВЬШ , ая, ое, склоянмй кЪ сладосгорасшхю. 
Прол: 1анцар: 2. 24* ' 

ЛЮБОД'ЬЙЧИЩЪ , незаконнь1Й синЪ, не ошЪ законнаго 
N ложа рожденньЕЙ* ^ 

ЛЮБ0Д']ЬИЧНЬ1Й , ая, ое, непошребньхй , беззаконвий. 

Мин: лсЪс: 1анцар: ЗО. 

ЛЮБ0Д'ЬЮЩ1Й, шоже чшо любодМ. Ясол: у 2. 27* Прол: 

ЛЮБОЕЛЛИНЪ , приверженнхлй кЪ ' Еллинской вЪрЪ. 
Грие: Наз: 31. • 

ЛЮБОЖИЗНЕННМИ, ая, ое^ прилЪцленнь1Й кЪ жизни* 
Шиш лсЪс: Март: 9« 



230 ЛЮ. 

ЛЮБбЗЕМЛЕД*ЛЕНЪ, на, но, охошникЪ до хлЪбопа- 
швсшва, прилЬженЪ кЪ зенледЪлЕЮ. 2 /У ар: 2б. ю. 

ЛЮБОИМЪНХЕ , любостяжаше , корь1сшолю61е. Прол> 
Нов: 25» 

ЛЮБОИМ^ННЬШ, аяу ое, сребролюбивьш, алчнь1Й кЪ 
богатсшву, или обилующ1й многими сокровин11ами. 
Слц2кб1 Пеъг гцд. 

ЛЮБОЙСТИННЪ, правотолюбно* Мин: м^с. 1аицар: Ъо. 

ЛЮБОКРАСбТСТВО, по Греч. фДохлЛ/а, по Лаш: ашог 
ри1сЬг]. Есть подЪ симЪ назван1емЪ книга Оригенова 
сЪ исшолкован1емЪ нЪк1ихЪ шемвмхЪ мЪсшЪ св: Пи- 
сгя\я^ собраннькхЪ св: ошцами Васил1емЪ великимЪ и 
Григор1емЪ БогословомЪ изЪ разнихЪ сочинен1й Ори- 
геновмхЪ* 

ЛЮБОМИЛОСТИВЬШ , ая, ое, благоутробний^ располо- 
' женнь1Й кЪ соешрадан1ю« Товит: 14* 9* 

ЛЮБОМ^РНЬШу ая, ое^ присшрастншй кЪ М1ру, Толк: 
Ев: 282. 

ЛЮБОМ^РСТВО , чрезвмчайное кЪ М1рскимЪ вещамЪ 
пристрасш1е. Прал: Авецст: 5. 

ЛЮБОМРАчНЬ1Й 9 ая, ое» оираченньтй гр1Ьховною шмою. 
Мит Л1ЪС1 1анцар1 31» 

ЛЮБОМУД РЕННО , благоразумно сЪ любомуд|>1емЪ. 

ЛЮБОМУДРЕННЬШ , ная, ное, шоже чшо 4»илософи- 
ческ1й. Соб: 220. 

ЛЮРОМУДР1Е, шоже чщо сЪ Греческаго философхя. 
0п1сюда употребляюшся: ЛюболлцАрьш , и гл: ЛюболАЦДр- 
ствцю у шо есшь ноступаю , или ш»1и1лю по филосо- 
-фш, упрад^няюся вЪ любомудрш. 2. Макк: 2. 2б. 

ЛЮБОМУЧЕНИЧНЬШ , ая, ое, воздающш чесшь муче- 
никамЪ, сшрадальх^амЪ ХрисшовьшЪ. Мин: лсЪс: Но- 
еелсв: 2 6. 

ЛЮБОНАЧ1Л1Е и ЛЮБОНАЧАЛЬС^ГВО , желаще бмшь 
начальникомЪ , властаолюб1е« БесЬд: Злат. Прол: Аве: 5. 

ЛЮБОНЕЙСТОВНЬШ , ая, ое, поползновеннмй кЪ без- 
разсуднммЪ удовольсшв1ЯмЪ. Посл-Ьдг о избавл: опЛ 
дцх: неъш 



ЛЮ. 231 

ЛЮБООБМЧНМИ , ая, ое, кто постоянно держитсяка* 
кого 6бь1кновен1я, обмчая. Ефр: Сирх 66. 

ЛЮБОПЛОТНЬГИ, пая, кое, присгарасшивш1йся кЪплош- 
скимЪ вещамЪ. Соб. 76 на о6» ^ 

ЛЮБОПОСЛУШАТЕЛЬНЬШ, ая, ое , удобовнимашель- 
нь1й, сЪ удовольсгав1емЪ слушагощ1й, гаакЪ же безЪ 
прекословхя повинующшся. Мареар: 157. Жит: Златх 
153. 



* м 



ЛЮБОПОТРУЖДЕННЬ1И, ая, ое, подЪяшмй со шщанх- 

* емЪ, шрудолюбньхйг. Ефр\ Сир: 517. 

ЛЮБОПОЧТЙВЬТЙ , ая, ое, кошорий уважа ешЪ оз^^ошно 
другихЪ. Соб: 4 «^ обор» ^ 

ЛЮБОПРАзДНСТВДННЬ1Й, ая, ое, аю6ящ4й праздно- 
вать« Канон: П(^сх. 

ЛЮБОПРЕБМВАтИ, ваю, еши, гнЬздишься гдЬ. ЛГар- 
еар: 250# 

^ 

ЛЮБОПРЕМУ^ДРСТВОВАТИ, сгавую, *еши, шоже чшо 
любомудрсшвовашь, философсшвовашь. Соб: 58. 

Л10БОПРЕПИРАТЕЛЬНЬ1Й, ая, ое, склоннмй кЪ любо- 
прЪн1ю или кЪ непокорсшву. Мареар: дВ» 

ЛЮБОПРЕПИРАтИСЯ, раюся, Шися, шоже чшо любо- 
прЪшися. ТаМЪ же 5 на об» 

ЛЮБ011РИБЬ1Т0ЧНЬ1Й, ая, ое, корщсшолюбивьхй, лю- 
бостяжательнмй. Мареар: 154. 

ЛЮБОПРЪШЕ, склонносщь кЪ спорамЪ. БесЬд: Злат. 

ЛЮБОПРЪННО, по любви кЪ прЬшю, Е фр: Сир: 501 
на обор. 

ЛЮБОПРЬТИСЯ , прюся, шися, любишь сосшяз&шься* 
спори шь. Соб: 25 !• 

ЛЮБОПЬГГАЮЩТЙ, ая> ее, разсмашриваюЩ1Й со внд- 
ман1емЪ« Соб." юз* 

ЛЮБОСЛ 4ВНЬ1Й , ая, ое, славолюбивмй, чесшолюбявмй. 

Ефр: Сир: 485 на Об. 

ЛюБОСЛ АСТЕЦЪ , кошорьш поработился похогаямЪ 
плошскимЪ, и погрязЪ вЪ сквернахЪ шЬлеснмхЪ. СЗ 
любосластцами не РМЪшашесл. Прол: Ноябр:^15. 



232 -ЛЮ. 

ЛЮБ0СЛАСТ1Е, сласшо;цоб1е , угождеи1е сшраслхямЪ. 
Прол: 1юл: 12. Мин: лсЪс: ДЛ: Зо* 

ЛЮБОСЛДСТНЬШ , ая, ое, похошямЪ плошскимЪ пора— 
ч 6оп|ивш1йся. Трюд: постн: бел: канон^, 

ЛЮБОСТРОЕШЕ , наблюден1е благоусшройсщйа. Толк^ 
Ев: 153. 

ЛЮБОТВбРЕЦЪ» предавшхйсл сладосшрасшхю. Ми?и лсЪсг 
Окт: 14, 

ЛЮБ0ТРУД1Е, трудолюб1е« охошное вЪ д*л* упражне- 
я1е- Гриех Назх 7« 

ЛЮБОТРУДНО, шщдшельно^ рачишельно, трудолюбно« 
Пребиел: на кнг Сирах. 

ЛЮБОТЩАТЕЛЬНО , сЪ особливнмЪ рачен1емЪ. Ефр: 
Сир: 515. ' 

Л ЮБ0УК6РНЬ1И I аая> ное, любящ 1Й укоряшь другихЪ» 
Соб; 2. 

« 

ЛЮБОУКРАшАТИ, шаю, еши, удовольсшвхе постаавляшь 
вЪ нарядахЪ , вЪ украшен1и себл. Е^р: Сир: 45о« 

ЛЮБОУХИТРИТИ, шряю, еши^у упоптребишь кЪ чему над- 
дежащее искусшво. Ефрг Сир: 5об. 

ЛЮБОХРАнИТЕЛЬНЬШ, прилагающЕЙ особое попечен1в 
о ч^емЪ. Толк: Ев: ЗВ^* 

ЛЮБОХУДбЖЕСТВГЕ , сшрасга», склонносшь кЪ упра- 
жнев1ю уЪ художесшвахЪ. Прол: Февр: 20.. 

ЛЮБОЧ АДНЬШ , ая> ое, шоже чшо чадолюбившй. Мар-» 
еар: 1%^* ' 

ЛЮБ0ЧЕЛ0]Ь4ЧНЬ, шоже чгао человЪк6любно« 3 Махк: 

3- 14. ' 

ЛЮБОЧЕСТВОВАТИ, сщвуш, еши, награждагаь, оказн- 
вашь чесшй. Пролг Февр: 8. -^ 

ЛЮБОЧЕСТ1Е, индб взяшо за искусшво. Премщр: 14» 
1 8. А индЪ значитЪ оказь1ван1е чесши , награждеще. 
^ Прол: 1юл: 12. Септ: 19. 

ЛЮБОЩЕДРЬЩ, ая, ое, шоже чшо щедролюбивмй. Мшя 
лсЪс: Новелсв: 12. 

ЛЮБЬ1, женск:*род: един: чие: шоже чшо любовв. Мат: 
24» 12. 1оан1 17. аб. 



ЛЮ. 233 

Л1ЬДИ и НАРбДЪ. Речен1я С1И вЪ молшпвЪ, что о по- 
бЪдЪ на сопосшашь!, хошя положеньЕ вм11сш^, но имЬ* 
ютЪразнмя значендя. Н:ЬкоторЬ1е присшрасшнме шол^ 
ховашели думаютаЪ^ что подЪ словомЪ люр^и разум^^-* 
юшся благородньте и дворяне, а подЪ словомЪ народЪ^ 
чернь понимаешсЯ) однако несправедливо. Ибо извЪ- 
спгао, чшо С1Я молитва сйерва сочинена на Грече- 
скомЪ язьхкЪ, а потомЪ переведена и на Росс1йск1й вЪ 
одинакой силЪ. Люди вЪ св: Писанхи доваго :^авЪта 
взять! за православ^ьххЪ Христ1анЪ {ДЬян: г5. 14), а 
народЪ значитЪ вс:ЬхЪ безЪ различхя подданнмхЪ го- 
сударства, какого би они закона ни бьхли, Магомета*- 
не, Жидьт, Чуваши, Мордва,'оаскольники, и проч. ВЪ 
такомЪ разумЬ народЪ имЬетл сходство сЪ речен1емЪ 
СлавенскимЪ язьски ула^ лзъсъники у и церковь святая 
молится, дабм нетокмо люди Христ1анскаго исповЪ- 
дан1я, но и народьс разнмхЪ в1(рЪ подЪ единою дер- 
жавбю состоящ1е пребмвали вЪ ц1^ломудр1И и мирЪ» 
шо есгаь чтобьх не буншовали. 

ЛЮДИ ОТЪ СВЯТМХЪ УДАЛЕННЬТЕ, вЪ надписанхи 
55 Псалма изображено о людяхЪ ощЪ свлтмхЪ удален* 
нь1хЪ, шо есть о твхЪ> которьхе ушли сЪ ДавидомЪ 
кЪ иноплеменникамЪ вЪ Гееу^ и удалилися ошЪ С9Я- 
тилища, или ошЪ святаго народа Бож1я. 

Л1ЬДИ ПРЕСЕЛЙШЯ, шо есшь переселившхеся изЪ од- 
ного мЪсша на другое» какЪ видно вЪ надписан ш Псал- 
ма 64, гдЬ сказано людеи преселетл^ и разумЬешся Ис- 
раильтлнЪ, которме изЪ земли об^шованной отведе-' 
нь1 бь1ли вЪ пл1ън1^ Бавил ОНСК1Й, и поселень! шамо. ВЪ 
шой же надписи придано ееда хотлхц исходитпиу шо 
есшь данЪ имЪ сей ПсаломЪ для пЬн1я радосшнаго 
гоогда» какЪ ошпущень! били они изЪ пл^^на во свое 
отечество. ТамЪ же значишся, пЪснь Херемшна^ /е- 
зекгилевау гао есшь вмбрани р11чи Псалма сего изЪ 
пророчествЪ Хере^ина и 1едек1илева. 

ЛЮДИ, яазван1е шрешьягонадесяшь азбучнаго письмени. 
Смошри више» 

ЛЮДИНЪ, народнмй, с&Ъшск1й. мхрскхй человЪкЪ> и 
прошивополагаешся-духовному. "* 

ЛГЬДТЕ ХАМбСОВЬ!, Числ: 21. Зд. Горе тебЬ Моаве, 
поеибосте людге Хамосоеьлу шо есшь чшишели Хамоса 
идола Моавскаго. 3 Цар: !!• 7- 4 Цар: 23. 15. 1ер:48-4б. 

Л1ЬД1Е ЗЕМД;И| шо ^сшк. народЪ населяю1Ц1й хакую либо 



234- ЛЮ., ЛЯ, 

у 

. сшрану, зевслю* 1ер: 37- ^^Ц не послцша той и отро^ 
ць1 еео, и люд1е зелсли словесЪ Госпо/^нихЪ. 

ЛЮДОНбСНЬШ, ая, ое , для сборища людскаго служа** 
■ 1ц1й« Ефр'. Сир: 5оЗ на об, 

ЛЮДСКШ, ая, ое, що есшь народнь1Й. Псал: 44* 15. и 

юб. 32. Да возкесцтЪ еео вЪ церкви людстЪйщ 

ЛЮДЪ, шоже чшо народЪ, люди, язьхкн. Грие: Наз: 7 
на обор» 

ЛЮДЯНИНЪ, Скриж: 3- шоже чшо людинЪ, то есгаь 
м1рск1Й человЪкЪ, свЪшск1иь. 

ДЮСТРУМЪ/ Лаш, шолкуешся свЪшлое^ и разум^ешся 
. пщпилЬш1е. Ибо вЪ каждьхй пятьш годЪ подданние 
Риму люди сосвЪщами: веселящеся, воздавали Кесарю 
своему дани на нихЪ положеннмя. Смотри простран- 
ни е о семЪ ей Четт лсннеи лсЬсяцЪ Сентлбрь, ИзЪ 
шрехЪ люстровЪ состоялЪ ИпдиктгонЪ, ВЪ древнемЪ 
РимЪ бмли чиновнне люди (^епГоге*^) надзиратели, они 
' же (гаа§10г1 тогит) нравоисшязашели , огаправлявшхе 
должносшь с1ю пяшь л1кшЪу кои очи1цали городЪ вЪ 
пяшьхй годЪ ошЪ всЪхЪ вкравшихся злоупоптребленШ» 
которое время имеиовалося люстрцмЪ. Есшь и друг1я 
знаменовашя сея рЪчи ошнооящ1яся кЪ Лашинскому 
язику. 

Л1&ТАЯ, шьгхЪ, (множ: числ: средн: род:) вЪ церков- 
ньххЪ книгахЪ прхемлегася ехе речен1е напр: вместо 
словЪ беззакон1я, злодЪйсгава, яечесшЕЯ, пресшупле-] 
н1я. Тр1од: посш: лисш: 2 на обор. Множества содЬян^ 
ньсхЪ лсною лютьсхЪф 

ЛЮТОНбСНЬ1Й, ая, ое, пагубнмц, бЪдсшвенний, грозя- 
щ1й гибелдю. Ефр: Сир: д^. 

ЛЮТШЕу (уравн: сшепен:) шо есшь хуже. злЬе. Д(хл1.: 4.1 

ЛЮТШШ, ая, ее, (уравн: сгаеп: ошЪ слова лютьш) упо-^» 
' шребляешся сокращенно вмЪсшо лютЪйшщ. Григ: Наз$' 
3 ца обор. 

* ' ■ . . • * ' 

^ ЛЯ , назвайхе упошребляемое вЪ нотной азбук1^ и на из^ 

вЬстнмхЪ чершахЪ посшавляемое. Бг^квар: Дцлярн. 

ЛЯДИНА, зарослое, Ьорослое поле, поросль* Траммапгик^ 

Макс: Грек: 342, 

ЛЯТСШЙ, шо есшь ЛишовскШ, Яольсши. Корми 402* 



^ 



ля. ЛУ. 



235 



ЛЯХИНЯ, Полячка» Полька^ уроженка Польская. Прол: 
1цл\ 2б, 

ЛАХЪ, ПолякЪ, ЛитовецЪ, уроженецЪ Польсшй. Пра- 

щиц: 65. ♦ 

ЛЯЩА и ЛАЩЪ, 1ез: 4. д. а Царсш: аЗ. и, Софрон: 
вЪ жиш1и Мар1и Египешской: Мало ллща люгекьь, и 
дал'Ье: Она ж,е конщемЪ перста ляща три зерна вземЪ^ 
екцсь1/. ЗначишЪ чечевицу, коя у СербовЪ именуется 
сочивОу по Греч: фоек^; п6 Лаш: Ьпву 1еаиса1а. 

ЛКВАНЪ и ЛГВАНЪ, имя смоль! благоуханной , на горЪ 
ЛгванЬ раждающейся. I Пар: д. 29» Мате: 2. и. Ли- 
ванЪ есшь рЪчь Еврейская ^ шолкуешся бЬльш^ С1е ка- 
дило подобно ладону и масшикЬ. 

ЛКД^ЙСКШ кАмЕНЬ, шоесть оселокЪ, на коемЪузна- 
юшЪ доброшу драгихЪ мешалловЪ. Мате: Вл: 3- 

ЛКРА или ЛИРА, мусик1Йское оруд1е со сгарунами, из- 
дающее пр1ятнь1й голосЪ. ВЪ церковнмхЪ книгахЪин- 
д-Ь берегася за ецсли. Тр1од: 18д на обор. ИндЪ особеа- 
но за скрипицц. Аполлодор: о богахЪ сшран: 25о. 

ЛКХН1А, Греч. шолкуешся сеЪтилъгшг^ ^ кандило^ лал^г 
пада. Скриж: З^. 



К О Н Е Ц Ъ 



гас ти^ бт о р ой. 



^ 



10- 



;|5'1 

I 



/3 





1 



> < 



.1 



м«*